¿Despertar a Kundalini significa alcanzar la iluminación? Estilo de Vida y Elegante

7 Chakras: Mooladhara, Manipoora, Anaahata, Swaadhisthaana, Vishuddha, Aajnaa, Sahasrara

Dios está más allá de los chakras

Imaginar que Dios es inimaginable en sí mismo es alcanzar al Dios inimaginable

El yoga muestra seis ruedas (Chakras) y la séptima rueda (Sahasrara) existe en la parte superior de la cabeza, que es el lugar de la inteligencia. Las seis ruedas indican la creación completa. La séptima rueda sobre todas estas seis ruedas que contiene a Dios inimaginable en el centro (Shiva) indica que Dios está más allá de la creación (seis ruedas). El centro de inteligencia significa llegar a una conclusión central mediante varias discusiones analíticas realizadas desde todos los lados. Por lo tanto, el Veda dice que ningún elemento de la creación es Dios (Neti Neti).

Entre las seis ruedas, Mooladhara muestra la tierra, que es un estado sólido de la materia. A continuación, Manipoora indica que el agua representa el estado líquido de la materia. A continuación, Anaahata en busca de aire indica el estado gaseoso de la materia. La rueda Swaadhisthaana significa fuego que es energía inerte en el rango visible. Vishuddha representa el espacio, que es la energía en el rango invisible. Por lo tanto, las cinco ruedas constituyen la materia inerte (tres etapas) y la energía inerte (dos etapas). La sexta rueda es el chakra Aajnaa, que significa mente o conciencia (la conciencia es como un trozo de oro y la mente es como una joya dorada específica que representa el oro en general). Esto es energía nerviosa o conciencia general (Chit). La sexta rueda indica los tres modos funcionales de conciencia (mente, memoria y ego individual). Dios está en la séptima rueda que está por encima de las seis ruedas (Buddhiyoga). ¿Qué significa esto? Dios está por encima de la creación que consiste en materia, energía (incluso espacio) y conciencia también. Por lo tanto, considerar la conciencia como Dios está totalmente equivocado. Cuando Dios está más allá del espacio e incluso de la imaginación (mente), Dios se vuelve inimaginable.

Kundalini es la mente o conciencia o energía nerviosa que viaja en forma de ondas como una serpiente. Cuando esta imaginación (mente) llega a la sexta rueda, significa que la conciencia se logró a sí misma o se hizo llamar como autorrealización (Aatma jnaana). ¡Es muy muy difícil cruzar la sexta rueda porque nada puede ir más allá de sí mismo! Incluso Sri Ramakrishna Paramahamsa no pudo cruzar esta sexta rueda y su predicador (Totapuri) perforó esta rueda presente entre dos cejas con un pedazo de vidrio. ¡Ahora, puedes imaginar los casos de seres humanos comunes! ¡Sin embargo, esto no significa que todos puedan cruzar esta rueda con la ayuda de una pieza de vidrio! Es solo una acción simbólica de la gracia del predicador que indica la ira del predicador por su incapacidad para cruzarlo.

La inteligencia también es un modo de conciencia que representa varias discusiones analíticas y la conclusión final es imaginar que Dios es inimaginable. Después de entrar en la séptima rueda que contiene un número infinito de modos de análisis de inteligencia, la imaginación llega al centro que es Dios inimaginable. Imaginar que Dios es inimaginable en sí mismo es alcanzar al Dios inimaginable. La mente se disuelve en el Dios rodeado por un número infinito (Sahasra) de pétalos, lo que significa nada más que el número infinito de formas humanas de Dios en las que se fusiona el Dios inimaginable. Este es el logro del verdadero Dios inimaginable original.

Este Yoga también se ve en un ángulo diferente al tomar las seis ruedas para representar la pasión en los lazos mundanos con madre, padre, esposa, hijos, falsos predicadores, sintiendo diferentes encarnaciones humanas como dioses diferentes (respectivamente, de Mooladhaara a Aajnaachakra). Cuando cruzas todos estos lazos mundanos con la ayuda de la devoción en el único Dios inimaginable fusionado con diferentes formas humanas (de modo que todas las encarnaciones humanas son un solo Dios), entonces solo se da la dirección correcta del conocimiento correcto a esta pobre humanidad. ya confundido por predicadores confundidos y esta etapa final representa la séptima rueda (Sahasraara) en la cual el alma alcanza al verdadero Dios. El desapego de los lazos mundanos no puede lograrse incluso con millones de esfuerzos durante millones de años sin su apego (devoción o bhakti) a Dios. Puedes ver esto en el ejemplo mundano así, mientras estás absorto en ver un cine con plena concentración, las miles de picaduras de mosquitos e insectos de sangre (vínculos mundanos) no pueden sacudirte ni un poco, ya que estás separado de todos los vínculos debido a tu muy poderoso apego al cine (Dios). Si probaste el néctar Divino (Amrutam), estarás naturalmente separado de todas estas bebidas mundanas. Por lo tanto, el desapego es un proceso consecuente espontáneo de apego de la mente a algo fuertemente. La mente no puede permanecer en silencio sin beber ninguna bebida (bebida mundana o néctar divino).

7 ruedas en el cuerpo y su significado

Aajnaa, Sahasraara, Vishuddha, Anaahata, Svaadhisthaana, Manipura, Mulaadhaara

Las ruedas en el cuerpo comenzando desde el ano hasta el techo del cráneo indican las tres cualidades llamadas Sattvam, Rajas y Tamas. Las dos ruedas superiores (Aajna para la mente y Sahasraara para la inteligencia) representan Sattvam. A continuación, las tres ruedas inferiores (Vishuddha, Anaahata y Svaadhisthaana) representan Rajas. Vishuddha significa espacio o energía inerte invisible. Aunque el sonido no es una característica del espacio, la existencia del volumen (parimaana) del espacio permite que las moléculas choquen entre sí para propagar el sonido. Por encima de esta rueda, comienza la conciencia y, por lo tanto, esto (garganta) indica una unión de energía inerte y conciencia. Por lo tanto, las palabras como energía sonora inerte, pero, indicando los sentimientos de la mente como significado, se justifica como un lugar de unión para la energía inerte (sonido) y el sentimiento (conciencia). La rueda inferior es Anaahata en el corazón que muestra el lugar de los pulmones en ambos lados en los que entra el aire (vaayu).

La siguiente rueda inferior indica Svaadhisthaana en la cual la comida es digerida por el fuego del hambre en el estómago, que es fuego o energía visible. Rajas significa energía, ya que su significado es partículas de polvo que flotan en el aire o chispas en el fuego visible. Incluso el espacio es energía invisible hecha de polvo como partículas de energía cuántica. Debajo de esto, en el útero inferior, el agua impura (rueda de Manipura) en la vejiga urinaria y el sólido impuro como material de excreción (rueda de Mulaadhaara) en el recto presente en el ano indican que la materia solidificada como Tamas debe rechazarse siempre. La frente que comienza desde el punto central entre dos cejas (Aajnaa) hasta el techo del cráneo (Sahasraara) representa el cerebro o la conciencia.

Cualquier hecho es generado por la idea del cerebro y, por lo tanto, sus frutos correspondientes también están escritos aquí por Dios Brahma. La proporción de creencia e incredulidad en la encarnación humana también se ve en la frente del devoto y de acuerdo con esa proporción, la encarnación humana habla de sí misma en la misma proporción proporcional. Si la proporción es 0: 100, dice que solo es un mensajero de Dios (dualismo o dvaita). Si la proporción es 50:50, dice que es hijo de Dios (monismo especial o Vishishta Advaita). Si la proporción es 100: 0, habla de que es Dios (Advaita o Monismo). Según la capacidad de recepción del receptor, la encarnación humana se expresa. El Gita dice que Sattvam es el más alto, Rajas es el medio y Tamas es el más bajo (Uurdhvam gachchanti …). Esta región superior de Sattvam representa el conocimiento. Debajo de esto, existe la región de Rajas que muestra la nariz para inhalar el aire y la boca para tomar alimentos y el estómago para la digestión de los alimentos para liberar la energía inerte necesaria para el trabajo, que es la característica de Rajas (Rajah karmani … Gita) (transformación de energía inerte en el trabajo). Debajo de esto, la región de Tamas es dos estados visibles de la materia (agua y sólidos) que siempre deben ser rechazados. La importancia de las ruedas está en varias direcciones de interpretación. ¡Es la mayor ignorancia tomar estos como ruedas reales o flores de loto reales!

Si está interesado en la línea espiritual, enviaré predicadores de diferentes niveles para que entren en contacto con usted.

Si está interesado en la línea espiritual, enviaré predicadores de diferentes niveles para que entren en contacto con usted. Se encontrará y me creerá en el nivel final como estudiante de investigación que trabaja para un doctorado en contacto con un profesor. Los predicadores predican de acuerdo a sus niveles de capacidad de recepción. Cuando alcance el nivel más alto de capacidad de recepción, ciertamente entraré en contacto con usted en la etapa final.

Debe tener el verdadero conocimiento total de tres elementos (triputi),

Si gastas mucha energía en poco tiempo en tu esfuerzo espiritual, pronto estarás exhausto. Si controla el gasto de energía, puede mantener el esfuerzo durante mucho tiempo. Antes de implementar los esfuerzos espirituales prácticos, debe tener el verdadero conocimiento total de tres elementos (triputi), que son: 1) Con respecto a que ya no es Dios, 2) Con respecto al camino hacia Dios, que es la verdadera devoción que implica la perfección devoción teórica, así como perfecta devoción práctica en forma de sacrificio de trabajo (trabajar para Dios) y su fruto (donación de dinero a Dios) y 3) El objetivo, que es el Dios inimaginable mediado en forma humana relevante. A menos que llegue a la confirmación en el conocimiento espiritual a través de un análisis agudo, no debe practicar de todos modos, lo que puede ser un paso equivocado en la dirección opuesta, por la cual se está alejando de la meta correcta.