¿Cuál es la meditación practicada por el Buda Gautama: Anapanasati o Vipassana? ¿Y qué método es mejor?

TL; DRVipassana es una técnica de meditación avanzada a la que se puede llegar a través de Anapanasati. Según el Tripitaka (Dhamma), Buda mencionó claramente ambos. En cuanto a cómo se comparan … bueno … ¿Correr> Caminar en el contexto de un niño pequeño?

Descargo de responsabilidad : una de las principales enseñanzas del budismo Theravada es que puede ser un pecado transmitir información incorrecta (hechos que se deducen incorrectamente o incluso se malinterpretan). Por lo tanto, trataré de hacer referencia solo a lo que se registró en las enseñanzas del Buda: Tripitaka (en idioma pali) o “Three Baskets” en inglés junto con lo que he observado personalmente en mi propia práctica.

Definición : Anapanasati o Meditación de la respiración es una técnica de meditación de 16 pasos que Guatama Buddha hizo referencia una y otra vez en su enseñanza. Comúnmente se cree que mis muchos maestros son el camino más directo al Nirvana (estar libre de todo sufrimiento Dukkha). La historia más larga de Anapanasti se puede encontrar aquí. Baste decir que la evidencia se acumula en gran medida para que Anapanasati sea el método más destacado.

Definición : Vipassana, este es comúnmente mal entendido, mientras que la mayoría entiende que es un proceso de auto-transformación a través de la auto-observación que se enfoca en la interconexión profunda entre la mente y el cuerpo (fuente), hay una definición mucho más directa para ello. Vipassana es un estado superior de meditación y en realidad es un subconjunto de Anapanasati, comienza en el paso 13 y termina en el paso 16.

Los 16 pasos con breves explicaciones :

GayanupassanaObserva cada respiración

1. Observar la respiración profunda

2. Observar la respiración superficial

3. Observe cómo la respiración controla sus emociones, por ejemplo, la respiración profunda causa felicidad, tranquilidad y tranquilidad, mientras que la superficial provoca pensamientos nocivos e malas intenciones.

4. Observe que la respiración se vuelve más silenciosa y mucho más delicada. Durante esta etapa, el profesional puede sentir que su cuerpo se vuelve mucho más ligero y nuevas sensaciones a medida que su respiración vuelve al estado natural.

VethananupassanaObserva las emociones

5. Observa Piti (Alegría intensa), reconoce que se originó en el estado de tranquilidad.

6. Observe Sukkha (Felicidad Relajante), reconozca que se transformó de Piti a medida que la emoción desaparece

7. Observa todas las emociones a medida que ocurren, reconoce cómo controlan tu mente subconsciente

8. Observa que las emociones se vuelven menos activas y eventualmente se disipan, reconoce que estás en el camino correcto

JittanupassanaObserva la mente

9. Observe la mente, examine detenidamente sus características, por ejemplo, ¿siente algún antojo o deseo profundo (por algún tipo de satisfacción, ya sea material, amor, reconocimiento, etc.)?

10. Observe la mente disfrutando del Dhamma enfocándose en el acto de disfrutar, ya que ahora tendrá el control de la mente subconsciente.

11. Observa que la mente está completamente bajo tu control

12. Observa cómo la mente se libera, renunciando a sus identidades construidas a partir de las emociones a lo largo de tu vida.

Dhammanupassana (Meditación Vipassana) – Observa la verdadera naturaleza de todas las cosas

13. Observe la naturaleza impermanente de todas las cosas que han sucedido, haciendo hincapié en cómo la respiración controla las emociones y las emociones controlan la mente (los 12 pasos anteriores). Esencialmente, todo sucede en tu mente y nada es igual para siempre

14. Observe los deseos y antojos que se disipan como resultado de ver la impermanencia.

15. Observa la mente liberándose de todos los controles hacia Niravana, reconoce que el objetivo es Nirvana

16. Observe que todo el Dhamma sobre cosas tangibles / mundanas es completamente eliminado de la mente. Revise los 16 pasos, cada uno se origina en cada respiración. De ahí el nombre de Anapanasati (la palabra raíz Prana significa respiración)

Si has leído hasta aquí, recomiendo tu determinación, ¡que el Samadhi esté contigo!

Fuente: http://www.suanmokkh.org/buddhadasa

Anapanasati es la práctica preparatoria para Vipassana.

  1. Anapanasati es un método de entrenamiento para forjar la atención plena en cuatro marcos de referencia: cuerpo, sentimientos, mente y dharmas.
  2. Vipassana es un método para utilizar la atención plena en las tres características de cada dharma: anicca, dukkha y anatta.

Como Anapanasati pretende forjar la atención plena, no siempre es necesario. Por ejemplo, si el practicante ya poseía una fuerte atención plena, él / ella debería proceder a Vipassana.

Esos dos métodos se pueden comparar con afilar el hacha y usar el hacha afilada para cortar árboles .

En una palabra, ninguno es mejor que el otro porque cada uno de ellos es una herramienta que sirve para un objetivo específico. Dependiendo del estado actual del profesional, se debe utilizar el método apropiado.


El Buda podría haber practicado Anapanasati durante el tiempo que se entrenó con maestros de otras prácticas. Muchos de los métodos de meditación ofrecidos por esos maestros requieren un alto nivel de atención plena sobre el cuerpo y la mente. Las prácticas ascéticas extremas en realidad requieren el más alto nivel de atención plena sobre el cuerpo y la mente.

Lo que faltaba era Vipassana, plena atención. Durante el despertar, el Buda tuvo una idea de las tres características: anicca, dukkha y anatta. Luego les presentó la lección que les enseñaron a sus discípulos: Vipassana: atención plena.

Probablemente ambos, pero no estamos seguros.

Según tengo entendido, no tenemos evidencia de fuentes históricas o canónicas (especialmente los diversos discursos del Buda) de que el Buda enseñó esta o aquella técnica en particular.

Para ser más precisos, el Buda instruyó a prestar atención a la respiración, a las sensaciones corporales, a los estados mentales, etc. (vea el Satipatthana Sutta como el documento de referencia), pero no proporcionó instrucciones detalladas.

Podemos suponer razonablemente que las diversas técnicas utilizadas hoy en día, por ejemplo, sentir la respiración en las fosas nasales / justo por encima del labio superior para anapana, fueron utilizadas por el Buda histórico, simplemente porque parecen una forma obvia de practicar.

Del mismo modo, la técnica de “exploración corporal” enseñada por SN Goenka en sus retiros populares ” vipassana ” no se describe en los textos. Pero podemos suponer que el Buda practicó algo similar.

Lo anterior no significa que haya practicado exactamente esas técnicas, ni que haya practicado solo esas técnicas. Significa que podemos hacer las suposiciones razonables de que practicó algo similar.

Discutí esto en una respuesta anterior:

La respuesta de Sujato Bhikkhu a ¿Qué tipo de meditación practicó primero el Buda?

Pero sobre la cuestión de anapanassati vs.vipassana, esta es una falsa dicotomía. El Buda describe el proceso de meditación de la respiración con bastante detalle, delineando 16 “pasos”. No son del todo secuenciales, pero generalmente describen el curso general del progreso en la meditación. Los primeros 12 de estos pasos se centran principalmente en calmar la mente, alegrarla y encontrar la paz; en otras palabras, lo que generalmente llamamos samatha o serenidad. Los últimos 4 pasos comienzan con la contemplación de la impermanencia, que por supuesto es vipassana .

Aquí, como siempre, samatha y vipassana no son meditaciones diferentes, sino diferentes aspectos de la misma meditación. La sabiduría emerge de la quietud. Ninguno de los dos es mejor o peor, ambos son aspectos esenciales del desarrollo espiritual.

Ambos.

Anapanasati es importante para lograr la calma permanente o Shamatha. Vipassana es el desarrollo de la percepción que sigue al logro de Shamatha.

No puedes saltarte uno y solo hacer el otro. Sin embargo, dependiendo de tu nivel, puedes concentrarte en uno más que en el otro.

Además, mientras estás entrenando, los necesitas a ambos más o menos por igual. Pero la cantidad correcta solo puede ser calculada personalmente por usted. El Señor Buda lo comparó con la afinación de una veena (guitarra como instrumento de cuerda) para que no esté demasiado tensa ni demasiado floja.