Judaísmo: ¿Cómo explican los comentaristas la declaración talmúdica de que un Baal-Teshuva puede alcanzar un plano espiritual más elevado que uno que siempre fue justo?

Answer 1

Una explicación jasídica para esta declaración según Rb Tzadok de Lublin es la siguiente:

La razón por la que los placeres prohibidos están actualmente prohibidos es porque la klipah (caparazón) alrededor del placer es demasiado difícil de romper, lo que significa que el núcleo esencial de la buena experiencia prohibida es algo bueno, solo que sería imposible para un humano para participar de este placer actualmente sin tener su mente pervertida a un comportamiento inapropiado.

La razón por la cual Rb Tzadok adopta este enfoque parece estar basada en la teoría de ein od milvado, es decir, sería imposible que el placer en el núcleo del acto prohibido no sea piadoso, porque esto implicaría que algo que experimentamos como bueno (de cualquier manera) puede existir sin emanar de Dios, quien es la fuente de toda bondad.

El baal teshuvá ha participado de estos placeres y ha ganado “energía” a la que alguien que siempre fue un tzadik no ha tenido acceso.

Por lo tanto, cuando el baal teshuvá se convierte en un baal teshuvá, puede usar este nivel de energía en su servicio a Hashem y alcanzar un nivel mucho más alto que el tzadik que nunca tuvo acceso a este nivel de autorrealización.

Es similar a la declaración de Rb Yochanan a Reish Lakish (quien era entonces jefe de una banda de ladrones)

יומא חד הוה קא סחי ר ‘יוחנן בירדנא חזייה ריש לקיש ושוור לירדנא אבתריה אמר ליה חילך לאורייתא

בבא מציעא פד א – ויקיטקסט

“Tu fuerza debe ser utilizada para la Torá”

Lo que significa toda tu fuerza que has obtenido como jefe de ladrones, no solo tu fuerza natural.

Answer 2

Suena como una declaración razonable para mí. No es fácil dejar todo atrás y revisar completamente tu vida. La mayoría de las personas vivirá toda la vida y nunca hará un cambio tan grande en su estilo de vida.

Alguien que de todos modos ha sido justo no sabe el sabor del pecado. Un Baal Teshuvah, por otro lado, conoce la tentación y, sin embargo, decide dejarla atrás. Ese es un nivel mucho más alto de autocontrol y merece la mayor admiración.

Answer 3

Si bien sé de primera mano que esta es una de esas declaraciones lanzadas a “los nuevos reclutas” para inspirar a las filas de Ohr Somayach, Aish, Jabad, etc., eventualmente me lo explicaron de manera bastante práctica.

Alguien que siempre fue justo no puede hacer teshuvá. Por lo tanto, no pueden no llegar al lugar al que se llega haciendo teshuvá. Sin embargo, un Ba’al Teshuva ha llegado a este lugar. Si el Ba’al Teshuva también se ha vuelto completamente justo (un tzadik), entonces pueden ocupar el lugar para los tzadikim y para aquellos que lo han hecho. Por lo tanto, “se sientan en un lugar que los tzadikim perfectos no pueden alcanzar”.

Para ser más claro, el Talmud no habla de Frum-From-Birth y Ba’al Teshuva de la forma en que hablamos de ellos en los términos de hoy.

Answer 4

Una explicación que he leído (no recuerdo dónde) fue que estamos atados a Di-s por una cuerda que se deshilacha cada vez más a medida que nos desviamos de Sus enseñanzas. Sin embargo, teshuvá (arrepentimiento) ata un nudo en la cuerda acortando la cuerda automáticamente, acercándolo a lo divino.