¿Es la meditación un concepto de jainismo o es un concepto de hinduismo y budismo?

La meditación es una práctica que ha prevalecido en todas las religiones orientales.

En el hinduismo: el yoga es una de las 6 escuelas de hinduismo. Los sutras de yoga Patanjali explican varios estados de samadhi, las obstrucciones a la meditación, las formas de superarlos. Yoga, contrario a la creencia popular, no son solo posturas corporales. También incluye dharana (concentración en el cuerpo físico) que gradualmente debería progresar a dhyana (meditación) y luego a samadhi (estado de ecuanimidad).

En jainismo: Kayotsarg y samayik son dos técnicas de meditación muy populares practicadas por jainistas de todas las sectas. Según mi entendimiento, el kayotsarg es muy similar a las tres etapas del yoga explicadas anteriormente. Samayik involucra:
a) un sankalp (voto) para estar totalmente separado del mundo durante los próximos 48 minutos más o menos (desapasionamiento, un término explicado y de suma importancia en la práctica de la meditación, según Patanjali)
b) La segunda parte incluye la lectura / canto de algunos textos prakrit (los textos dependen de la secta a la que perteneces). La mayoría de los textos tratan sobre el elogio a los arihants y la búsqueda del perdón por todo el mal karma intencional / no intencional que una persona ha recopilado durante el día.

Kayotsarg, la práctica de relajación generalmente se practica después de samayik.

El siguiente enlace explica la importancia de la meditación en la tradición jainista.
CAPÍTULO 11
Un enlace que explica brevemente las diversas técnicas practicadas en la tradición jainista: la meditación jainista

En el budismo: todo lo que sé es la palabra vipassna y el hecho de que es una técnica de meditación que proviene de los budistas.

Básicamente, la meditación nunca fue un “concepto” en el este. Ha sido una práctica muy esencial para los buscadores para calmar sus mentes y descansar en el Ser

Ciertamente no es budista porque el budismo es un brote de la escuela Shramana-Jain y llegó mucho más tarde. Antes de Buda, la escuela se llamaba Shramana y no había una filosofía budista separada.

En cuanto a elegir entre Jainisma y el hinduismo védico, ambas escuelas afirman ser las más antiguas.

Históricamente, la referencia más temprana que tenemos de la meditación es de la civilización del valle del Indo en la forma del sello Pashu-pati adjunto a continuación con una deidad en pose de meditación

Los eruditos a menudo consideran que esta deidad es Lord Shiva, pero muchos también se oponen al punto de vista.

Por lo tanto, históricamente no es posible afirmar si la meditación comenzó con los jainistas de los hindúes védicos hasta que descifremos la religión de la gente del valle del Indo.

Teológicamente, ambas tradiciones afirman que la meditación es suya. Es la esencia del jainismo y la forma de las tapas más importantes (austeridad) conocidas como Saleenta (observación en uno mismo) Kyatsorga (quietud de la mente y los pensamientos del cuerpo) y Dhayna (literalmente florecimiento de la meditación o samadhi). Estas técnicas fueron el camino de logrando la iluminación por todos los Jain Tirthankars.

Del mismo modo, los hindúes védicos regresan a Shiva, a quien se considera Adi-Nath. En sus sutras Tantra tenemos varias técnicas que aconseja a su consorte Parvati que conducen a la iluminación. Una de estas es exactamente la misma que la Kyotsarga del jainismo que requiere que el practicante se quede quieto en una postura que le guste la estatua.

Además, hay una sorprendente similitud entre Shiva y Rishaba, el primer Tirthankara de Jains. También hay una sorprendente similitud entre shiva y el padre de Rishaba: “Nabi Raja”, quien fue el líder (Kulkar) del primer grupo civilizado de la humanidad en la fase actual de Kala-Chakra y estableció las reglas para guiar a esta civilización.

Por lo tanto, es difícil decir si la meditación es védica hindú o de Jain ya que ambos tienen raíces mixtas muy similares.

Amor

Bueno, empecemos por decir que el tipo debería haberse apegado a la predicación en radiología (si estaba sintiendo esa predicación …)

Antes de pasar al núcleo de mi argumento, permítanme refutar los hechos que se han expuesto en el detalle de la pregunta:

Dijo que el hinduismo tiene un enfoque estético, alaba a Dios y sus manifestaciones, lo adora y sigue el camino que Dios le ha dicho.

El hinduismo se refiere a las religiones, así como a las culturas irreligiosas que pertenecían a la población indígena de la India, y se ocupa de una miríada de filosofías y sofismas inventadas durante un período de milenios. Algunos han tomado la forma de una religión respaldada por personalidades de gurús y maestros por igual y han permanecido arraigados en el curso de la historia del subcontinente, otros han mantenido como especulaciones filosóficas o desaparecieron por completo. Algunos de estos son Advaita, Tantra, Dvaita, Vishishtadvaita, Purva Mimasa, Uttara Mimamsa, etc.

La mayoría de ellos no se basan en dioses y algunos admiten el uso de personalidades como mecanismo de entrega del ideal consagrado por las sociedades.
Advaita, por ejemplo, la escuela más grande y respetada, la secta Dashanami, una rama de la filosofía establecida por Adi Sankaracharya, no cree en el culto a los ídolos y se preocupa por las ideas más abstractas en el ámbito metafísico e intenta unificar la experiencia. de revelación

Después de refutar el punto declarado, presento lo siguiente como mi argumento para la afirmación de que la meditación no fue y no es el resultado de reflexiones religiosas en particular, sino cualquier esfuerzo concentrado de la mente para ofrecerse conocimiento a través del pensamiento y la revelación.


Consideremos primero el significado directamente de uno de los muchos maestros, Patanjali, quien describe la meditación en su texto sobre yogasutras de la siguiente manera:
El yoga es una manifestación de un camino de 8 pasos cada uno tomado después de un éxito considerable con el paso anterior. Los pasos son

1. Yama
2. Niyama
3. Asana
4. Pranayama
5. Pratyahara
6. Dharana
7. Dhyana
8. Samadhi

El paso considerado como Dhyana generalmente se considera como meditación. Pero la mayoría de las personas creen que puede ser realizada por cualquier persona en cualquier nivel de logro en los pasos anteriores, lo cual simplemente no es cierto.

Dados los distintos atributos de cada uno de estos pasos y la maestría requerida para continuar con los pasos sucesivos, se debe tener cuidado al interpretar los éxitos y los fracasos, según sea el caso, mientras que se deben tomar medidas correctivas y de transición para no actuar apresuradamente y Romper el flujo del proceso.

Esto puede ser realizado por cualquier persona religiosa o de otro tipo y no es una invención o un descubrimiento, sino más bien la mera extensión de los poderes de concentración de la mente y la domesticación de la mente para ese fin.

Al leer la mayoría de los textos que se han escrito sobre asuntos espirituales, se puede deducir fácilmente que, la revelación, es el núcleo de tales obras.

Las revelaciones ocurren en el estado en que la mente logra la trascendencia y esto no es más que la distinción que patanjali nos ayuda a nombrar como Samadhi.

Por supuesto, hay muchas otras definiciones y contextos que cubre esta palabra, pero eso es para la multitud más complaciente.

Entonces, para responder a su pregunta, diría que la meditación no es en absoluto un concepto de tal o cual religión, sino que pertenece a las reflexiones metafísicas y místicas de las que es capaz una mente humana sin necesidad de un contexto teológico.

Las respuestas publicadas aquí tienen una gran lógica y estoy de acuerdo con la mayoría de ellas. Pero no podía imaginar por qué las personas dicen cosas que mejoran el ego, y por lo tanto anulan el propósito de la meditación. Todas las respuestas dieron lógica que surgió a través de la combinación conocimiento-ego.

También descubrí que ninguno tenía la experiencia original del concepto y la práctica de todas esas técnicas de meditación que están comparando, no se puede pesar una balanza si los objetos reales no están presentes. Nadie ha pasado tiempo en esas técnicas antes de juzgarlas. Su gente de meditación, es un asunto muy serio, no una política que todo el mundo finge ser un sabelotodo, porque su punto de vista puede difundir disgusto o incluso odio y eso ha destruido varias de las mejores cosas de India, como el conocimiento de Arjuna sobre el tiro con arco. Cada respuesta aquí ha decidido dónde pertenece la meditación, también deberían tener una conversación sobre qué religión es responsable de destruir su habilidad, ¿por qué no podría continuarla el guru shishya-parampara? ¿Que religion?

El punto que todos tendrán en cuenta después de esa pregunta es que Arjuna era un tipo muy dedicado y que tenía un gurú, por lo que la religión no importa para la destrucción de su habilidad. En la misma línea de pensamiento, la meditación es una habilidad que fue revivida por Buda, porque como su nombre lo indica, se despertó legítimamente. Las técnicas de meditación que enseñó fueron tan hábiles que incluso los laicos llegaron a la meta. Por supuesto, le preguntaré a mis compañeros de respuesta, si está tan obsesionado con decidir su origen, por favor dígame ejemplos en los que las personas fueron liberadas sin convertirse en monjes o monjas y qué técnica directa es esa. He leído los libros sobre sus técnicas y las he visto fallar en la era moderna, Buda solo cuenta un camino para el conocimiento directo y la iluminación. El camino es fácil de entender y está disponible para todos, porque la liberación suprema, la paz suprema, el conocimiento supremo es CUALQUIERA correcto. Justo como el aire. Si su meditación no es tan fácil para usted como el aire, entonces puede pensar si su religión lo mantiene alejado del conocimiento y la paz suprema. El tipo que practica radiología no te dio una PIEZA de PAZ y estaba hablando basura sin acercarse realmente a los textos budistas antes de decir las cosas que dijo. Si bien he comparado el camino hacia la iluminación en todas esas religiones, me llevó ocho años de esfuerzo juzgar el camino del hinduismo y el budismo.

Si puede decir eso y luego juzgar, estaré de acuerdo con Ranjeeth Kumar y otros.

Paz interior.

No se puede atribuir la meditación, como concepto, perteneciente a ninguna religión. La meditación como tal no tiene color religioso. Básicamente es un esfuerzo consciente para controlar o desviar su mente con un objetivo predeterminado. El objetivo podría diferir de una religión a otra y también la práctica de meditación.

En el jainismo, la meditación tiene como objetivo darse cuenta de sí mismo, alcanzar la salvación y llevar el alma a la libertad completa. Kayotsarg , una de las doce formas de Nirjara , es lo que idealmente considerarías como meditación. Sin embargo, Samayik también se conoce como meditación. También se han introducido otras formas de meditación. Por ejemplo, Acharya Mahapragya, la décima cabeza de la secta Jain Shwetamber Terapanth formuló la Meditación Preksha en la década de 1970; Acharya Shiv Muni, el actual jefe de la secta Shwetamber Sthanakwasi ha formulado Atam Dhyan como una forma de meditación.

En el hinduismo, la meditación (yoga) se practica básicamente como parte de estar físicamente en forma y mentalmente tranquilo para ayudar a lograr la autoconcentración. No lo relacionan con su oración; lo usan antes de ir a rezar. Sin embargo, la oración en sí misma es también una forma de meditación discursiva, y en el hinduismo se emplea la recitación de shlokas y mantras para tranquilizar la mente a un estado de receptividad; de nuevo una forma de meditación.

Los budistas persiguen la meditación como parte del camino hacia la iluminación y el nirvana. La meditación budista abarca una variedad de técnicas de meditación que tienen como objetivo desarrollar la atención plena, la concentración, la tranquilidad y la comprensión. Durante la meditación, intentan liberarse de todas las nociones de “yo” y apego a cualquier cosa. En el budismo, hay muchos métodos de meditación. En una de las sectas, la tradición Theravada sola, hay más de cincuenta métodos para desarrollar la atención plena y cuarenta para desarrollar la concentración.

Por lo tanto, hay docenas de estilos específicos de prácticas de meditación, y muchos tipos diferentes de actividades denominadas prácticas meditativas. Pero el ejercicio mental, conocido como meditación, se encuentra en muchos sistemas religiosos. Por lo tanto, no podemos decir que la meditación, como concepto, pertenece a una religión en particular.

Sin embargo, si se refiere a la meditación en el contexto del kayotsarg (postura yóguica) solamente, entonces, sin duda, este es un concepto jainista, ya que se dice que veintiuno de los tirthankaras del ciclo de tiempo actual han alcanzado moksh en el kayotsarga (meditación de pie) postura. Un famoso ejemplo de meditación inquebrantable es la de Bahubali, quien se dice que estuvo en Kayotsarg durante un año y esto es en el momento del primer tirthankar de este ciclo de tiempo Bhagwan Rishabh Dev, que se puede decir que es el comienzo de la civilización actual.

Depende de cómo definas la meditación.

Usted, como jainista, estaría de acuerdo en que el jainismo es la religión más antigua.
El primer Tirthankar, señor Aadinath, después de renunciar a las posesiones mundanas, fue a los bosques y emprendió una profunda penitencia y meditación.
Supongo que esa habría sido la primera meditación realizada por la causa específica de conocer el ser y con el propósito de alcanzar a Keval Gyan y, posteriormente, a Nirvaan.
Por lo tanto, si define la meditación como simplemente estar en silencio por algún tiempo, obvio que alguien lo habría hecho antes, pero aquí el punto es meditar con un propósito profundo y específico.
Todos los Tirthankars, después de que Deeksha hizo meditación, ya sea en posición sentada (Padmasan) o de pie (Kayotsarg), y la mayoría de los murtis (Pratimas) o estatuas también están en la misma posición.
Por lo tanto, la meditación puede ser un concepto jainista, siempre que el objetivo de la meditación sea conocer el yo y alcanzar la salvación.

Además, la religión hindú también especifica la meditación en el yoga, y algunos de sus dioses tienen una postura meditativa.

El budismo, vino después del jainismo, y algunas de sus prácticas meditativas son más o menos similares.

La meditación es una herramienta central de todos los Dharmas índicos. Hoy es imposible saber cómo se originó.