El cuákerismo no es dogmático, y hay muchos no teístas entre ellos, aunque el movimiento tiene sus raíces en el cristianismo, y muchos amigos aún se considerarían cristianos.
El primer principio del cuákerismo es que nadie tiene más acceso a la Verdad que nadie, por lo que no hay sacerdotes, libros sagrados ni liturgia. En una reunión cuáquera, todos se sientan en silencio, hasta que alguien (y podría ser cualquiera) se sienta conmovido al hablar. Una vez que hayan terminado, los demás reflexionarán sobre lo que se ha dicho. Si le habla a alguien, lo recibirán agradecidos; si no es así, lo dejarán ir. Las reuniones son completamente silenciosas hasta que alguien se siente conmovido para hablar. Nadie lidera, y nadie enseña, porque todos pisan su propio camino.
Lo más parecido a un dogma que defiende el cuákerismo es el pacifismo. Conocido como ‘El testimonio de paz’, esto se produjo por accidente histórico, como una forma de asegurarle al rey Carlos II (que, dado lo que le había sucedido a su padre, estaba comprensiblemente nervioso por la antipatía religiosa hacia la monarquía) que nunca se levantarían contra él. (y por lo tanto no necesita perseguirlos). Pero el testimonio de paz (que toda guerra o preparación para la guerra es contra el ‘Espíritu de Cristo’) se ha mantenido como una expresión de la creencia cuáquera en la dignidad humana y la naturaleza deshumanizante de la guerra.
Como no cuáquero, el Testimonio de paz me parece preocupante. Las guerras del siglo XVII se libraron por el poder, y el resultado de estas guerras no afectó mucho la vida cotidiana de los trabajadores, excepto quizás en el ejercicio de su religión. Las guerras modernas no son (siempre) iguales. Si Hitler hubiera ganado la Segunda Guerra Mundial, o si Isis estuviera invadiendo Turquía, la vida de los ciudadanos de Europa habría sido (o sería) incalculablemente peor. “Para que triunfe el mal, solo es necesario que los hombres buenos no hagan nada”. Los cuáqueros están muy involucrados en las iniciativas y negociaciones de paz que buscan evitar la necesidad de conflictos, y los admiro enormemente por eso; Sin embargo, soy consciente de que cuando las negociaciones fallan, alguien debe estar preparado para detener a un agresor.
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- ¿Se está extinguiendo la religión organizada, particularmente la monoteísta?
- ¿Por qué sentimos la necesidad de creer en algo más grande que nosotros, una deidad o algo por el estilo?
- ¿Está sobrevalorada la iluminación?
- Si Dios contesta las oraciones, ¿por qué la gente reza para que se curen cosas como el cáncer pero no las extremidades perdidas? ¿No podría hacer las dos cosas?