La gente dice que el hombre puede prescindir de un ideal o gurú vivo. Si el hombre persigue algunas ideas nobles que pueden ser suficientes. Pero es muy difícil apegarse a ideas impersonales.
Si la idea no se materializa en una persona, no puede haber comunicación real con ella ni se puede percibir su forma real. El hombre puede sentir misericordia solo a través de una persona misericordiosa. De lo contrario, la misericordia es simplemente una palabra. Esto es válido con respecto a todos los atributos. Sin un ideal encarnado no puede haber una idea realista sobre una vida más noble. Sin un ideal vivo, con quien se establecerá el vínculo de amor, y por amor para quién y a través de cuyo ejemplo inspirador, ¿el hombre evolucionará hacia una vida superior ajustando sus pasiones rebeldes? Por lo tanto, debe recordarse especialmente que la búsqueda de la filosofía de un vidente no puede tener éxito sin perseguir al vidente.
Algunos vuelven a dar la excusa de la conciencia. Piensan que la conciencia dada por Dios naturalmente guía al hombre correctamente. Pero la conciencia de todas las personas no es la misma. Varía según el carácter, la experiencia y el conocimiento de diferentes personas. Conciencia significa el poder de discriminación entre lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto. Todos lo tienen a su manera. Por lo tanto, no se puede decir que no puede cometer ningún error. Más bien, debido a la influencia de nuestra falta de santidad, en la mayoría de los casos, la decisión de conciencia es incorrecta. E incluso cuando es correcto, difícilmente puede guiar la conducta del hombre, porque el razonamiento no guía al hombre; Es el impulso del amor que lo guía. Su ir de la vida está determinada por el centro de su amor. De nuevo, el hombre a menudo inconscientemente apoya su debilidad con el pretexto de la conciencia. No puede detectarlo. A veces, otros tampoco logran detectarlo.
Una ilustración aclarará el punto. Las razones contra la guerra que Arjuna adujo en el campo de batalla, enumerando los males de matar relaciones, parecen ser irrefutables y adecuadas. Y para exponer la falla que hay allí, el Señor Sri Krishna discutió muchos puntos en el Gita. Y finalmente Arjuna le dijo a Sri Krishna: “Por tu gracia, mi enamoramiento se ha ido y el recuerdo se ha restaurado, ahora mis dudas se disiparon y estoy en mí mismo, por favor, ordena que haga”. En nombre del Dharma, las personas a menudo se entregan al enamoramiento y al olvido y se aferran a ellos con amor, considerándolos Dharma. El hombre no puede detectar el engaño de su mente. Incluso explica escrituras infalibles según su gusto. No tiene escapatoria del laberinto de su mente no regenerada. Para deshacerse de esto, se necesita un Ideal vivo que sea la encarnación misma del Dharma. Mientras un hombre no sea abordado por él, no puede ir más allá del sentido del Dharma de su propia creación y su ojo del conocimiento tampoco está abierto. El hombre sigue girando en el mundo de su propio pensamiento y concepción. Atribuye un valor exagerado a su propia concepción y la idealiza. Pero este engaño no puede continuar si se acepta un ideal vivo. Definitivamente señala qué es qué.