Ashtanga o Yoga de ocho extremidades se entiende fácilmente como 8 pasos para alcanzar la perfección en el yoga (samadhi sin semillas). Sin embargo, son iguales en la vida de un yogui practicante. Uno trabaja simultáneamente en los ocho para lograr la perfección en cada uno de ellos y están unidos en el sentido de que la mejora en una extremidad ayudará de la misma manera en otras extremidades.
Sin embargo, la secuencia es importante pero solo para iniciación. Por ejemplo, la práctica del yoga debe comenzar con Yamas (códigos éticos) y en Yamas con ahimsa (no violencia). Aquí debe notarse que la perfección en la no violencia no será fácil y, en la mayoría de los casos, solo llegará cuando todas las demás extremidades se vean. Asana-siddhi, control de la respiración, control de los sentidos (retirada de la mente de los sentidos y sus objetos) y Sanyama (concentración, meditación y samadhi) son casi perfectos, así como otros Yamas y todos los Niyamas.
Aún un poco de práctica de la no violencia ayudará al yogui a ser sincero (segundo Yama). Ver violencia es un estado mental que nace del miedo / inseguridad, odio / malicia o avaricia / ganancia. Entonces, con poca práctica de no violencia, uno cultiva cierto nivel de abhaya (intrepidez), akrodha (no enojo) y más tarde cierta satisfacción. Ahora, la intrepidez y la ausencia de ira (por lo tanto, el odio y la malicia) son requisitos previos para comenzar la veracidad y la ausencia posterior de codicia también será esencial. La poca práctica de la veracidad ayudará a la práctica de la no violencia y también será un trampolín para no robar (3rd Yama) que implica liberarse de los antojos / tentaciones, es decir, la satisfacción es un requisito previo. Por lo tanto, sin la violencia y la veracidad, el no robo es descabellado. Por lo tanto, se recomienda dicha secuencia de práctica.
Del mismo modo, Yamas (ética para tratar con los demás) se prepara para Niyamas (observancias para uno mismo) que a su vez se prepara para Asanas. ¿Cómo puede uno quedarse quieto sin resolver los problemas relacionados con el entorno y el ser?
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Reafirmarlo nuevamente, la verdadera no violencia solo es posible en Samadhi, donde estás perfectamente quieto (Asana), sin movimiento de la respiración (prana-ayama), mente retirada del sentido (pratyahara) porque trasciende el cuerpo (perfección de Asana y Prana). -ayama) otorga verdadera valentía y trasciende la mente (Pratyahara) otorga odio hacia ninguno, caridad hacia todos y verdadera satisfacción en el Ser.
Entonces, finalmente, el Yoga no se puede practicar sin Yamas y Niyamas. O, en otras palabras, al establecerse en el Yoga, se alcanzarán automáticamente los cinco Yamas y Niyamas. Los Yoga Sutras de Patanjali son una guía para aquellos en el camino del Yoga, por lo que seguir la secuencia facilitará la búsqueda.