La información más fundamental sobre la reencarnación se encuentra en el Bhagavad-gita. En el Capítulo 2, Krishna explica de una manera racional, simple y claramente comprensible cómo viaja el alma de un cuerpo a otro. Este hecho no es una cuestión de creencia, pero es relativamente fácil de entender y aceptar con conclusiones lógicas.
El requisito previo para esta comprensión de la reencarnación es que uno entiende la diferencia entre el cuerpo y el alma.
“Lo que impregna todo el cuerpo deberías saber que es indestructible. Nadie puede destruir esa alma imperecedera” (Bhagavad Gita 2.17)
“Para el alma no hay ni nacimiento ni muerte en ningún momento. Él no ha nacido, no nace y no nacerá. Es no nacido, eterno, siempre existente y primigenio. No es asesinado cuando el cuerpo es asesinado “. (Bhagavad Gita 2.20)
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” El alma nunca puede ser hecha pedazos por ningún arma, ni quemada por el fuego, ni humedecida por el agua, ni marchitada por el viento. (Bhagavad Gita 2.23)
Así, el alma y el cuerpo son dos cosas diferentes. El cuerpo es temporal y el alma es eterna.
Aunque la naturaleza del alma está más allá del alcance de las interacciones materiales medibles, uno puede darse cuenta de su presencia con la ayuda del siguiente ejemplo:
“Oh, hijo de Bharata, como solo el sol ilumina todo este universo, la entidad viviente, una dentro del cuerpo, ilumina todo el cuerpo por la conciencia”. (Bhagavad Gita 13.34)
Hay varias teorías sobre la conciencia. Aquí en Bhagavad-gita se da el ejemplo del sol y la luz del sol. Como el sol está situado en un lugar, pero ilumina todo el universo, una pequeña partícula de alma espiritual, aunque situada en el corazón de este cuerpo, ilumina todo el cuerpo por la conciencia. Así, la conciencia es la prueba de la presencia del alma, como la luz del sol o la luz es la prueba de la presencia del sol. Cuando el alma está presente en el cuerpo, hay conciencia en todo el cuerpo, y tan pronto como el alma ha pasado del cuerpo, no hay más conciencia. Esto puede ser fácilmente entendido por cualquier hombre inteligente. Por lo tanto, la conciencia no es una producción de las combinaciones de materia. Es el síntoma de la entidad viviente. La conciencia de la entidad viviente, aunque cualitativamente es una con la conciencia suprema, no es suprema porque la conciencia de un cuerpo en particular no comparte la de otro cuerpo. Pero la Superalma, que está situada en todos los cuerpos como amiga del alma individual, es consciente de todos los cuerpos. Esa es la diferencia entre la conciencia suprema y la conciencia individual. (Significado, Srila Prabhupada)
Aunque la reencarnación tiene lugar constantemente porque el alma está cambiando sus diversos cuerpos, en Occidente el término reencarnación se conoce principalmente como el cambio final del alma en un nuevo cuerpo.
“A medida que el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, desde la infancia hasta la juventud y la vejez, el alma pasa de manera similar a otro cuerpo al morir” (Bg 2.13)
“Cuando una persona se pone prendas nuevas, abandona las viejas, el alma acepta de manera similar nuevos cuerpos materiales, abandonando los viejos e inútiles” (Bg 2.22)
En el momento de la muerte, el alma espiritual abandona el cuerpo denso junto con el cuerpo sutil (cuerpo-mente astral, inteligencia y ego falso) y “nace de nuevo” en el útero de un cuerpo femenino de acuerdo con la ley del karma (ya sea inmediatamente o después de un tiempo)
El siguiente nacimiento está determinado por la conciencia de uno en el momento de la muerte (yam yam vapi smaran bhavan … Bg 8.6) porque todo lo que hacemos o pensamos en nuestra vida actual deja una impresión en la mente y el resumen de estas impresiones influye en nuestra conciencia en el momento de la muerte. hora de la muerte.
Es importante comprender que uno puede tener que aceptar cualquier tipo de cuerpo después de abandonar el cuerpo humano. Si la existencia humana de uno es sin el cultivo del conocimiento espiritual, uno tiene que entrar en formas inferiores de vida.
Entonces, ¿cómo purifica su conciencia para poder tener una vida mejor la próxima vez o evitar la reencarnación todos juntos?
El Señor Krishna nos da la respuesta:
“Y quienquiera que, en el momento de la muerte, abandone su cuerpo, recordándome solo, alcanza de inmediato Mi naturaleza. De esto no hay duda” (Bhagavad Gita 8.5)
La única forma en que recordaremos a Krishna en el momento de la muerte es recordarlo durante nuestra vida.
La mejor manera de recordarlo es cantar Sus santos nombres: el Hare Krishna Maha Mantra. Es el yajna (sacrificio) para esta edad.