Templos: ¿Hay una historia detrás de la presencia de Yoga Narasimhar detrás de cada Chakrathalwar?

Answer 1

Si uno comparara dharmashastras con declaraciones en otras escrituras; e interpretar representaciones iconográficas, puede ser controvertido. De todos modos …

Sanyasa yoga

El concepto mismo del ashrama de Sanyasa fue introducido en algunos seguidores de agama por Kapila muni; quien era el hijo de Prahalada. Hasta entonces, el ashrama de Sanyasa era una forma de vida Shramana y no era seguido por los seguidores de Agama. (¡tenga en cuenta que algunos llaman Agama, la forma de vida ‘védica’!). Fuente [1] [2] [3].

Los versos del Baudhayana dharmashastra II.6.29–30 llaman a Kapila, el hijo de un demonio (el hijo del conocido rey demonio Prahlada) y dice que nadie debería seguirlo. El Baudhayana dharmashastra dice que fue Kapila quien creó estas divisiones (de 4 ashramas) “en su campaña contra los dioses” y que “ningún hombre sabio debería prestarles atención”. [5]

Tenga en cuenta que a partir de Adi Shankara, hay muchos perros callejeros establecidos que consisten en sanyasis después del sanyasa ashrama. ¡Hoy el sistema de 4 ashrama se llama ‘estilo de vida hindú’!

También es notable que los Vaikhanasas siguen a Baudhayana dharmashastra. Los Vaikhanasas no se convierten en sanyasis; o sigue los 4 ashramas.

Yoga Narasimha

El primer ídolo de Yoga Narasimha supuestamente es de un templo de Deogarh; donde se muestra Yoga-Narasimha sentado en sukhasana sosteniendo un loto, un disco y una maza en sus manos; con Prahlada a su lado mostrando adoración. El concepto mismo de Yoga-Narasimha y su adoración pertenece naturalmente a Prahlada y su gente.

No es de extrañar que las esculturas de yoga-narasimha fueran encargadas de construir bajo reinos específicos, y que fueran populares bajo el reino de Vijayanagar.

Los Shaivas, por otro lado, tenían su propia cuenta; según lo cual, Shiva asumió la forma de una criatura mítica, parte pájaro, parte león, llamada Sarabha, y mató a Narasimha. Rasgó a Narasimha, llevaba la piel como prenda y usaba la cara como adorno en el pecho. [4] Sin embargo, esta cuenta no es seguida por los Vaishnavas (al menos afaik).

Para los Vaishnavas, después de matar a Hiranyakashipu, Narasimha realizó yoga y se convirtió en Yoga-Narasimha.

Además, según la cuenta de la tribu Chenchu ​​(que también es la cuenta corriente de Vaishnava), Narasimha, después de matar a Hiranyakasipu, permaneció en Ahobilam. Lakshmi, quien nació como la hija de un jefe Chenchu, lo conoció; y se enamoraron y se casaron. Por lo tanto, la consorte de Narasimha se llama Chenchu ​​Lakshmi.

Chakratalwar

La adoración de Sudarshana Chakra (o Chakratalwar) fue seguida exclusivamente por los Bhagavatas que también usaron el concepto de Sudarshana en su sistema político de pensamiento y estado.

El método de adoración a Sudarshana se encuentra completamente en Ahirbudhanya Samhita, que se considera parte de Pancharatra.

Históricamente, los Vrishnis (imperio de Pala, que por cierto (no sorprendentemente) también eran budistas) adoraban al chakra en su forma antropomórfica como Sudarshana. Un nuevo tipo de iconografía surgió en el período Vijayanagar de Sudarshana con llamas. Esta forma es adorada en los templos, ya sea como una deidad independiente, o con Yoga-Narasimha ubicado detrás del ídolo.

Yoga-Narasimha-Chakra-Purusha

Dicha iconografía de Yoga-Narasimha junto con Sudarshana Chakra (ubicada espalda con espalda) datan de alrededor de los siglos VI al VIII dC, apareciendo por primera vez en Gaya (bihar).

Sudarshana es el bali-bera de Narasimha. En pocas palabras, armonizan la energía del otro. Sudarshana lucha con llamas como lo representa su simbolismo; mientras que Yoga-Narasimha proporciona la dirección a la enorme energía desenfrenada de Sudarshana para llevar a cabo la tarea de protección requerida. Afaik, los ídolos de doble dios fueron adorados casi exclusivamente (?) Por la clase guerrera. Es una forma de adoración tantrika.

Por supuesto, el Yoga-Narasimha es adorado por los Vaikhanasas también, en su propio sistema satvika. A lo largo del tiempo, se produjo el sincretismo; que posiblemente no fue mencionado en ninguna escritura. Se dice que el primer templo en Thirumala es el de Narasimha. Kapila teertham es donde se dice que Kapila muni vivió / meditó.

Answer 2

Dentro de la tradición de SriVaishnavite, la creencia es que todos los aspectos del Señor Vishnu son expansiones o emanaciones del mismo Señor. Esta creencia es peculiar del SriVaishnavismo, y no se refleja en otras tradiciones Vaishnavitas, como Madhva tattvawada , etc.

En cualquier caso, de acuerdo con la filosofía SriVaishnavita, el Sudarshana Chakra, el Panchajanya, Garuda, Ananta Shesha, etc., son todas expansiones de Vishnu.

El Sudarshana Chakra está representado como una forma de 16 manos de Vishnu, y es el principal implemento de la justicia de Vishnu. El Sudarshana deriva su energía del Yoga Narasimha, la forma de Vishnu en la ira. Se entiende que las otras formas de Narasimha, como Laxmi Narasimha o Narasimha con Prahalad, son tranquilas y benévolas. Esto deja a Ugra Narasimha, que se cree que está demasiado enojada para adorar.

Answer 3

Junto con lo mencionado anteriormente, también son las similitudes de Sudarshana y Narasimha

1. Ambos son tres ojos
2. Ambos vinieron por proteger el bien, la destrucción del mal y la protección del Dharma.
3. Ambos tienen Sankalpa Shakti

Entonces, como dice el dicho en inglés,

Las aves de la misma pluma se congregaron juntas.

Esta fue la razón por la que escuché, fue dada en un discurso.

Answer 4

Estoy de acuerdo con la respuesta de Rohan Misra aquí, aunque con una ligera diferencia.

Según Aagama Sastras, existe la necesidad de que Sudarshana Azhwar esté siempre respaldada por alguna forma de energía. Idealmente se supone que es un “Simha Moorthy”, cualquier simha moorthy para el caso, por las mismas razones que se mencionó que el Sudarshana deriva su energía del Yoga Narasimha, aunque no se ha mencionado al Avatar. Nuestros aacharyas y gurús lo pusieron en práctica y decidieron modificar el aagama levemente (o podrían haberse infiltrado): que Narasimha sería la persona más apta detrás de Sudarshanazhwar.

Además, existe el beneficio adicional de adorar a dos Ugra Moorthies en un solo lugar. (Debe tener en cuenta que los Ugra Moorthis generalmente se pacifican fácilmente y otorgan resultados mucho más rápidamente 😛)

Answer 5

Sudarshana Chakra es Narasimha atmaka, que es la esencia central de Sudarshana Bhagavan, es el Señor Narasimha y se cree que surge del sankalpa del señor para realizar las actividades de creación, preservación y destrucción del mundo manifestado y los vyuhas se expanden dentro de él. Pancharatra agama (ahirbudhnya samhita) y vaikhanasa probablemente también prescriben la presencia del señor yoga narasimha sentado en la serpiente para estar presente en el interior. Es puramente una simbología tántrica conocida por mí y probablemente la elaboración de la sudarshana tattva; si notas yoga narasimha; lleva chatuschakram en esta forma que también es llevada por keshava rupa de los dwadasha vasudevas en la región agnya chakra del cuerpo para que pueda ser la encarnación de gyanagni y el habitante dentro del chakramurti, que es el swatupa shatkona que surge de la unión de Sri Mahalakshmi y Narayana. El shatkona es una unión de la stri y el purusha, por lo que puede ser yoga narasimha con kundalini sarpa junto con la circunferencia. g jwalamandala es una elaboración del chakramurti. En Lakshmi Tantra, Sri Devi dice que el Sudarshana es una expansión de su energía como kriya shakti que se une con el purusha.