La primera pregunta que uno debe hacerse, “es este escape disponible para nosotros del poder externo o del trabajo interno”. Esto puede sonar obvio para usted, pero hay filosofías y religiones que se dedican a la fe y otros a la devoción. Sin embargo, otros creen firmemente que no es posible despertar. Así que establecete en la claridad de este punto.
El Buda tiene muy claro que el despertar / escapar de Samsara solo es posible a través del “Trabajo propio” / “Trabajo interno”. El mismo Buda no puede despertar a una persona. Dijo que puedo mostrar el camino, depende de usted caminar el camino.
Propondré una práctica, pero nadie debería tomarla al pie de la letra. Pruebe todo lo que tome durante 6 meses si no funciona, deséchelo ya que no es para usted.
El Buda dio un sistema completo para la comprensión de la mente. Tiene una fórmula simple para resolver problemas llamada las 4 nobles verdades.
- ¿Cuál es la razón principal de la vida que se nos ha otorgado, si Dios existe, por qué incluso quiere que vivamos y luego muramos?
- ¿Reiki es bueno para la reducción del estrés y el despertar espiritual?
- Durante la meditación, ¿alguien ha experimentado la sensación de que tenían “otro párpado interno, revoloteando continuamente”?
- ¿Las plantas y los insectos tienen alma?
- ¿Cuál es la razón más común por la que algunos mormones abandonan la iglesia?
1) Hay Dukkha – (El problema – Dolor, lamentación, dolor, dolor y desesperación)
2) Hay una razón para ello. (Causa del problema: ansia)
3) Hay un final para esto (Solución – Abandono del deseo)
4) Hay un camino para darse cuenta de esto. (El plan, que es un camino de 8 veces)
La manifestación práctica de esto es la mediación TWIM. Puedes aprender esto en detalle en el retiro en línea. La meditación es parte del camino 8 veces. Tendrás que seguir los otros aspectos de la moralidad (Sila) y la Generosidad (Dana). Este es un camino integrado y una vez que comience con Bhavana (Meditación) eventualmente caminará por el camino completo con facilidad.
Daré una breve descripción de la meditación a continuación.
Comenzamos con entrenar nuestra atención. Tomamos un objeto para centrarnos en decir: “Amabilidad amorosa”. Esto se llama el objeto de la meditación. Notaremos rápidamente que nuestra atención se mueve de la OoM a otra cosa que diga “remordimientos pasados” o “eventos futuros”, luego volveremos nuestra atención a la OoM de una manera particular llamada 6R’s. Por la observación del movimiento de la mente entendemos la naturaleza impersonal de la atención y la necesidad de entrenarla. A medida que avanzamos, preguntamos CÓMO sucede este movimiento mental, en un momento estuvo aquí en OoM y luego al siguiente está aquí.
Esta comprensión solo es posible al hacerlo de primera mano, no es información sino sabiduría que se debe ganar. Esto no se puede dar de uno a otro. Uno tiene que desarrollar la comprensión por sí mismo. No hay escapatoria de esto, no hay atajos.
Comencé con Goenka Vipassana y rápidamente llegué a un punto muerto. Empecé a anhelar experiencias y empecé a tener dolores de cabeza. Cambié mi meditación a Anapanasati y agregué un paso de relajación en la respiración de entrada / salida. Esta fue una gran mejora, pero todavía estaba atrapado en un ciclo de experiencias maravillosas a buenas experiencias, pero no estaba desarrollando la sabiduría de comprender mi mente. Nuevamente cambié a TWIM con Metta como por Object of Meditation y 6R, que es la forma correcta de hacer un paso de relajación. Esta vez dentro de 10 días, experimento lo que no pude en los 3 años anteriores. Esto cambió mi perspectiva de la vida y me siento seguro de haber encontrado el verdadero camino del Buda.
Una cosa que debes evitar en el camino del Buda es mezclar las cosas. Debe seguir las instrucciones a la perfección y buscar asesoramiento en caso de duda, pero nunca intente agregar algo o eliminar algo de las instrucciones. Es como un instrumento de precisión si manipula las instrucciones, no obtendrá la salida correcta.
Centro de meditación Dhamma Sukha
