¿Los devotos de Ramana Maharshi realmente practican sus enseñanzas clave?

Answer 1

En primer lugar, el interrogador ha indicado sobre los devotos de Ramana Maharshi en general, mientras que la pregunta planteada a la DG (entrevista) se refiere específicamente a los devotos occidentales. Por lo tanto, supongo que el interrogador solo significa devotos en general y no occidentales en particular.

Si bien muchas respuestas en este hilo son bastante asertivas sobre la falta de práctica en los devotos, suplicaría diferir. Antes de dar una respuesta sobre la práctica, es necesario comprender la relación entre el maestro y sus devotos. De hecho, es bastante difícil dar una respuesta convincente sobre el tema cuando Sri Bhagavan está en la imagen.

Para empezar, Sri Bhagavan se puede comparar con un océano ilimitado de felicidad que está disponible para todos. El “beneficio” / “gracia” recibido por el buscador depende de la capacidad del buscador. En esto, la mayoría de los buscadores / devotos se pueden clasificar en tres tipos.

El primer tipo son aquellos que sienten curiosidad por este océano. Aunque prefieren mirar la quietud y la calma del océano desde la aparente seguridad de la costa.

El segundo tipo son aquellos que llevan “cubos” para llevar este océano de felicidad con ellos. Las personas que pertenecen a este tipo se sienten más cómodas con los rituales que les son queridos. Esto podría implicar diferentes tipos de meditación que suponen una distinción entre el sujeto y el objeto. (Desafortunadamente, escucho tales incidentes donde se practica Kundalini yoga en Virupaksha)

El tercer tipo son los que se sumergen con frecuencia en este océano de felicidad y anhelan su compañía en la vida cotidiana.

Ahora que los tres tipos de devotos están clasificados, uno podría estar razonablemente seguro de que la autoinvestigación es más común entre el tercer tipo en comparación con los otros dos tipos. La otra inferencia razonable es la migración gradual de buscadores de los dos primeros tipos al tercer tipo. Sin embargo, también es posible que una repentina oleada de gracia desencante a los poseedores de cubos o a los espectadores ociosos, y finalmente los empuje hacia el océano. La respuesta no termina aquí porque hay un caché. Hay otro tipo de buscador que está “verdaderamente” practicando la auto-indagación en una forma más cercana a la que enseñó Sri Bhagavan. Este es el cuarto tipo y es mi opinión que alguien como DG pertenece a esto. Debido a que la auto indagación, practicada adecuadamente, conduciría a la permanencia inmediata en la dicha.

Para concluir, sí! Puedes encontrar devotos que practican su enseñanza de la auto-indagación solo si miras los “lugares correctos” 🙂

Answer 2

Shri Ramana Maharishi se considera la encarnación humana del Señor Subrahmanya. El Señor Subrahmanya es el hijo del Señor Shiva, es decir, Él es la encarnación de Shiva. Shri Ramana Maharishi es un seguidor de la filosofía de Shankara, quien también es la encarnación del Señor Shiva. El Señor Shiva es la encarnación del Señor Datta (Shiva Datta) quien es la fuente de las tres formas divinas (Brahma, Vishnu y Shiva). Cuando el Señor Datta está en mi cuerpo humano, ¿cómo el conocimiento espiritual dado por Él a través de mi boca puede contradecir la filosofía de Shankara y Sri Ramana Maharishi?

Si contradice, se convierte en una auto contradicción. Lord Datta en mí solo está aclarando a los incomprendidos Shankara y Ramana Maharishi. Significa que Lord Datta mismo es mal entendido. El malentendido llega solo cuando no se concibe el concepto total de Shankara y Ramana Maharishi. Supongamos que un profesor predica a los estudiantes de la escuela durante mucho tiempo durante el día y maneja a los estudiantes de investigación solo durante una hora. Basado en el trabajo realizado por Él durante mucho tiempo para los estudiantes de la escuela, ¿puedes concluirlo como un maestro de escuela que solo descuida la predicación de una hora a los estudiantes de investigación? Cuando la mayoría son principiantes ignorantes, el predicador tiene que pasar mucho tiempo predicando solo a su nivel y esto no significa que Él sea solo un predicador de nivel básico. Si tomas solo un incidente de la vida de Shankara o Ramana Maharishi, puedes entender el alto nivel de esos predicadores.

Sri Ramana Maharishi oró al Señor Shiva (Arunachaleswara) para curar la enfermedad de Su madre y se curó. Del mismo modo, cuando el cuerpo de Shankara se quemó parcialmente, rezó al Señor Narasimha y las quemaduras desaparecieron. Ahora la pregunta es ¿por qué deberían rezar a Eshwara para curar las enfermedades? Sus almas eran Brahman y Brahman es creador, gobernante y destructor del mundo. Han predicado Advaita (el Yo es Dios) en gran medida a través de sus comentarios y mensajes, respectivamente. Basado en el gran esfuerzo que han puesto en advaita, está concluyendo que advaita es su concepto final. Aunque los incidentes anteriores son muy pequeños, el concepto en esos incidentes es muy poderoso. Una sola gema es mucho más valiosa que un millón de piedras de grava. No rezaban ellos mismos o simplemente deseaban curar las enfermedades. Oraron al Señor con diferentes nombres. Si argumenta que esos nombres del Señor también son nombres alternativos de sí mismos, entonces deberían haber tomado el nombre de sí mismos para curar las enfermedades. En tal caso, solo su filosofía advaita podría haber obtenido la prueba práctica directa también.

Shri Ramana Maharishi usó advaita cuando se realizó una cirugía de ebullición en la mano y no necesitó medicamentos sedantes. Se limitó a sí mismo (conciencia pura) separándose de las superposiciones sobre los cuerpos sutiles y burdos para que el alma no recibiera el dolor del cuerpo burdo. El cuerpo sutil une el cuerpo burdo con el alma y transmite los sentimientos del dolor. Cuando el alma se separa del cuerpo burdo y cuando se destruye el cuerpo sutil (mente o un conjunto de sentimientos), se corta el vínculo y se destruye la sensación del dolor mismo. El alma o la conciencia pura se libera de todas las cualidades (nirguna chit) y el “yo” se fija en la conciencia pura o en el alma misma. Este es el logro del autoanálisis por advaita, que se llama Atma Yoga.

El yo no podía curar el hervor ya que Lord Arunachaleswara curó la enfermedad de su madre. No rezó a Lord Shiva por la cura de su forúnculo. ¿Cuál es el mensaje que transmitió con estos incidentes menores poderosos, que son como diamantes raros? Siempre estás reflexionando sobre la mayoría de las piedras de grava dadas por él a las personas ignorantes que son mayoría. Estos incidentes menores dan mensaje a aspirantes espirituales de alto nivel que siempre están en minoría. ¡La esencia de estos incidentes es que el costo de advaita o atma yoga es solo el precio de una tableta sedante! No puede curar la enfermedad, lo que significa que no puede interferir con el ciclo de obras y frutas.

Cuando el yo no puede interferir incluso con la implementación de la constitución del ciclo de obras y frutos, ¿puede crear, gobernar y destruir este universo? Estos incidentes también transmiten que Dios, aparte del yo, solo puede interferir en este ciclo y curar las enfermedades y, por lo tanto, solo se puede creer que Dios es el creador, gobernante y destructor. Por lo tanto, ese Dios puede ser solo Brahman y no el yo. Si le está dando importancia a la gran cantidad de mensajes y comentarios dados por esos predicadores y si no está preocupado por estos incidentes menores, está claro que significa que está en la mayoría de los estudiantes de la escuela y no está en la minoría de los estudiantes de investigación

Answer 3

El sitio web también tiene la respuesta para ello. Papaji dice: hazlo una vez, hazlo bien . Una vez hecho correctamente, no hay necesidad de hacerlo nuevamente. Si puedes preguntar “¿Quién soy yo?” una vez de la manera correcta, no hay necesidad de preguntar nunca más. Lo sé, las palabras son limitantes: ya se ha perdido en la comunicación. Hasta que pueda preguntar una vez de la manera correcta, uno siempre será un turista. Una vez que pueda preguntar de la manera correcta, no hay necesidad de Maharshi.

Answer 4

Quién soy.
Esa fue su única enseñanza.
Si esta pregunta no se te ocurrió originalmente, entonces no es una pregunta genuina y no es tu pregunta en absoluto, por lo que nunca entenderás la respuesta, incluso si vislumbras que no se quedará contigo, porque aún no estás preparado.
Así que encuentra tu pregunta genuina, ¿qué es lo que realmente quieres ahora? este momento.

Answer 5

La enseñanza de Sri Ramana es sobre todo mal entendida.

Verdad:

1. No hay nada llamado auto realización.
2. El camino de la autorrealización no es para todos. Primero uno debe obtener la gracia de
3. Madre (matha)
4. Padre (pitha)
5. Guru (profesor)
6. Después de este
7. Theivam (Dios) nos bendecirá con devoción para tomar el camino de un devoto (como San Kannappar, San Tyagaraja)
8. Solo después de terminar la etapa de devoto, una persona asciende al camino de la autorrealización.
9. Por lo tanto, se necesitarán millones de janmas (nacimientos) para que los pecadores comunes como nosotros primero se conviertan en un buen ser humano y luego comiencen a respetar y adorar a nuestros padres. Después de eso, tenemos que tomar otros millones y millones de janmas para convertirnos en devotos y luego pasar a la autorrealización.

Pero seguir el camino de Sri Ramana le da tranquilidad a nuestra mente. Eso es seguro.

Answer 6

La técnica de Sri Ramana es muy sime en realidad … quién soy yo no es solo una pregunta, sino que es un método para volver al curso … es un suicidio o podemos decir egocidio … solo sostenga el “yo” pensé … quédese con la sensación … incluso uno puede repite “yo” mentalmente

Answer 7

¿Cuál es su enseñanza clave? Es una auto indagación, pero él nunca desalentó activamente otras formas, si la gente se sintiera atraída por ellas.

¿Cuál es la práctica? Aferrarse al ‘Pensamiento’ o ‘Conciencia del yo’ para poder rastrearlo hasta su origen.

¿Lo practico? Sí, hago la ‘práctica’. A veces uso otros métodos para ayudarme a mantener la concentración en lo que pensaba.

¿He podido rastrearlo hasta su origen? No, no por mucho.

¿Soy un devoto? Me siento atraído por él y su enseñanza. Entonces supongo que sí.

Answer 8

¿Qué es un devoto?

He leído mucho en mi tiempo sobre muchos maestros y muchas enseñanzas. Practiqué TM durante años y cambié a Auto-Consulta. He estado en el ashram de Ramana y sí, encontré a la gente de la Paz de la que hablan. También encontré cantos y muchas otras prácticas que puedo aceptar por completo pero con las que no me identifico.

¿Pero qué es un devoto?

Practico el silencio diariamente basado en la autoinvestigación, pero ¿soy un devoto?

Answer 9

Conozco a una persona que practica sus enseñanzas.
No importa cuántas personas lo tengan.
Puede haber personas que lo entiendan en diferentes niveles.
Es posible que algunos no lo entiendan, por ahora …
¿Cómo importa?
La Gracia siempre está ahí, depende de nosotros recibirla o no.

Guru Vachaka Kovai “contiene todas sus enseñanzas ..” Quién soy yo “y” Auto-indagación “son lecturas preliminares …
Uno tiene que estar borracho en “No sé qué” para obtener esas enseñanzas.
No sé por qué no uso la palabra “Comprender”. Probablemente porque no pueden ni deben entenderse lógicamente.
Entonces, enseñar, en el sentido actual de la palabra “enseñanza” no es posible, en mi opinión.