De hecho, ni siquiera cumplió su Mitra Dharma. Ser Mitra no significa que aceptes cualquier error de tu amigo. Un buen amigo es aquel que condena los actos equivocados de su amigo. Por eso, en mi opinión, aunque la gente considera a Duryodhana y Karna como los mejores amigos, no lo son. Son Krishna y Arjuna quienes califican para eso. Krishna nunca dudó en condenar a los Pandavas por sus actos ilícitos.
Y luego, incluso si crees que siguió a su Mitra Dharam, eso lo dejó fuera del curso de Kshatra Dharma, es decir, sus deberes como Guerrero. En primer lugar, incumplió su obligación de proteger a los inocentes Pandavas. Tenía una gran admiración por la caballería, pero aún no cumplía con sus deberes hacia el Rey y se permitió ser un peón en el juego del Príncipe Heredero en el intento de Lakshagriha. Luego participó en la humillación a Draupadi en el juego de dados. Él la llama puta y fue en cierto modo, fue en el caso de Karna que Duryodhana le ordenó que se desnudara. Karna dice que es una persona que se ha casado con cinco personas y, por lo tanto, es una prostituta y dice que, por lo tanto, no estaría mal ni siquiera llevarla desnuda a la corte. Duryodhana se basa en él y ordena el desvestimiento.
Aquí es donde descubres una cosa. Las malas virtudes y cualidades en una persona son, si puedo decirlo en la terminología moderna, una especie de virus informático que, si no se cuida lo suficiente, se contagia de otros. Esto resolvió profundamente la imagen de la indecencia en él tanto que Bhishma se negó a permitirle luchar bajo su mando en la guerra, aunque al igual que él y Guru Drona, Karna también era un discípulo del propio Señor Parashurama.
Pero incluso después de todo esto, tenía una tremenda reputación como un gran guerrero. Pudo derrotar a todos los Reyes de la India que no estaban en amistad con los Kurus durante el Vanavasa, que incluía al Rey Drupada del propio Panchalas, quien era conocido como un gran guerrero durante esos tiempos.
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Pero esto también fue vencido en parte en dos ocasiones. Primero no pudo salvar a Duryodhana de Gandharvas cuando atacaron al Príncipe Heredero y en su mismo campamento cuando estaban de gira para burlarse de Pandavas. Segundo, cuando él y todo el ejército de Kuru fueron derrotados por Arjuna durante el ataque al Reino de Virata. El colmo en esta imagen fue su papel en Abhimanyu Vadh. En realidad, esto no solo había disminuido su reputación ante otras personas respetables, sino también ante su propio ser y conciencia. Había actuado en violación de los principios de la caballería que admiraba toda la vida.
Él desde ese momento en adelante era muy consciente del desastre inminente, porque Karna puede ser cualquier cosa, pero no era un tonto como Duryodhana. Duryodhana fue lo suficientemente tonto como para esperar ganar incluso después de que Krishna y Pandavas pusieron en su contra su propia estrategia de ignorar las reglas del juego. Karna no estaba. Intentó una vez restablecer las reglas del juego el día que asumió el cargo de Comandante. Pero, por supuesto, para ese momento el otro lado tampoco estaba dispuesto a hacerlo. Promover. él sabía muy bien cuál era el efecto de ir contra Dharma. Entonces, cuando fue nombrado Jefe Kaurava, cuando va a tomar las bendiciones de Bhishma, admite que es el Comandante de un Ejército que está predestinado a perder.
Entonces, para volver a su pregunta, cometió muchos actos de adharma en su vida.
Cuando adoptas una profesión, debes cumplir con sus reglas y deberes. ¿Por qué Sage Parashurama se encargó de luchar por el derecho de Amba con su propio discípulo favorito Bhishma? Porque, aunque era un brahmán, había tomado el Kshatra guna en sí mismo y, por lo tanto, tenía que realizar las tareas subyacentes.
Entonces Bhishma y Drona cometieron adharma y, en consecuencia, ambos los pagaron con sus vidas. De hecho, ponerse del lado de Duryodhana y Adharma en la guerra fue el mayor castigo que se impusieron por el silencio en Kuru Sabha durante el Juego de los dados. Los Pandavas también hicieron su parte de adharma. Yudhistira cometió el mayor pecado de apostar su Reino, aunque el Reino no es una propiedad personal del Rey. Luego jugó con sus propios hermanos y esposa y los perdió. El resto de sus hermanos cometieron sus errores al quedarse callados y aceptar la decisión de su hermano en silencio. Pero los Pandavas tuvieron su expiación al someterse a los Vana Vasa y Agnyata Vasa. Aunque nacieron como guerreros y reyes, tuvieron que vivir en el bosque y luego como dasas o sirvientes del rey de Virata en Upadblavya. Entonces ese fue su castigo. Karna también, como he dicho, cometió su parte de pecados. Así que, por supuesto, él también sufrió por el suyo.
Con respecto a esto, recuerdo un poema que leí en la clase de telugu durante mi escuela. Dice cómo Ganga vino del cielo al Jhata de Siva, de allí a los alabados Himalayas, de allí a la tierra y finalmente al Mar, y dice que de la misma manera las personas que carecen de sabiduría colapsan de múltiples maneras. Al principio fue un guerrero honesto y valiente. Sin embargo, no detuvo seriamente a Duryodhana, pero aún no estaba contento durante el episodio de Lakshagriha e intentó una o dos veces advertirlo. Luego se dejó caer más en el Kuru Sabha. Luego cayó más. En lugar de detener un adharma que, para su crédito, intentó una vez al menos durante el episodio de Lakshagriha, él mismo participó en un adharma de matar a Abhimanyu. Esta es la historia de la caída de Karna.
Dicho esto, Karna, en mi opinión, es el epítome de la mala suerte y la desgracia, ya que la mayoría de lo que sucedió en su vida fueron cosas fuera de su control. Fue descartado al nacer. Desechado de Educación bajo Drona por la casta de sus padres adoptivos, maldecido por no revelar un hecho a su Gurú, que él mismo no sabía, ridiculizado por toda la vida por pertenecer a una casta inferior, aunque su destreza marcial y valentía superaron incluso El más grande de los Kshatriyas. Su vida es un ejemplo perfecto de cómo una persona de humildes comienzos podría alcanzar grandes alturas y aún caer debido a algunos errores y errores y, por supuesto, estar en el lado equivocado en el momento crucial.
Todo esto me hace pensar una vez, si realmente tomó a Duryodhana como amigo o siempre trató de pagar su deuda por nombrarlo como el Rey de Anga.