La respuesta a esta pregunta es sí y no. Potencialmente tenemos todo el conocimiento dentro de nosotros, pero se despierta a través de interacciones con otros. Por ejemplo, tome el ejemplo del aprendizaje de la lengua materna. El potencial para hablar está dentro de todos, pero se desarrolla a través de nuestras interacciones con nuestros padres y familiares en nuestra infancia. Podría no haberse desarrollado si nos hubieran dejado vivir con animales en un bosque. Asi que. aquellos con quienes interactuamos para desarrollar nuestro potencial son nuestros Gurus. Una persona que tiene conocimiento de sí mismo es un maestro iluminado. Interactuar con una persona así puede despertar nuestro conocimiento de uno mismo, pero no es necesario a menos que esta interacción tenga lugar de la manera correcta y con el propósito correcto. Es como mirar un espejo. No podemos ver nuestra propia apariencia a menos que miremos un espejo. Guru actúa como un espejo. Guru puede ser tomado como un especialista en autoconocimiento que puede mostrárselo a otros. Lo que hace un Guru es que señala nuestra identificación con varias cosas externas y materiales en contra del yo puro, que es sin identificación y nuestro verdadero yo se revela. Entonces, en este sentido, Guru es necesario.
Pero la dependencia exclusiva de Guru puede no darnos la iluminación. Descubrir el hecho de que no soy mi cuerpo, mi mente, etc. tiene que ser resuelto por uno mismo dentro de uno mismo. Guru puede facilitar este proceso, pero tenemos que resolverlo. En este sentido, el Gurú no puede darnos la iluminación, tenemos que descubrirla nosotros mismos a través de la auto-indagación. Quien ya tiene una comprensión intelectual aproximada de sí mismo, puede descubrirlo por sí mismo a través de una mayor indagación. Guru solo puede explicarlo desde diferentes ángulos y aclarar el concepto y hacer que el camino sea más fácil y menos lento.
Ahora, la pregunta es, ¿necesitamos un maestro iluminado para esto o un Guru que no es un maestro iluminado pero tiene un buen conocimiento de las Escrituras? Los maestros iluminados son raros y es posible que no todos salgan en público. Es posible que no acepten a todos como discípulos. Solo aceptarán a las personas adecuadas como discípulos que estén preparados para el autoconocimiento. En su mayoría, no abrirá una clase donde cualquiera pueda obtener la admisión. Eres afortunado si obtienes tal Guru porque todas y cada una de sus palabras y acciones saldrán de su autoconocimiento directo y serán muy efectivas para despertar tu propio autoconocimiento.
Hay un segundo tipo de Gurus que no son maestros reconocidos pero tienen un conocimiento auténtico de la ciencia espiritual que podrían haber aprendido de su propio Guru. Tales gurús pueden darle una idea de lo que es el autoconocimiento a través del estudio de las escrituras como Bhagvatgeeta. Una vez que haya aprendido los conceptos básicos, puede iluminarse mediante una mayor autointrospección. La mayoría de los Gurus reconocidos son de este tipo. Pueden comenzar su viaje espiritual en la dirección correcta y evitar que vaya en la dirección incorrecta. El resto del viaje es tuyo. Los maestros ilustrados enseñan de manera informal, mientras que los eruditos religiosos enseñan de manera formal, como abrir una clase o una organización religiosa y hacer seguidores.
El tercer tipo de gurús son falsos gurús como Asharam Bapu o Guru Gurmeet Singh, que ahora están en la cárcel y deben ser estrictamente evitados. En busca de un maestro iluminado, no debemos caer en tales falsos Gurus. Estos gurús generalmente tienen conocimiento de las escrituras e incluso se declaran a sí mismos como encarnación de Dios. Yo mismo he atrapado a muchos Gurus falsos cuando descubrí que lo que predican es condicionante al significado real de las Escrituras o que su conducta moral no cumple con la calificación de un Guru, de lo contrario también podría haber quedado atrapado en uno de esos falsos Guru. vida.
El último gurú de todos es Dios mismo, que está sentado en el corazón de todos (Bhahvadgeeta) y, por lo tanto, si alguien puede conectarse con esta alma suprema presente en todos, él es todopoderoso y puede guiar al buscador sin la necesidad de un gurú humano. . Además, lo que enseña el Guru humano se vuelve significativo solo si es aprobado por el Guru supremo. Además, es posible que debido a las realizaciones pasadas uno pueda nacer como una persona realizada, ya que encontramos muchos ejemplos en la vida de grandes maestros espirituales. Entonces, Guru es una condición necesaria pero no suficiente de autorrealización.
Entonces, cada verdadero Gurú debe declarar su verdadera calificación como Gurú y debe poder transmitir todo su conocimiento a la persona que elija como discípulo, tal como lo hace un maestro o un médico. Esto es lo que hizo Buda y esto es lo que Ranakrishna Paramajansadeva le hizo a Vivekananda. La prueba del dominio de un maestro radica en su capacidad de transmitir todo su conocimiento a su discípulo elegido para que a su vez se vuelva igual a su Guru en conocimiento e incluso pueda ir por delante de él, y capaz de enseñarlo a otros como el maestro mismo. De forma independiente. Los verdaderos discípulos no son loros que simplemente recitan lo que su Guru ha dicho a lo largo de su vida y se convierten en un coleccionista de más discípulos para su Guru al convertirse en parte de una organización creada por el Guru, en nombre del Guru.
Fui un buscador espiritual desde la infancia y estaba buscando un gurú que me guiara. Hablando francamente, no he conocido a ninguna persona que afirme ser un maestro realizado como Buda o Vivekananda. Creo que esta será la condición de la mayoría de las personas porque tampoco he encontrado a nadie que haya conocido a un maestro realizado o que se haya convertido en una persona realizada al acudir a un Guru.
¿Significa que nuestra búsqueda de un gurú es inútil? No lo creo. En cada etapa de mi vida obtuve un Guru apropiado que me mostró el camino o me inspiró. Mi padre y mi madre no me enseñaron formalmente, ya que en una escuela o universidad, el aprendizaje era incidental. Nunca afirmaron que lo sabían todo, sino que me alentaron a aprender de todas partes. No me ataron a ningún camino en particular como lo hicieron muchos gurús ni prescribieron ninguna fórmula. Estaban ocupados con su propia búsqueda y devoción, lo que aprendí fue incidental y por mi propio interés en la espiritualidad. Entonces, era libre de aprender de todas las fuentes.
En Bhahvadgeeta se dice que Dios organiza nuestro nacimiento en una familia así para que podamos continuar nuestro viaje espiritual desde donde nos fuimos en nuestra vida anterior. Creo que esto me sucedió porque nací en una familia donde mi padre y mis tíos eran maestros en conocimiento espiritual. Mi tío fue a Berlín, Alemania, a investigar sobre Vedanta y obtuvo su doctorado allí. Mi padre era un Postgrado en Filosofía India y un maestro en Bhagvatgeeta. Escribió muchos libros sobre Bhagvatgeeta. Solía leerlos desde mi infancia. Mi madre era una devota dama y adoradora de Krishna. Incluso cuando era niña, aprendí de ella todas las historias de Ramayana, Mahabharata y Puranas. Se han quedado permanentemente incrustados en mi mente y me inspiraron en todas las condiciones de la vida. Mi padre solía educarme sobre el hinduismo a través de cartas. Nuestra casa estaba llena de libros espirituales y comencé a leerlos incluso cuando era niño. Todos los festivales hindúes solían celebrarse en nuestra casa y estos creaban devoción y fe dentro de mí. Había una atmósfera de música que también promovió la devoción en mí. Como mi padre era un Gnana Margi o un seguidor del camino del conocimiento, desarrollé un gusto por el camino del conocimiento junto con el Karma yoga o el camino de la acción como se describe en Bhahvadgeeta. Es mi creencia, confirmada por la propia admisión de mi padre, que se dio cuenta de la verdad última antes de su muerte a una edad avanzada. Entonces, se puede concluir que obtuve mi Guru espiritual en mi propio hogar como mi padre y mi madre. Aprendí la esencia de Bhagvatgeeta solo de mi padre, que fue refinado aún más por estudios posteriores de diferentes fuentes. Mi padre solía llamar a Bhagvatgeeta su Madre.
Más tarde fui a algunos Gurus de masas estándar que tenían miles de discípulos e hice sus cursos o seguí sus instrucciones en diferentes caminos. Solía ir a escuchar discursos de estos Gurús o Satsanga para hablar con personas de ideas afines. Los libros fueron un amigo permanente para mí. He estudiado Bhahvadgeeta extensamente asistiendo a clases o leyendo libros. En resumen, puedo decir que obtuve un Guru correcto en el momento correcto en mi viaje espiritual y les estoy agradecido. Pero la mayor influencia en mí es la de mi padre y mi madre. Nunca he visto tales buscadores espirituales y devotos en mi vida.
Muchas personas quedan atrapadas en un Gurú en particular para toda la vida. No apoyo esto a menos que el Gurú haya saciado toda tu sed de conocimiento. Además, cada Guru generalmente prescribe un solo camino que puede no ser adecuado para todos y que conduce a la autorrealización. Por lo tanto, puede ser necesario explorar otros caminos, como lo hizo Buda. Puede haber mejores caminos o caminos que puedan abrir nuevas dimensiones de espiritualidad. Incluso puedes descubrir tu propio camino y convertirte en un maestro espiritual tú mismo. En última instancia, deberíamos liberarnos incluso del Gurú. Esto es lo que se cuenta en el último y último verso de Bhagvaygeeta. Eso es lo que le pasó al Señor Buda. Cuando todas sus búsquedas fallaron, abandonó todo y entró en un gran silencio y se dio cuenta de la verdad espiritual dentro de sí mismo en ese gran silencio. No es necesario convertirse oficialmente a una religión en particular como en el Islam o el cristianismo. Además, es mi opinión que después de aprender todo sobre la propia religión o camino, también deberíamos saber algo sobre otras religiones o caminos, para descubrir la unidad esencial de todos los caminos. Esto es lo que Ranakrishna Paramajansadeva y Vivekananda hicieron en sus propias vidas. De esta manera nos convertimos en un hombre universal, no limitado a ninguna casta, credo o religión, y podemos pensar en el bienestar de toda la humanidad. Este es el objetivo final de la vida humana.
Algunos de los maestros espirituales que me influenciaron son: Swamy Swarupananda Paramajansadeva, Sri Sri Thakur Anukulchandra, Ramakrishna Paramajansadeva, Swami Vivekananda, Buda, Cristo, Rabindranath Tagore, Chaitanya Mahaprabhu, Lokmanua Tilak, Tukaram, Gnanadeva, Swuruva, Sadu, Rajasthan, Sahara, Rajastán Dauananda Saraswati, J Krishnamoorthy, Sant Kabir, Mahatma Gandhi, Mahanamvrata Brahmachari Sankaracharya y muchos otros. El Islam no me influyó mucho, ya que no es una religión abierta. En su mayoría están confinados a sí mismos.
Entonces, mi consejo es que tendrás a tu Guru a tu alrededor. La autorrealización sin un Guru formal es posible si el buscador es sincero, innovador y está listo para aprender de todas partes, pensando que todos y cada uno son sus Gurus, pero el camino puede ser difícil. Dado el hecho de que los Gurus realizados son raros y existen muchos Gurus falsos, uno debería estar preparado para un viaje espiritual en solitario, eso es lo que hice. El 99% de la población mundial carece de un maestro espiritual realizado. ¿Están todos condenados espiritualmente? No. En Bhahvadgeeta (Capítulo 17), se dice que todos se están moviendo hacia la perfección siguiendo su propia naturaleza interna inherente que los impulsa hacia la perfección. Osho mismo ha dicho que no logró la autorrealización a través de un maestro iluminado. No tuvo suerte de conseguir uno. En Bhahvadgeeta se dice que la combinación de un verdadero buscador y un verdadero maestro es un milagro, donde tiene lugar la autorrealización o la comprensión.