¿Es ilógico el concepto de Dios y la religión?

Answer 1

La evolución del concepto de Dios y la religión ocurrió paralelamente a la evolución de la especie humana.
Con toda probabilidad, el concepto de Dios y la religión ayudó al desarrollo de la humanidad en las primeras etapas.
Creer en Dios podría haber ayudado a los humanos a sentirse seguros y protegidos. También podría haber ayudado a los humanos a hacer frente al asombroso misterio que presenta el universo.
La religión también podría haber ayudado a los humanos a unirse y formar comunidades. Podría haber evitado que los humanos se maten entre sí.

Entonces Dios y la religión son los productos de la evolución. La forma en que funciona la evolución es que selecciona cosas que son útiles en la supervivencia. Como la religión existe hoy, supongo que debe habernos ayudado de alguna manera.
En ese sentido es existencia hasta la fecha, es lógico.

Pero, cuando escudriñas ambos a la luz de nuestra comprensión actual del universo, no hay evidencia de que Dios exista. Las religiones de hoy se han vuelto demasiado corruptas para ayudar a los humanos. Lo que podría habernos ayudado a unirnos hoy es la razón del conflicto.

Un avestruz entierra su cabeza en la arena cuando siente peligro. Le ayuda a calmarse y sentirse seguro. ¿Qué tan lógico o ilógico es eso?

Answer 2

“Inventamos” la mayoría de nuestros dioses en un momento en que la lógica no era tan importante para nosotros. Los dioses son explicaciones primitivas. Cuando no entendíamos algo, lo atribuíamos a las acciones de un dios. Y luego inventamos formas de apaciguar a esos dioses para que hicieran cosas buenas por nosotros, o se abstuvieran de hacernos cosas malas.
Pero no siempre fue “dar crédito a los dioses” cuando sucede lo bueno, y “él trabaja de maneras misteriosas” cuando sucede lo malo. En nuestro oscuro y aterrador pasado, cuando algo malo nos sucedió, estábamos convencidos de que hicimos algo para disgustar a los dioses. Demonios, incluso nos convencimos de creer que * merecíamos * las cosas malas que sucedieron.
Pero luego comenzamos a usar herramientas, como la lógica y la ciencia, para encontrar explicaciones reales de las cosas que sucedieron. Y eso puso en duda algunas suposiciones bastante arraigadas. ¿Podemos realmente * merecer * la enfermedad, el sufrimiento y la muerte si hemos encontrado remedios para algunos de ellos? ¿Hemos eliminado efectivamente algunas flechas del carcaj de nuestros dioses? ¡Quizás eso los enfurezca aún más con nosotros! (no lo hizo)
Pronto, muchas de las cosas malas cotidianas que nos sucedieron ya no nos sucedieron a muchos de nosotros, debido a nuestra comprensión del mundo y nuestra capacidad para manipularlo.
Pero todavía tenemos personas religiosas que insisten en que las cosas malas restantes sobre las que no tenemos control, como el SIDA y los huracanes, son la “ira de Dios”; castigos colectivos por crímenes imaginarios.
Sin embargo, en su mayor parte, sus observaciones son correctas: a los “teístas de la cafetería” modernos les gusta considerarse irreprensibles, por lo que las cosas buenas aún son de su dios, pero las cosas malas que les suceden a * ellos * están trabajando de manera misteriosa. ¿Pero cosas malas que le pasan a otros? Sin duda hicieron algo para merecerlo …

Answer 3

Sí, no y tal vez.

Eso depende de la religión, que no especificó.

Algunas religiones son irracionales. Algunos son middlin ‘. Al menos uno es completamente racional.

Un católico, por ejemplo, puede ser literalmente excomulgado si afirma que no se puede probar la existencia de Dios mediante el uso de la razón.

Ver: Vaticano I, Constitución dogmática: “Si alguien dice que el Único Dios Verdadero, nuestro Creador y Señor, no puede ser conocido por la luz natural de la razón humana a través de las cosas creadas; que sea anatema “.

Anathema, para los no iniciados, significa que tal creencia sería herejía.

Answer 4

Hay una práctica en la que se supone que todos los cristianos deben participar, pero hablando sin rodeos, solo los más santos entre nosotros lo hacemos regularmente (y no siempre soy terriblemente santo, así que no pienses que me estoy incluyendo en eso) multitud).

Se resume mejor en Job 1:21: “El Señor dio, y el Señor quitó: como ha agradado al Señor, así se hace: bendito sea el nombre del Señor”. En otras palabras, no importa lo que pase, no importa lo mal que parezca, se supone que debemos alabar a Dios.

Y eso es dificil. Eso es muy difícil. Como humanos, no nos importa decir: “¡Hola, gracias, Dios!” cuando todo va bien Pero un “¡Alabado sea Dios!” cuando los tiempos son difíciles va en contra de nuestra naturaleza. Pero es lo que estamos llamados a hacer. Decir cosas como “El Señor trabaja de maneras misteriosas” puede ser cierto, pero es una salsa débil en comparación con lo que debería ser nuestra actitud.

El razonamiento detrás de esto es: las cosas suceden en la vida, lo que no merecemos, tanto las cosas malas como las buenas. Si solo alabamos a Dios por aquellas cosas que generalmente se consideran buenas, hemos reducido a Dios a ser un perro que hace buenos trucos a cambio de golosinas. Significa que hemos olvidado que Dios es digno de alabanza simplemente porque Él es Dios, lo cual es razón más que suficiente. Si alabamos a Dios en todas las cosas, es un reconocimiento de que Él es el que es poderoso y tiene el control de la situación, no nosotros, los pequeños amigos que intentamos entrenar a nuestro Dios mascota con “¡Gracias Dios!” cuando hace algo que nos gusta, o “¡Dios malvado! ¿Por qué eres tan malo?” cuando hace algo que no nos gusta.

Answer 5

No, está lejos de ser ilógico. Hay muchos argumentos que muestran que creer en Dios es racional. El argumento vinculado a continuación, el argumento cosmológico de Kalam, es uno de esos argumentos. Hay muchos más argumentos además de este, y creo que la ignorancia del hecho de que estos argumentos existen y son sólidos es la razón principal por la que las creencias religiosas se promocionan como ilógicas o ilusorias.

Answer 6

Como concepto no. Cuando se toma como una creencia, entonces sí.

Las propuestas y las respuestas sugeridas a las preguntas no son ilógicas … la toma de una posición sólida sin el beneficio de la evidencia de apoyo es ilógica.

Answer 7

Obviamente no has aprendido los puntos clave de cómo Dios se comunica con la humanidad o has aprendido cómo funciona. Moisés lo identificó en Números 12: 6. El sistema de mensajería no es lógico o ilógico, es analógico o conceptual y se basa en las analogías, metáforas, símbolos, anagramas y juegos de palabras que aparecen una vez que escribe en palabras la experiencia de sus sueños.

Answer 8

Creo que tales preguntas deben comenzar desde la definición de Dios. Como normalmente pensamos que Dios es sobrenatural, el ser más grande, trascendente, omnisciente, omnipotente, omnibenevolente, etc. No tenemos la capacidad de entender a Dios a menos que Dios nos lo haga conocer.

Si nuestra lógica no puede entender a Dios, o el concepto de Dios es ilógico para los humanos, no significa que Dios no sea creíble, sino que somos incapaces.

Si ese es el caso, es como si hubiéramos nacido discapacitados para comprender completamente a Dios. Tenemos que creer las experiencias de los demás o nuestras propias experiencias. Por ejemplo, si vemos un milagro, podemos creer que Dios hizo eso.

La Biblia es una colección de tales milagros. La teología cristiana proporciona una comprensión bastante coherente (s) de Dios.

Según los historiadores, recuerdo que muchos libros del Nuevo Testamento están escritos poco después de la muerte de Jesús. La transmisión es decentemente precisa. No sé de dónde vino esto “fue escrito por el hombre, más de 400 años después de la muerte de Jesús”. Creer esta frase me parece bastante ilógico.

Pero puede no ser apropiado hacer las cosas claramente relacionadas con Dios. Podría haber razones muy complicadas para que suceda algo en particular.

Answer 9

Lo que has mencionado es algo llamado sesgo de confirmación. Es fundamental para muchas religiones, pero no solo para las religiones. También es parte de las supersticiones y las teorías de la conspiración.
Las cosas buenas refuerzan positivamente su sesgo y, por otro lado, las cosas malas se explican, como “no es parte del plan de los dioses”.
Si Dios tuviera un plan, él anticiparía su oración para arreglar, digamos una enfermedad que él hizo y ya decidió por qué orar.

Answer 10

“Lo que se puede afirmar sin evidencia también se puede descartar sin evidencia”. – Christopher Hitchens

Answer 11

¿Es ilógico creer en el naturalismo? ¿Qué es el naturalismo? ¿Cómo nos impacta?

Sigue leyendo:

La respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Por qué la gente oculta el pensamiento ilógico y el comportamiento irracional bajo el manto de la religión?

PD. El naturalismo es la creencia de que no hay nada más que lo físico. Pero esto tiene límites filosóficos masivos que se han destacado e iluminado repetidamente.

Answer 12

Creo que es lógico anhelar la comodidad de creer que no estamos solos y que algo más grande que la humanidad nos está vigilando y guiando los eventos en la dirección correcta. Sin embargo, a menos que nos estemos refiriendo a nuestro deseo colectivo de lo mejor, no es lógico creer que tal cosa exista.

Answer 13

Sip. Absoluto sin sentido. La religión son solo cuentos de hadas con motivos siniestros.

Answer 14

El DIOS ilógico – Caso 1 – Nosotros, el ateo – Evolución vs Creación

Answer 15

Para muchas personas, incluido yo, sí, parece ilógico.

Sin embargo, la gente lo ha escuchado y leído con tanta frecuencia que no les parece ridículo.

Justo como el viejo dicho,

repite una mentira con la suficiente frecuencia , se convierte en la verdad

Answer 16

No. Es una respuesta lógica a un mundo incierto donde sucede una mierda. Es cierto que es una mala solución, pero parafraseando a Churchill ‘es la opción menos mala’