Soy Jain y no quiero etiqueta de minoría. ¿Por qué las personas exigimos el estatus de minoría?

Answer 1

Hay una impresión errónea de que Jains está pidiendo un estado de minoría para algunas reservas o beneficios. No es una cuota SC / ST / OBC. De hecho, ser minoritario excluirá a los jainistas de la reserva ya que la reserva basada en la religión no puede darse en la India. Los jainistas lo están buscando, ya que esto les dará una identidad distinta a grupos religiosos diferentes como sikhs, parsis, musulmanes, etc.

Tomará mucho tiempo discutir la esencia del jainismo. Pero las principales diferencias entre el jainismo y el hinduismo son:
1) Jain no considera que alguien haya creado o pueda destruir el Universo.
2) No existe el concepto de Brahma, vishnu, shiva (los tres dioses principales) en el jainismo.
3) Los jainistas consideran a 24 “Tirthankars” como sus dioses supremos. Han nacido como seres humanos y luego alcanzan “Moksha” en virtud de dejar la posesión mundana y el “tap”, y no adorando ninguna dieta.
4) Los libros asustados de los hindúes (como Gita, Puran, etc.) son totalmente diferentes
del de los libros sagrados jainistas (Jinvani, etc.).
5) Las principales enseñanzas del jainismo son muy diferentes de otras religiones.
6) El “Dev” en hindúes o ángeles en musulmanes y cristianismo, quienes
vive en el cielo, son inmortales. Mientras que en el jainismo todos ellos son mortales y mueren como cualquier ser vivo y renacen como humanos o cualquier otro ser vivo.
7) La filosofía de la adoración, es decir, también es diferente. Adorando en el hinduismo
cree en la rendición a alguna entidad superior, mientras que Adorar en el jainismo es
meramente instrumental en la autorrealización. El énfasis está más en asegurar samyaktva
es decir, racionalidad en lugar de adoración ritualista.

Hay cientos de diferencias más entre jainistas y otras religiones. Y
Por eso, incluso Osho ha dicho que el jainismo es único y diferente a cualquier otro.
otra religión

Answer 2

Jain ha aceptado como condición de minoría. Pero en realidad dudo si requieren un estatus minoritario. Es una religión independiente, diferente del hinduismo u otros. Los jainistas ya han creado su identidad diferente en la India. Personalmente no me gusta que me etiqueten como minoritario, ser un Jain. Pero luego hay ciertos problemas políticos asociados con él. A menos que obtengamos una identidad diferente, no podemos reclamar nuestros derechos sobre ciertos nacimientos. Hay algunos problemas que surgen cuando nosotros, como Jain, queremos renovarlos. Y como Jain, tienes que aceptar que jinmandir y jinbimb son el tesoro más preciado que tenemos en la 5ta ara. Entonces, para preservarlos y obtener ciertos derechos, debemos aceptarlos como minoría. Como dijiste, no quiero minoría, ningún individuo en Jain desea volverse minoritario. Porque si miras la historia, siempre vivieron con el mayor respeto y dignidad.

Answer 3

Si hay una atmósfera secular en el mundo, entonces no necesitamos etiquetas minoritarias.

Pero desafortunadamente, la psicología humana no permite la igualdad completa sobre diferentes parámetros.
Somos solo animales sociales con muchos vicios internos y no podemos ser fieles a la humanidad.

Para obtener seguridad y beneficios en los estados dominados por la mayoría, buscamos etiquetas adicionales.

Answer 4

1) Los jainistas son menos del 1% de la población india.
Si los musulmanes, los cristianos, los sikhs y el rico Parsis pueden ser minorías;
¿Por qué no Jains?
Es su derecho constitucional.
Además, a diferencia de la creencia popular, hay muchos jainistas realmente pobres que se beneficiarán de esto.

2) Además, sin este reconocimiento, la identidad del jainismo como religión distinta estaba siendo cuestionada.
La mayoría de la gente y, desafortunadamente, muchos ignorantes Jains comenzaron a considerar a Jain como una subsecta o una casta del hinduismo .
Si Jains no hubiera sido reconocido oficialmente como una minoría, habría sido engullido por el hinduismo y el mundo habría perdido una gran religión antigua.

Hay innumerables ejemplos en los que los templos e ídolos jainistas han sido profanados en hindúes.
Este reconocimiento debe haber llegado décadas antes, pero aún así, más vale tarde que nunca.