¿Es posible hacer un curso de retiro de meditación vipassana de 10 días de manera incorrecta?

Por supuesto –

Puedes hacer casi cualquier cosa “mal”. Tome un vaso de agua y derrame la mitad sobre su camisa y está bebiendo mal. Toma clases de matemáticas y pasa el tiempo discutiendo con tu vecino y estás estudiando mal …

Para el curso de vipassana de 10 días impartido por SN Goenka en la tradición de Saya U Bah Kin (*), al igual que para todo lo demás, hacerlo “incorrecto” se reduce a no seguir correctamente las instrucciones o no prestar atención.

Los ejemplos típicos incluirían:

  • Practicando una técnica diferente a la que se enseña. Esto implica sin visualización, sin mantras, sin recitación de una oración o el nombre de un dios, etc.

    Tal vez tenga una práctica diferente y solo use el curso solo para su “logística”; por qué no, pero eso es trampa.

  • Pensando en sus problemas o preocupaciones de la vida “diaria” en lugar de practicar la meditación según las instrucciones. Diez días de silencio ofrecen muchas oportunidades para revolcarse en las “cosas” psicológicas propias y puede hacerse miserable muy rápidamente si lo desea.
  • No entender la teoría detrás de la práctica. Los discursos vespertinos intentan explicar por qué la práctica se enseña como se enseña, y cómo se supone que debe funcionar.
    No podías prestar atención y simplemente obedecer. Esto iría en contra del espíritu de la enseñanza, pero también multiplicaría las posibilidades de que apliques mal las técnicas.
  • No practicar en todo momento. Solo exagero un poco cuando digo que debes practicar en todo momento y durante todo el curso, excepto cuando duermes.

    Primero, tenemos relativamente pocas oportunidades en nuestras vidas para tomar un descanso de 10 días del mundo externo. Es una pena desperdiciarlos.
    Segundo, la meditación tiene un tipo de inercia que hace que la práctica continua sea mucho más efectiva que la práctica ocasional. Intentar mantener la práctica en todo momento realmente multiplica el efecto.

    Este “error” es mucho más fácil de perdonar para principiantes o principiantes. Importa más para practicantes dedicados o personas en su tercer retiro (o más).


(*) Esos son los cursos de vipassana más populares. PERO cada palabra es importante en la oración anterior: es una forma de enseñar una cierta interpretación de la técnica. Es una buena, pero no la única.