¿Cómo puede ayudar la atención plena con el dolor cuando requiere enfocarse en las sensaciones físicas?

No es el dolor físico que no eres capaz de soportar, es el dolor mental que surge del deseo de deshacerte de tu dolor físico.

El primer método es ignorar el dolor concentrando su mente en un objeto, como repetir un mantra, ‘Buddho’ ‘Buddho’, para evitar que su mente piense en el dolor. Si piensa en el dolor, entonces surgirá su deseo, y su deseo querrá deshacerse del dolor o que el dolor desaparezca. Cuando tienes este deseo, en realidad estás creando más dolor. El dolor que creaste está en la mente misma y es mucho más fuerte que el dolor físico. Puedes evitar esto o evitar esto si usas el mantra, recitando constantemente ‘Buddho’ ‘Buddho’ y nunca dejes que la mente piense en el dolor físico.

Si puede concentrarse en recitar el mantra, tal vez después de unos minutos, el dolor disminuirá o tal vez desaparecerá. Este es el método fácil, pero temporal, porque tan pronto como deja de recitar, o tan pronto como comienza a pensar en el dolor, también puede volver a crear más dolor.

El segundo método, que es el camino de la sabiduría, es mirar el dolor. Primero, debes separar la mente del cuerpo y luego puedes separar el dolor de tu mente, porque el dolor surge del cuerpo. Es el cuerpo el que duele, no es la mente.

La mente es solo alguien observando el dolor del cuerpo, pero debido a la ilusión de la mente, piensa que es el cuerpo mismo, por lo que cuando piensa que es el cuerpo, cuando el cuerpo se vuelve doloroso, piensa que está en dolor en sí mismo De hecho, la mente no es la que experimenta el dolor. La mente es alguien que solo está observando el dolor del cuerpo, así que si puedes separar la mente del cuerpo, entonces también puedes separar el dolor de la mente, entonces puedes dejar el dolor solo.

Si desea que el dolor desaparezca, está creando más dolor hasta el punto de que no podrá soportarlo. Si puede mantener la mente tranquila y en paz y no crear ningún deseo de que el dolor desaparezca, entonces la mente podrá resistir el dolor del cuerpo. Así que este es el segundo método, mirar el cuerpo como anatta. No es la mente la que está sufriendo, es el cuerpo el que está sufriendo, por lo que la mente no tiene que temer el dolor del cuerpo, porque la mente no tiene dolor. Pero debido a la ilusión, la mente piensa que el cuerpo es en sí mismo.

Cuando la mente piensa que el cuerpo es la mente misma, cuando el cuerpo siente dolor, la mente piensa que ella misma está sufriendo. Cuando piensa que tiene dolor, quiere deshacerse de ese dolor, entonces tiene este deseo. Cuando surge este deseo, está creando más dolor, y esta vez el dolor está en la mente, que es más intenso que el dolor físico y, como resultado, no podrá soportar el dolor físico.

No es el dolor físico que no eres capaz de soportar, es el dolor mental que surge del deseo de deshacerte de tu dolor físico. De alguna manera debes dejar de crear este deseo de deshacerte del dolor físico, al aceptarlo, al vivir con él.

Fuente: Ajaan Suchart Abhijāto

Centrarse en el cuerpo no es lo que realmente es la meditación de atención plena.

En esencia, el dolor es causado por la energía bloqueada. Hay una parte de su cuerpo donde la circulación está fallando. Si va al médico, podrían darle un medicamento para alejar ese bloqueo. Si vas al herbolario, podrían darte un poco de té para disolver el bloqueo de forma más natural.

La meditación de atención plena funciona de manera similar, pero no usamos medicamentos ni hierbas, usamos nuestra propia capacidad para mover energía y desbloquear esas áreas.

Cuando tenemos dolor, tendemos a estar tensos alrededor de esa área, lo que empeora aún más las cosas. Durante la meditación, el objetivo principal es relajar el área dolorosa, dejar que circule la energía. Por supuesto, parece bastante difícil relajarse mientras se siente dolor, pero esa es la belleza y las dificultades de la meditación. No es fácil hacerlo, pero una vez que obtienes la técnica correcta, la curación es casi instantánea.

El sufrimiento del dolor está en la resistencia del mismo. Ser capaz de estar con el dolor como cualquier otra sensación sin juicio alivia el sufrimiento y le permite percibir su impermanencia.

Parte de lo que hace que el dolor se sienta sólido y permanente es la resistencia subconsciente automática de uno. Cuando no te resistes, es solo otra percepción sensorial … no más personal o amenazante que la percepción del color rojo.

La meditación no se trata de enfocarse en algo como el dolor, sino más bien de la conciencia del cuerpo y de cómo relacionarse y tratarlo .

Muchas veces me pica en algún lugar de mi cuerpo (la nariz es un lugar frecuente). La necesidad de rascarse puede ser tremenda, pero al concentrarme en mi respiración desaparece después de algunas respiraciones. La misma técnica se puede usar para un mayor dolor también.

En los deportes, la mayoría de las personas no notan el dolor de una lesión cuando continúan. Es así, pero solo mucho más intenso como práctica porque aparentemente no hay o hay muy poco escape mental en la meditación.

Solo piense en cómo una persona que no puede lidiar con una picazón no podrá lidiar con un dolor mayor. La meditación te enseña a lidiar con picazón y dolores de la misma manera. No son diferentes

¿Cómo es una buena pregunta? Uso este método dos veces al día para el dolor de espalda y cuello y funciona bien, me enseñaron en MiCBT a enfocarme en el dolor que se intensifica y luego reduce. Hay mucho que no sabemos sobre el equilibrio y la curación de la energía, por qué el dolor se intensifica es fácil de entender, posiblemente solo estamos engañando a los sensores de dolor de forma similar al frotar un bálsamo caliente, el efecto es temporal, posiblemente la relajación de los músculos reduce la dolor, tal vez afecta a los propios sensores de dolor. Puede pasar mucho tiempo antes de que comprendamos completamente el equilibrio y la curación de la energía, pero al menos aún podemos usarlo sin conocer todas las respuestas, es una pena que muchos no intenten prácticas no probadas y esperen y esperen pruebas.