Pregunta original: Soy un hombre viejo y me arrepiento de tener una vida promedio. Perdí mi oportunidad de ser exitoso y finalmente complacerme. ¿Qué puedo hacer ahora?
Definir viejo; mi madre me dijo que no eras viejo hasta que tus hijos sean abuelos. Tengo 70 años y no soy viejo … ¡todavía! Lo viejo es lo que te impulsa, no lo que dice un calendario. Habiendo dicho todo eso, ¿quién te dijo que lamentar es una opinión saludable? Viejo es cuando piensas en ayer más que en mañana. Lo viejo puede suceder a los 30 cuando decides que “has estado allí y hecho eso” y dejas de soñar con lo que puedes aprender, ver y experimentar.
Incluso después de 95 años, la vida es corta. Incluso cuando me acerco a mi punto, todavía estoy aprendiendo. Estoy leyendo esto, ahora, en 2016: Séneca “Sobre la brevedad de la vida”, escrita alrededor del año 40 dC Esto mantiene mi mente y mi corazón jóvenes; Aquí hay una muestra para reflexionar:
Sobre la brevedad de la vida I. La mayoría de los mortales, Paulino, [1] se quejan amargamente del rencor de la naturaleza, porque nacimos para un breve período de vida, porque incluso este espacio que nos ha sido otorgado se apresura tan rápidamente. y tan rápidamente que todos, salvo unos pocos, encuentran la vida al final justo cuando se están preparando para vivir. Tampoco es simplemente la manada común y la multitud irreflexiva que lamentan lo que es, como los hombres lo consideran, un mal universal; el mismo sentimiento ha provocado quejas también de hombres famosos. Fue esto lo que hizo que los médicos más grandes exclamaran que “la vida es corta, el arte es largo” [2], fue esto lo que llevó a Aristóteles, [3] a exponerse ante la Naturaleza, a entrar en una acusación más impropia para un hombre sabio: que, en el punto de la edad, ella ha mostrado tal favor a los animales que arrastran cinco o diez vidas, [4] pero que se fija un límite mucho más corto para el hombre, aunque él ha nacido para tantos y tan grandes logros. No es que tengamos un corto espacio de tiempo, sino que lo desperdiciamos mucho. La vida es lo suficientemente larga, y se ha dado en una medida lo suficientemente generosa como para permitir el logro de las cosas más grandiosas si la totalidad está bien invertida. Pero cuando se despilfarra en lujo y descuido, cuando se dedica a un mal fin, forzado por fin por la necesidad última, percibimos que ha fallecido antes de que nos demos cuenta de que estaba pasando. Así es, la vida que recibimos no es corta, pero lo hacemos así, ni nos falta, pero lo desperdiciamos. Así como la riqueza grande y principesca se dispersa en un momento en que llega a manos de un mal propietario, mientras que la riqueza, aunque limitada, si se confía a un buen tutor, aumenta con el uso, por lo que nuestra vida es muy larga para el que ordena bien
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II ¿Por qué nos quejamos de la naturaleza? Ella se ha mostrado amablemente; La vida, si sabes cómo usarla, es larga. Pero un hombre está poseído por una avaricia insaciable, otro por una ardua devoción a tareas que son inútiles; un hombre está enamorado del vino, otro está paralizado por la pereza; un hombre está agotado por una ambición que siempre depende de la decisión de otros, otro, impulsado por la avaricia del comerciante, es guiado por todas las tierras y todos los mares con la esperanza de obtener ganancias; algunos están atormentados por la pasión por la guerra y siempre están inclinados a infligir peligro a otros o preocupados por los suyos; hay algunos que están cansados por la servidumbre voluntaria en una asistencia ingrata a los grandes; muchos se mantienen ocupados buscando la fortuna de otros hombres o quejándose de la suya; muchos, sin un objetivo fijo, cambiantes e inconstantes e insatisfechos, se ven inmersos en su volubilidad en planes que son siempre nuevos; algunos no tienen un principio fijo por el cual dirigir su curso, pero Fate los toma desprevenidos mientras gritan y bostezan, tan seguramente sucede que no puedo dudar de la verdad de ese enunciado que el mayor de los poetas pronunció con toda la apariencia de un oráculo : “La parte de la vida que realmente vivimos es pequeña”. 5 El resto de la existencia no es la vida, sino simplemente el tiempo. Los vicios nos acosan y nos rodean por todos lados, y no nos permiten levantarnos de nuevo y levantar los ojos para discernir la verdad, pero nos mantienen deprimidos cuando una vez nos abruman y nos encadenan a la lujuria. A sus víctimas nunca se les permite regresar a su verdadero ser; si alguna vez tienen la oportunidad de encontrar alguna liberación, como las aguas de las profundidades del mar que continúan agitándose incluso después de que haya pasado la tormenta, son arrojados y no queda descanso de sus lujurias. ¿Crees que estoy hablando de los desgraciados cuyos males son admitidos? Mira a aquellos cuya prosperidad los hombres acuden a la vista; están asfixiados por sus bendiciones. Para cuántos es la riqueza una carga! ¡De cuántos elocuencia y el esfuerzo diario para mostrar sus poderes extraen sangre! ¡Cuántos están pálidos por los placeres constantes! ¡A cuántos de ellos no deja libertad la multitud de clientes que se amontonan sobre ellos! En resumen, revise la lista de todos estos hombres, desde el más bajo hasta el más alto: este hombre desea un abogado, 6 este responde la llamada, el que está en juicio, el que lo defiende, el que da la sentencia; nadie se afirma a sí mismo, todos se desperdician por el bien de otro. Pregunte acerca de los hombres cuyos nombres se conocen de memoria, y verá que estas son las marcas que los distinguen: A cultiva B y B cultiva C; Nadie es su propio maestro. Y luego ciertos hombres muestran la indignación más insensata: ¡se quejan de la insolencia de sus superiores, porque estaban demasiado ocupados para verlos cuando deseaban una audiencia! Pero, ¿puede alguien tener la dificultad de quejarse del orgullo de otro cuando él mismo no tiene tiempo para ocuparse de sí mismo? Después de todo, no importa quién seas, el gran hombre a veces te mira incluso si su rostro es insolente, a veces condesciende a escuchar tus palabras, te permite aparecer a su lado; pero nunca te dignas a mirarte a ti mismo, a escucharte a ti mismo. Por lo tanto, no hay ninguna razón para contar a ninguna persona endeudada por tales servicios, ya que, cuando los realizó, no deseaba la compañía de otro, pero no podía soportar la suya.