Prueba científica del alma
La siguiente conversación entre Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada y un médico indio tuvo lugar en septiembre de 1973 en el centro Hare Krishna en Londres.
Doctor: ¿Puede probar científicamente que el alma existe? Quiero decir, es puramente una cuestión de creencia, o …
Srila Prabhupada: No, es un hecho científico. Nuestra ciencia es perfecta, porque estamos recibiendo conocimiento de la fuente perfecta, Krishna. Y la así llamada ciencia moderna es imperfecta, porque el conocimiento de los científicos se recibe de fuentes imperfectas. Por muy buen científico que seas, debes admitir que tus sentidos son imperfectos.
Doctor: si.
Srila Prabhupada: Entonces, los sentidos imperfectos solo pueden dar conocimiento imperfecto. Lo que llamas conocimiento científico es falso, porque los hombres que han producido ese conocimiento son imperfectos. ¿Cómo puede esperar el conocimiento perfecto de una persona imperfecta?
Doctor: Es una cuestión de grado.
Srila Prabhupada: Mi punto es que si no puede dar conocimiento perfecto, ¿de qué sirve tomar conocimiento de usted?
Doctor: Sí, acepto esa opinión. Pero, ¿cómo demuestras que el alma existe?
Srila Prabhupada: Tomas información de la fuente perfecta, Krishna, o del representante de Krishna, quien repite las palabras de Krishna. Ese es nuestro proceso de prueba. Evam parampara-praptam: “El conocimiento trascendental debe recibirse en sucesión discipular”. No aceptamos el conocimiento de un bribón; Aceptamos el conocimiento de Krishna, el Supremo. Puedo ser un bribón, pero como estoy recibiendo conocimiento de la fuente perfecta y repitiendo eso, lo que sea que diga es perfecto. Un niño puede ser ignorante (no sabe qué es qué), pero debido a que ha aprendido que cierto artículo se llama “mesa”, cuando dice “Padre, esta es una mesa”, sus palabras son perfectas. Del mismo modo, si escuchas de la persona perfecta y crees eso, entonces tu conocimiento es perfecto. Krishna dice tatha dehantara-praptih: “Después de la muerte, el alma espiritual entra en otro cuerpo material”. Lo aceptamos. No requerimos pruebas de un supuesto científico, que es imperfecto.
Doctor: Entonces la cuestión de la creencia es lo primero.
Srila Prabhupada: No es creencia; es un hecho.
Doctor: Sí, pero ¿cómo demuestra ese hecho?
Srila Prabhupada: Que Krishna lo diga es una prueba.
Doctor: [muy sarcásticamente] “Krishna lo ha dicho”. Pero …
Srila Prabhupada: Esa es nuestra prueba védica. Cada vez que decimos algo, citamos inmediatamente la literatura védica para apoyarlo. Este es nuestro proceso de prueba, que es así en el tribunal de justicia. Cuando un abogado está discutiendo en la corte, debe citar las sentencias anteriores. Entonces su argumento será aceptado por el juez como prueba legal. Del mismo modo, tan pronto como decimos algo, lo apoyamos de inmediato citando la literatura védica. Esa es la forma de prueba en asuntos espirituales. De lo contrario, ¿para qué son las Escrituras? Si son meramente productos de especulación mental, ¿de qué sirven estos libros?
Por supuesto, la literatura védica también presenta la Verdad Absoluta con toda lógica y razonamiento. Por ejemplo, en el Bhagavad-gita Krishna dice:
dehino ‘smin yatha dehe
kaumaram yauvanam jara
tatha dehantara-praptir
dhiras tatra na muhyati
“El alma está cambiando su cuerpo de la infancia a la juventud y de la juventud a la vejez. Del mismo modo, el alma entra en otro cuerpo al morir ”. ¿Dónde está la presentación ilógica? Esto es cientifico. Para un hombre inteligente, esto es una prueba científica. Y si todavía tiene la cabeza apagada, ¿qué se puede hacer?
Doctor: Pero el alma es invisible. ¿Cómo puedes estar tan seguro de que existe?
Srila Prabhupada: El hecho de que algo sea invisible no significa que no podamos saber que existe. El cuerpo sutil de la mente, la inteligencia y el ego también es invisible para ti, pero sabes que el cuerpo sutil está ahí. Tenemos dos tipos de cuerpos: un cuerpo bruto de tierra, agua, fuego, aire y éter, y un cuerpo sutil de mente, inteligencia y ego. Puedes ver el cuerpo de tierra, agua, etc., pero ¿puedes ver el cuerpo sutil? ¿Puedes ver la mente? ¿Puedes ver la inteligencia? Sin embargo, todos saben que tienes una mente y yo tengo una mente.
Doctor: Estos son algo abstracto, ya sabes.
Srila Prabhupada: No, no abstracto. Son materia sutil, eso es todo. Simplemente no tienes ojos para verlos.
Doctor: Bueno, actualmente tenemos tres métodos para estudiar la inteligencia:
Srila Prabhupada: De todos modos, aceptas que el cuerpo sutil existe aunque no puedas verlo. Ese es mi punto. Del mismo modo, el alma existe aunque no puedas verla. El alma está cubierta por los cuerpos sutiles y groseros. Lo que se conoce como muerte es la aniquilación del cuerpo burdo. El cuerpo sutil permanece y lleva el alma a un lugar donde puede volver a crecer otro cuerpo material adecuado para satisfacer los deseos de su mente.
Invitado inglés: ¿ Quieres decir que el cuerpo sutil y el alma son lo mismo?
Srila Prabhupada: No, el alma es diferente del cuerpo sutil. El alma es más fina que la inteligencia. Todas estas cosas se explican en el Bhagavad-gita [3.42]:
indriyani parany ahur
indriyebhyah param manah
manasas tu para buddhir
yo buddheh paratas tu sah
En primer lugar, en la comprensión burda, somos conscientes solo de los sentidos del cuerpo. Los que son como animales piensan que los sentidos son todo en todos. No entienden que los sentidos están controlados por la mente. Si la mente de uno está distorsionada, entonces sus sentidos no pueden funcionar; El es un loco. Entonces el controlador de los sentidos es la mente. Y sobre la mente está la inteligencia. Y por encima de la inteligencia está el alma.
Ni siquiera podemos ver la mente y la inteligencia, entonces, ¿cómo podemos ver el alma? Pero el alma tiene su existencia, su magnitud. Y si uno no comprende el alma espiritual, no es mejor que un animal, porque se está identificando con sus cuerpos burdos y sutiles.
Fuente: http://www.krishna.com/scientifi …
