¿Los niños causan mal karma?

Shankara dijo que lo que es temporal siempre es irreal. La realidad es permanente. Estos lazos mundanos no existieron antes de este nacimiento ni existirán en los nacimientos futuros. Por lo tanto, estos lazos son temporales y, por lo tanto, irreales. Dos actores están actuando como marido y mujer o padre e hijo, etc. en un drama. Antes y después del drama, el vínculo no existe y, por lo tanto, el vínculo existe temporalmente durante el tiempo del drama. Incluso durante el drama, un análisis agudo revela que el vínculo es irreal en ese momento también. En cualquier momento, los actores pueden darse cuenta de la irrealidad del vínculo durante el tiempo del drama. El sentimiento de realidad solo se superpone al vínculo irreal para que la acción sea natural y la audiencia lo aprecie. Una esposa no era esposa antes del matrimonio y si se divorcia y se casa con otra persona, el vínculo desaparece. Es un vínculo temporal que puede realizarse dentro del lapso de una vida. Por lo tanto, este agudo análisis lógico que se realiza con frecuencia hará que uno se dé cuenta de que los enlaces son irreales. Jesús dijo que a menos que uno odie estos lazos, no puede ser su verdadero discípulo. El odio no puede surgir a menos que se realice la irrealidad del vínculo. Cualquier ser humano comete muchos pecados debido a la influencia de estos lazos irreales solamente. Por lo tanto, este es un aspecto importante tanto para Pravrutti como para Nivrutti.

Los lazos familiares se generan debido a la necesidad de liquidación de deudas no liquidadas en los nacimientos anteriores, donde la esposa y los hijos disfrutan de sus ganancias en gran medida. Por lo tanto, se dice que están vinculados a usted, ya que no canceló sus préstamos en el nacimiento anterior (Runaanubandha rupena ……). Este concepto básico lleva a la comprensión de que estos bonos familiares son realmente los bonos de las empresas para liquidar los préstamos que están enmascarados por el amor familiar. La mejor manera es convertir a los miembros de la familia en devotos de Dios para que cooperen con su esfuerzo espiritual como un devoto. Jesús trajo el concepto de odio solo al caso de los miembros de la familia que se oponen a su progreso espiritual. Jesús amaba a su madre ya que ella estaba cooperando con él en su misión espiritual. Él la negó en varias ocasiones dando importancia a los devotos, solo para dar un mensaje a los lazos no devocionales de los miembros de la familia, que constituyen la suerte general de la humanidad.

Nadie causa ‘mal karma’.

Mucha gente se pregunta acerca de “¿qué determina a quién nacemos, por qué, dónde y cuándo?”

La ley universal del karma decide a quién nacemos, dónde y cuándo.
La ley universal del karma decide qué ventajas se nos dan en la vida. Lo que hagamos con esas ventajas depende de nosotros.
La ley universal del karma nos impacta a todos a medida que avanzamos en la vida. Como ondas en un lago, nos seguimos impactando durante toda la vida.
Usando nuestro libre albedrío, seguimos realizando karmas que impactan nuestro futuro.
La combinación de karma y renacimiento ayuda a explicar por qué a veces disfrutamos de ‘buena suerte’ o sufrimos infortunios sin culpa nuestra.

Nuestros ‘ vasanas ‘, deseos, determinan dónde queremos nacer. Dependiendo del tipo de vida que deseamos, las cosas que queremos hacer, el tipo de personas con las que queremos estar, siempre que tengamos el equilibrio de karma requerido, nacemos para seguir disfrutando de lo que hemos disfrutado en el pasado.

Nuestros ‘runaubandhs’ , vínculo de deudas (kármicas), determinan a quién podemos nacer. Se necesitan muchos deseos profundamente arraigados y poderosos lazos de emoción y apego para “nacer” a un ser. (Humano o de otro tipo).

Todas las almas están unidas a otras almas a través de una vasta y compleja red de karma, vasana y runa. Nuestras interacciones con los demás están determinadas en gran medida por estos tres factores. Como resultado, a veces nos gusta o no nos gusta una persona en una instancia debido a los lazos kármicos que se extienden a lo largo de varias vidas. Cuando conocemos a alguien nuevo, la intuición entra en acción y todas las experiencias compartidas que hemos tenido con esa alma resurgen para recrear las emociones que sentimos en nuestra última reunión. Lo entendamos o no, esas emociones profundamente arraigadas también intentarán impulsar nuestra relación en esta vida.

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Elogio a los otros escritores por este hilo.

El karma se basa en la intención ( sankalpa ) y se puede clasificar como puṇya (que conduce a resultados positivos) o pāpa (que conduce a resultados negativos).

paropakāra puṇyāya pāpāya para pīḍhanam

“Beneficiar a otros es virtud y causar dolor a otros es pecado”.

Según los Shastras hasta la edad de 5 años, el niño no puede tomar una decisión ética y, por lo tanto, es incapaz de hacer pāpa . No incineramos a niños menores de 5 años por esta misma razón: se consideran puros.

Después de los 5 años, comienza la educación formal y se le enseña sobre lo correcto y lo incorrecto, y gradualmente se vuelve kármicamente más responsable de sus propias acciones. Desde la edad de iniciación (dīkṣa / upaṇayana), que es alrededor de 7 u 8, su responsabilidad aumenta. Cuanto mayor es el niño y más educado es, más responsabilidad tiene de sus propias acciones.

Un karma es conocido por su intención y no por la acción. La intención no necesita conocimiento, ya que es la luz interior y las acciones necesitan conocimiento para procesar sus pensamientos en acción. Por lo tanto, cualquier ser vivo desde la fecha de nacimiento comienza su karma …

No se trata de un niño o un adulto. Básicamente es el alma en un viaje de muchos nacimientos. Un niño experimenta dolor debido a su karma en nacimientos anteriores.