Debe comprender que necesita actividades básicas para vivir. Las condiciones mínimas para vivir requieren comer, beber, dormir y hacer ejercicio. Los primeros tres no requieren gastos exorbitantes, buena comida, cosas lujosas, objetos o personas sofisticadas. En este sentido, alguien en situación de pobreza puede vivir. Ahora, alguien con una condición de vida con alta nutrición, personas que suenan bien, buenas conversaciones o conversaciones intelectuales, cosas que se ven hermosas o una salud excelente, pueden llamar a esas personas con una baja calidad de vida, en contraste con su alta calidad de vida. Esto es cierto en la mayoría de las situaciones, en las que un objetivo de valor significa hacer una vida mejor, o cosas que hacen que valga la pena vivir. Las personas encuentran acuerdo sobre cosas como dinero, propiedad, idioma, conocimiento, belleza, otras personas, familia, ética o las cosas que podemos nombrar y explicar con más lenguaje. La vida siempre debe sentirse digna de ser vivida, para cualquier persona a lo largo del espectro de la pobreza o para cualquier clase social y económica. El valor de la vida yace intrínseco a la creación de la vida, aludiendo a preocupaciones y recuerdos genéticos, ambientales, ancestrales y humanísticos. Una forma de ver la vida como algo que vale la pena vivir en un sentido milagroso o maravilloso, simplemente señala los límites de la ciencia y la ética. Tenemos la limitación de clonar personas o aplicar principios científicos para crear vida. De esta manera, la vida cubre el valor para todas las personas, y en un valor conceptual sus derechos humanos.
Las personas pueden encontrar que la vida no vale la pena, cuando las opiniones y los valores no coinciden. Esto ocurre cuando las personas que viven con otra persona no comparten los mismos valores, visión del mundo, perspectiva, opiniones o forma de tratar a las personas. Puede suceder en familias, amistades, apariciones públicas, relaciones profesionales, citas personales, sexo o cualquier interacción con las personas. Una manera simple de evaluar a otra persona y su tratamiento de una persona, simplemente inspecciona cómo la otra trata con el lenguaje corporal, las interacciones del lenguaje, los recursos compartidos, cómo hablan sobre uno con otras personas, o simplemente interactúan con algunas personas. Esto significa que la forma en que las personas tratan la identidad de uno es muy importante, ya que significa cómo las personas objetan, proyectan, sugieren, influyen, esperan o exigen comportamientos, psicología, puntos en común o cómo vivirán con las personas. En un sentido de los derechos humanos, la pobreza y las condiciones de vida, todos tienen el mismo valor independientemente de las construcciones sociales, como el estado social, las propiedades, la salud física, la salud mental, la identificación política, el origen nacional, la religión o cualquier creación humana que proporcione por conducta civil y vivir pacíficamente con otras personas.
La forma más simple de establecer un estándar de derechos humanos, independiente de familias individuales, religiones, estados y gobiernos, opiniones públicas, normas profesionales, experiencias personales o cualquier cosa particular para varias personas, apunta a organizaciones internacionales, gobiernos mundiales, conocimiento de orden superior y conceptos e inter-traducciones de lenguaje universal. Estos prevén un valor central, común e igual para todas las personas. Podemos nombrar este simple estado. Caracterizamos a las personas como seres humanos , seres humanos, homo sapiens, personas de un poder superior, o de alguna manera de hacer, y establecemos un terreno común para cualquiera. Esto significa que viven e interactúan lo suficientemente cerca de un origen nacional, idioma, educación, conducta, costumbre, cultura o valor para ser llamado una persona e interactuar bien. Deben actuar de tal manera que se preserven los derechos humanos de los demás, se mantengan civiles y pacíficos, se respete la ética y se busque una condición universal de los humanos.
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