¿Cuál es la mejor manera de meditar?

Usted preguntó: “¿Cómo meditas?”

Como lectura de fondo, le recomiendo que lea mi respuesta que escribí en el siguiente tema de Quora.

¿Cuáles son los beneficios de la meditación? ¿Cómo meditas?

Aquí discutiré puntos muy preliminares que necesita saber y comprender sobre la ‘meditación’.

En el extremo experto de la “meditación”, donde y cuando eres experto en el arte de la meditación, podrás permanecer en un “estado meditativo” llamado “dhyāna” en sánscrito. Eso es lo que realmente significa “meditación”.

Dicho esto, muchos de los que dicen que están meditando no están realmente meditando.

Cuando conduce un automóvil con una ‘L’ o una ‘P’ roja o una placa ‘P’ verde, todavía no es un conductor calificado. La meditación es igual.

Si hubiera un examen de ‘dhyāna’, no muchos pasarían, a menos que sean monjes o pasen mucho tiempo cultivando prácticas budistas, como leer y cantar Sutras.

En cuanto a los preliminares, quiero que se concentre en dos extremidades del entrenamiento sobre cómo controlar o disciplinar su mente. Hasta que haya entrenado su mente como ha entrenado a un cachorro, la meditación sería solo un sueño. Porque la meditación requiere una mente entrenada o disciplinada para empezar.

Las dos extremidades que debes entrenar tu mente para hacer son: –

(1) mantener la mente quieta (con esto queremos decir que está despierto y alerta pero que no tiene pensamientos o si hay algún pensamiento, solo habrá un pensamiento, y ese pensamiento está siendo ‘rastreado’ meticulosamente), y

(2) enseñando a tu mente a enfocarse (digo ‘enfoque’ en este momento, pero la aplicación de esta habilidad una vez que la hayas adquirido es vigilar tus pensamientos y observar sus motivos e integridad, ver arriba).

Verá con bastante claridad por qué describí el entrenamiento en términos de ‘dos ​​extremidades’: es como una mano izquierda y una mano derecha, pero se relacionan entre sí y funcionan de manera separada y, sin embargo, tienen un efecto conjunto.

Comenzamos entrenando al ‘mono agitado en tu mente’ para que se quede quieto, para evitar que el péndulo se balancee en el reloj en tu mente, para que las paletas del molino de tu mente no giren.

Sugiero tres ejercicios por separado, pero una vez que lo domines, prefiero que practiques los tres simultáneamente. En cada caso, comienza entrenando durante 5-15 minutos en cada ejercicio y luego, a medida que mejora, el período de ejercicio se extiende hasta 2 horas.

(a) Respiración Vipassana – solo concéntrate en cada inhalación y en cada exhalación – haces esto en un sentido multitudinario, sientes el ardor de tu pecho, tal vez el olfateo de aire en el labio superior, el flujo de aire adentro y fuera de las fosas nasales, y el sentido mental de un ritmo. No debería ser difícil ya que tienes todas estas sensaciones para mantener la atención de tu mente. La idea es enseñarle a su mente a permanecer “quieto” aparte de lo que le permite hacer.

(b) caminar – con esto te enfocas en cada paso, izquierda, derecha, izquierda, derecha – nuevamente lo haces en un sentido multitudinario, ves los pasos de izquierda, derecha, izquierda, derecha, etc., y tu izquierda y las piernas derechas también le dicen si está dando un paso hacia la izquierda o hacia la derecha, y en silencio también está recitando izquierda, derecha, izquierda, derecha, etc. Nuevamente tienes todas estas facultades para mantener la atención de tu mente. La idea es enseñarle a su mente a permanecer “quieto” aparte de lo que le permite hacer.

(c) escuchar el canto del Sutra: soy budista chino y, como la mayoría de los budistas chinos o en nosotros, escucho el Sutra del corazón. En mi caso escucho el cántico del Sutra del corazón en cantonés, y la versión que uso es la cantada por la fallecida Anita Mui, la famosa cantante pop. Con el sonido, obviamente solo usas tus oídos. Para comenzar, normalmente cierra los ojos y para evitar cualquier resplandor secundario, lo hace en una habitación cerrada. Una vez que llegas al escenario donde puedes escuchar el canto con los ojos bien abiertos, estás listo para hacerlo al aire libre con auriculares o auriculares. Su enfoque está estrictamente en el sonido, la melodía, el tiempo y el canto y la letra. Imagina que estás aprendiendo a cantarlo en el karaoke y sabes a lo que me refiero con tener que concentrarte en el espectro completo del canto y la música.

No se apresure, pero diga que un año después, debe intentar hacer las tres cosas simultáneamente con su iPod, tapones para los oídos y caminar en el parque.

Elija en los primeros meses un circuito silencioso o un campo ovalado, donde pueda circular alrededor de ‘en sentido horario’. ¿Por qué en sentido horario? Es una tradición o costumbre antigua, que al hacerlo, suponiendo que todos sean diestros, el brazo de su arma está expuesto para mostrar que no quiere decir daño. Y el budismo se trata de no dañar a nadie.

Esta multitarea resultaría muy difícil al principio, pero es solo una cuestión de práctica. Me han dicho que a las mujeres les resulta más fácil. No se por que.

En una etapa mucho más tardía, de vez en cuando, abandonas la disciplina, como dejar que el perro entrenado se suelte y ver si el perro ahora es obediente y obediente o si todavía es errante y delincuente. Tienes una sensación intuitiva e instintiva sobre si ahora tienes una mente complaciente.

Cuando crees que lo has hecho, puedes dejar de caminar, contar, concentrarte en el aire dentro y fuera, etc. La sensación de tener una mente conforme es como cuando conduces un automóvil: sabes cuándo cambiar de marcha automáticamente, pisar los frenos , cuándo tocar la bocina, cuándo poner los indicadores, etc., ¡está conduciendo automáticamente!

Cuando puede ‘conducir automáticamente’, obviamente es cuando realmente puede conducir en la carretera abierta y esto se debe a que puede hacer lo que hará como un conductor experto, seguro y competente en la carretera: vigilar el tráfico, el peatones, las condiciones de la calle, las señales de tráfico, los límites de velocidad, etc.

Sin embargo, con la meditación, vigilas el tráfico de pensamientos que ingresan a tu mente. En realidad, eres equivalente al policía que está parado en la intersección dando y señalando indicaciones, cuando los semáforos están apagados. La meditación es que eres el policía de tu mente, allí para vigilar a las personas malas, los terroristas, etc. Estas personas malas están representadas por pensamientos irreflexivos o sin sentido, pensamientos irreflexivos, pensamientos insanos. Cuando mejore en eso y se haya convertido en un superintendente de policía, también estará atento a los pensamientos falsos y engañosos.

Esa es mi forma de explicar la meditación en el taller o debería decir a nivel de parques.

¡Disfrutar!

¡Y buena suerte!

Vincent Cheok

Canta Hare Krishna Maha-Mantra en cuentas todos los días.

¿Por qué cantar Hare Krishna?

  • A continuación se presentan algunas de las razones. Son confirmados por la evidencia de escritos védicos como Bhagavad-Gita, los Upanisads y los Puranas.
  • Cantar Hare Krishna despierta el amor de Dios.
  • Cantar Hare Krishna trae la liberación como un beneficio secundario en el camino.
  • Cuando cantas Hare Krishna, automáticamente desarrollas conocimiento y desapego.
  • Cantar Hare Krishna te saca del ciclo interminable de nacimiento y muerte.
  • Es el medio más efectivo de autorrealización en la actual Era de Pelea. Nada más funciona tan bien.
  • Cantar Hare Krishna limpia el corazón de todas las ilusiones y malentendidos.
  • Al cantar Hare Krishna, te liberas de todas las ansiedades.
  • Cantar Hare Krishna te lleva a la autorrealización y te muestra cómo actuar como un alma autorrealizada.
  • Cantar Hare Krishna te mantiene siempre consciente de Krishna, la reserva del placer.
  • No hay reglas duras y rápidas para cantar. Puedes cantar en cualquier lugar, en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia.
  • Krishna mismo está completamente presente en el sonido trascendental de su nombre. Y cuanto más cantas, más te das cuenta.
  • Todos los demás mantras védicos están incluidos en el canto de Hare Krishna. Entonces, al cantar este mantra, obtienes el beneficio de todos los demás.
  • Cantar Hare Krishna no solo te purifica a ti sino a todas las entidades vivientes que te rodean. Quien escucha el canto obtiene beneficio espiritual.
  • Una persona que canta Hare Krishna desarrolla todas las buenas cualidades.
  • Puedes cantar Hare Krishna suavemente para meditación personal o en voz alta con tu familia o amigos. Ambas formas funcionan.
  • Srila Prabhupada cantó Hare Krishna, y también lo hicieron grandes almas en el pasado. Entonces, ¿por qué no tú?
  • Es gratis. Cantar Hare Krishna nunca te cuesta dinero.
  • Cantar Hare Krishna trae los más altos estados de éxtasis.
  • No hay calificaciones previas necesarias para cantar Hare Krishna. Joven o viejo, cualquiera puede cantar, desde cualquier raza, religión o país del mundo.
  • Incluso si no entiendes el lenguaje del mantra, funciona de todos modos.
  • Cantar Hare Krishna trae alivio de todas las miserias.
  • Cantar Hare Krishna es fácil. Cuando la mejor manera es también la más fácil, ¿por qué hacerte la vida difícil?
  • Cantar Hare Krishna invoca la paz espiritual, para ti y para los que te rodean.
  • Cuando cantas Hare Krishna, Krishna mismo se complace.
  • Cuando cantas Hare Krishna, Krishna baila en tu lengua.
  • Al cantar Hare Krishna puedes regresar al mundo de Krishna, la morada eterna de la felicidad y el conocimiento completos.
  • Cantar Hare Krishna te libera de las reacciones de todo el karma pasado. Cantar el nombre de Krishna aunque sea una vez, pura y sinceramente, puede liberarte de las reacciones de más karma del que puedas incurrir.
  • Cantar Hare Krishna contrarresta la atmósfera pecaminosa de Kali-yuga, la actual Edad de Hipocresía y Pelea.
  • Al cantar Hare Krishna puedes saborear a cada paso el néctar completo que es la verdadera sed del alma.
  • Cuanto más cantas Hare Krishna, mejor se pone.
  • Si observa todas las escrituras védicas, no encontrará nada más elevado que el canto de Hare Krishna.

Canta y haz que tu vida sea sublime

Los Vedas recomiendan que, en la era actual, el medio más efectivo para lograr la autorrealización sea escuchar, glorificar y recordar siempre al Señor Supremo todopoderoso, conocido por muchos nombres. Uno de estos nombres es “Krishna”, que significa “El que es todo atractivo”, otro es “Rama”, que significa “El que es la reserva de todo placer”, y “Liebre” indica la energía inconcebible del Señor.

Liebre Krishna Liebre Krishna Krishna Krishna Liebre Liebre

Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Liebre

Este canto sublime nos pone directamente en contacto con el Señor Supremo a través de la vibración sonora de sus santos nombres y nos despierta gradualmente a nuestra relación original con Dios. La misión principal de ISKCON es alentar a todos los miembros de la sociedad humana a dedicar al menos una parte de su tiempo y energías a este proceso de escuchar y cantar acerca de Dios. De esta manera, gradualmente se darán cuenta de que todos los seres vivos son almas espirituales, eternamente relacionadas con el Señor Supremo en el servicio y en el amor.

Se menciona en las escrituras que Sri Krishna, el depósito del placer, baila en la lengua del cantor de su nombre. Cantar y escuchar arregla la mente, en meditación, en contacto directo con Dios. El mantra no debe confundirse con una canción ordinaria ni nada teñido de lo mundano; es una vibración sonora puramente trascendental del Absoluto y ha sido sostenida como tal desde tiempos inmemoriales por los grandes sabios y las escrituras védicas.

Cualquiera que escuche el canto también se beneficia si simplemente le gusta el sonido del canto o si aprecia el sankirtana de una forma u otra. El santo nombre se compara con un fuego; si uno está científicamente familiarizado con todas las propiedades del fuego o no sabe nada al respecto, si uno pone su mano en el fuego, se quemará. Cantar y escuchar sinceramente el mantra limpiará la mente y elevará a todos a la posición original natural del alma espiritual.

Srila Prabhupada sobre el canto

La vibración trascendental establecida por el canto de

Liebre Krishna Liebre Krishna Krishna Krishna Liebre Liebre

Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Liebre

es el método sublime de revivir nuestra conciencia de Krishna. Como almas espirituales vivas, todos somos originalmente entidades conscientes de Krishna, pero debido a nuestra asociación con la materia desde tiempos inmemoriales, nuestra conciencia ahora está contaminada por la atmósfera material. La atmósfera material, en la que estamos viviendo ahora, se llama maya o ilusión. Maya significa “lo que no es”. ¿Y qué es esta ilusión? La ilusión es que todos estamos tratando de ser señores de la naturaleza material, mientras que en realidad estamos bajo el control de sus estrictas leyes. Cuando un sirviente trata artificialmente de imitar al maestro todopoderoso, esto se llama ilusión. En este concepto contaminado de la vida, todos estamos tratando de explotar los recursos de la naturaleza material, pero en realidad estamos cada vez más enredados en sus complejidades. Por lo tanto, aunque estamos inmersos en una dura lucha por conquistar la naturaleza, dependemos cada vez más de ella. Esta lucha ilusoria contra la naturaleza material puede ser detenida de inmediato al revivir nuestra conciencia de Krishna.

La conciencia de Krishna no es una imposición artificial en la mente; Esta conciencia es la energía original de la entidad viviente. Cuando escuchamos la vibración trascendental, esta conciencia revive. Y este proceso es recomendado para esta edad por las autoridades. Por experiencia práctica también, uno puede percibir que al cantar este maha-mantra, o el Gran Canto para la Liberación, uno puede sentir al mismo tiempo un éxtasis trascendental proveniente del estrato espiritual. Y cuando uno está de hecho en el plano de la comprensión espiritual, superando las etapas de los sentidos, la mente y la inteligencia, uno está situado en el plano trascendental.

Hemos visto esto prácticamente. Incluso un niño puede participar en el canto, o incluso un perro puede participar en él. Por supuesto, para alguien que está demasiado enredado en la vida material, lleva un poco más de tiempo llegar al punto estándar, pero incluso un hombre tan absorto materialmente es elevado a la plataforma espiritual muy rápidamente. Cuando el mantra es cantado por un devoto puro del Señor en el amor, tiene la mayor eficacia en los oyentes, y como tal, este canto debe escucharse de los labios de un devoto puro del Señor, para que los efectos inmediatos puedan ser logrado. En la medida de lo posible, debe evitarse el canto de los labios de los no devotos. La leche tocada por los labios de una serpiente tiene efectos venenosos.

La palabra Hara es la forma de dirigirse a la energía del Señor, y las palabras Krishna y Rama son formas de dirigirse al Señor mismo. Tanto Krishna como Rama significan “el placer supremo”, y Hara es la energía suprema del placer del Señor, transformada en liebre en la vocación. La energía suprema del placer del Señor nos ayuda a alcanzarlo.

La energía material, llamada maya, es también una de las múltiples energías del Señor. Y nosotros, las entidades vivientes, también somos la energía, energía marginal, del Señor. Las entidades vivientes se describen como superiores a la energía material. Cuando la energía superior está en contacto con la energía inferior, surge una situación incompatible; pero cuando la energía marginal superior está en contacto con la energía superior, llamada Hara, la entidad viviente se establece en su condición feliz y normal.

Estas tres palabras, a saber, Liebre, Krishna y Rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra. El canto es un llamado espiritual para que el Señor y Su energía interna, Hara, le den protección al alma condicionada. Este canto es exactamente como el grito genuino de un niño por su madre. La Madre Hara ayuda al devoto a alcanzar la gracia del padre supremo, Hari o Krishna, y el Señor se revela al devoto que canta este mantra sinceramente.

Ningún otro medio de realización espiritual, por lo tanto, es tan efectivo en esta era como cantar el maha-mantra:

Liebre Krishna Liebre Krishna Krishna Krishna Liebre Liebre

Liebre Rama Liebre Rama Rama Rama Liebre Liebre

Club de cantores

Antes de comenzar la meditación, debes hacerte una pregunta: ¿por qué quieres practicar la meditación?

Puede haber dos respuestas dependiendo del escenario actual de su vida y la filosofía de su vida: o desea una “mente y cuerpo más saludables” o desea descubrir el infinito dentro de usted mismo.

Si su respuesta es la primera, puede buscar en Google “cómo meditar” y, después de un poco de aprendizaje, sabrá fácilmente qué proceso le conviene mejor y puede comenzar.

Sin embargo, si la respuesta es la segunda, también puede buscarla en Google y elegir un método adecuado, pero en este caso debe introspectar más que confiar en otras técnicas que encontrará en Internet o en el consejo de otras personas. Porque si estás atravesando una crisis existencial o consultas que fluyen en tu mente, entonces tu yo actual ya ha adquirido una técnica de meditación y tu tarea es encontrarla. Debes recordar que este camino es muy largo y difícil, pero debes mantener la paciencia.

Se recomienda en algunos textos antiguos (de hecho en textos máximos) que la meditación o rajayoga se realice bajo la guía de un maestro ( gurú : alguien que elimina la oscuridad) después del proceso de iniciación. Pero de nuevo, ” cuando el alumno esté listo, aparecerá el maestro “. Entonces, hasta que encuentres a tu maestro destinado, debes prepararte.

Entonces, aquí mencionaré algunos procesos que puede hacer por su cuenta:

  • Primero, encuentre un lugar cómodo para sentarse. Por lugar “cómodo” significa donde hay silencio y menos gente.
  • Ya es hora de que tenga que notar dos hechos: las horas de la mañana o de la tarde son las mejores para meditar, ya que la sattva guna es prominente en uno mismo durante estas horas. Al principio será difícil dedicar más tiempo al silencio, porque la charla continua de la mente te hará sentir inquieto. Entonces puede comenzar con 10 minutos para una sesión durante sus dos o tres semanas iniciales. Luego aumente a 20, luego 40 minutos por día.
  • Después de encontrar un lugar adecuado y un momento adecuado para la meditación, encuentre su postura adecuada. Sí, has oído bien. Tu propia postura, en la que te sientes cómodo. No necesitas sentarte en padmasana.
  • Luego haz que tu cuerpo se relaje. Comience desde el dedo del pie, luego las piernas, los muslos, la cintura, el vientre, las manos, el pecho, el cuello, la cara, la cabeza: sienta que se está liberando la tensión muscular a medida que cierra lentamente los ojos y respira normalmente.
  • Entonces el punto principal: siente que el poder supremo, la inteligencia infinita está situada en tu corazón. Dígase a sí mismo que su tarea para este tiempo asignado es permanecer en silencio y esperar en ese silencio a que Él (el Señor) se revele. Si no crees en Dios, puedes hacer la oración a tu ser superior. O, si no crees en el Ser o en el Ser Supremo, entonces puedes rendirte a la Nada, desde la cual el universo se expandió y se fusionará con él algún día. Pero, la cosa es que necesitas esa sensación de rendirte a un poder superior para una meditación efectiva.
  • Luego viene la técnica: primera opción, puedes practicar la respiración consciente, concentrarte en tu respiración profunda y tratar de sentir el silencio que existe entre inhalar y exhalar. Segunda opción: puedes cantar un mantra y meditar sobre su significado con el conocimiento adecuado de cuándo inhalar, exhalar y contener la respiración con sus letras. Si elige este método, le sugiero que sugiera a alguien que conozca el mantra. Tercera opción, puedes observar en silencio todos los pensamientos que pasan por tu mente y la respiración normal y no permitirte ninguno de esos. Hay muchos más procesos similares a eso.

La última parte, si buscas la meditación con todo tu corazón y durante mucho tiempo (años), alcanzarás un estado trans y la meditación real sucederá, ya no encontrarás un “yo” que pensará ” Estoy meditando ‘. Entonces también adquirirá el poder de comprender cuando termine su sesión de meditación. Pero para empezar, prueba con un reloj despertador para despertarte de tu meditación.

Mantenga siempre la paciencia. Buena suerte.:)

La comprensión y la intención son la clave del éxito en cualquier esfuerzo. Antes de saber cuál es la mejor manera de hacer meditación, primero debemos entender qué es la meditación y por qué queremos hacerlo.

Cuando escuchamos o pensamos en la meditación, comúnmente imaginamos una práctica en la que uno se sienta en un lugar tranquilo en un estado mental pacífico. Los objetivos de la meditación que vienen de inmediato son también muy generales: liberarse de la pesada carga de la vida cotidiana; ponerse en contacto con uno mismo, sea lo que sea. Esta comprensión común de la meditación abarca, por supuesto, muchas prácticas diferentes. Tal proceso, que ha sido una característica dominante de una parte importante de las prácticas espirituales de hoy, es de hecho una práctica positiva, pero no es lo que el verdadero yoga o sufismo tiene en mente.

En Vedanta o Sufismo, la ley de la meditación sigue la regla esencial del autodescubrimiento , y es cuando un buscador se siente atraído y sintonizado con la Conciencia / Conciencia Divina, YO (ME significa Maestro de Energía / Dios / Creador / Allah / Gott / Dieu / Khuda / Brahma o Bhagavan) , todas sus energías meditativas están concentradas y enfocadas hacia MI. Uno encontrará paz y libertad en la meditación, pero este no es su único objetivo. En cambio, el objetivo es obtener el conocimiento que le permita a uno comprender la Divina Consciencia, YO , el Todo lo sabe, Todo lo abraza, Misericordioso y Compasivo. El verdadero objetivo de la meditación es la Unidad o Unión. Unión de la conciencia individual con la conciencia Divina o Universal. Nada existe excepto YO.

La palabra sánscrita para meditación es Dhyana , que puede interpretarse como una conciencia ininterrumpida donde apilamos un momento de dharana (concentración) encima de otro, y otro, y otro hasta que nos sumergimos en un flujo ininterrumpido de Conciencia Divina, YO quien Es el siempre vigilante. Muraqaba es la palabra sufí para la meditación. Literalmente significa “vigilar”, “cuidar” o “vigilar”. Metafóricamente, implica que con la meditación, una persona vigila o cuida su corazón espiritual o alma o conciencia, y adquiere conocimiento sobre él, su entorno y se sumerge gradualmente en su fuente, que es la Divina Conciencia, YO, que siempre está atento. Muraqaba proviene de Raqibun , que en árabe significa Observador vigilante, vigilante, despierto. Ar-Raqib es uno de los hermosos nombres de Allah , lo que significa el que está siempre atento. Apramaththa , es uno de los hermosos nombres de Vishnu , lo que significa lo mismo: el que está siempre atento.

Nadie puede enseñarte meditación, al igual que nadie puede enseñarte a tocar música. Un maestro puede guiarte para aprender a tocar un instrumento. Pero el día en que su instalación en el instrumento se convierta en un conducto para que su corazón se exprese a través de usted y del instrumento como música, es algo que solo puede hacer por usted mismo, y requiere mucho tiempo y práctica. Del mismo modo, un maestro puede ayudarlo a aprender y guiarlo en las prácticas que finalmente resultarán en meditación. Y con la práctica regular, constante y dedicada, con el tiempo, eventualmente llegarás al punto en el que un día encontrarás que te has metido en Dhyana o en la meditación. En un estado de conciencia muy quieta y silenciosa donde estás absolutamente liberado de las distracciones y estás inmerso en una experiencia ininterrumpida del flujo de tu conciencia pura. Esa conciencia pura que es tu verdadera naturaleza, tu verdadero yo o identidad real, es tu Corazón o Alma. Esa conciencia pura también se sumerge gradualmente en su fuente, que es la Divina Conciencia, YO .

Según tengo entendido, la mejor y correcta fórmula para la mediación es 3SS hraddha – S urrender – S aburi

El primer paso y el más importante es Evolucionar श्रद्धा (fe con amor y reverencia) para MÍ, la Energía Maestra Única o un Dios, el segundo es Rendirse (आत्मसमर्पण) a ÉL y el tercero es Mantener la paciencia y la perseverancia (सबुरी)

La mejor práctica para el primer paso, es decir, aumentar la fatiga sobre Él es contar las bendiciones de su Creador / Dios / Maestro. No es necesario pensar mucho sobre cómo comenzar, solo considere su propio cuerpo. Está formado por cien billones de células. Cada célula es una bendición de ÉL. Pero esto no significa que solo haya cien trillones de bendiciones en su cuerpo. Hay muchas más, ya que SUS bendiciones se manifiestan dentro de cada una de esas células de innumerables maneras. Además, cada célula está expuesta a una cantidad incalculable de amenazas potenciales, desde virus hasta cáncer y una variedad de disfunciones, y HE a través de Su misericordia protege a las células de todo esto. Por lo tanto, nunca podemos comenzar a enumerar las bendiciones que ÉL, en todo momento, nos otorga dentro de nuestros cuerpos. De esta manera, puede contemplar y contar las bendiciones dentro y alrededor de usted. Al hacer este proceso, yu puede evolucionar S hraddha (श्रद्धा) para ÉL, lo que lo ayudará a pasar a los siguientes niveles hacia su objetivo final de meditación, que es Unidad o Unión.

Cuando los labios están cerrados, entonces el corazón comienza a hablar; cuando el corazón está en silencio, entonces el alma se enciende, estallando en llamas, y esto ilumina toda la vida.

Yo shq’allah mahbud lillah … lo que significa. Dios es. Amor,. Amante,. y ser amado. Nada existe excepto ÉL.

Hay muchas técnicas de meditación divididas principalmente en:

  • Samatha: esto es para desarrollar la calma o la concentración, el resultado principal de esto es que los 5 obstáculos y la supresión pueden allanar el camino para facilitar Vipassana
  • Vipassana: esto es para desarrollar ideas sobre la naturaleza de las realidades últimas que conducen a la comprensión de la causalidad (4 Nobles Verdades, Origen dependiente, Relaciones condicionales).

Hay 40 temas de mediación según la práctica budista.

La base de mi práctica es la siguiente:

Una de las versiones más cortas de Insight es la siguiente:

(1) después de haber guardado la codicia y el disgusto en el mundo, un monje mora en el cuerpo de forma activa, plenamente consciente, consciente, contemplando.

(2) Habiendo guardado la codicia y el disgusto en el mundo, él habita de manera activa, plenamente consciente, consciente, contemplando el sentimiento en los sentimientos.

(3) Habiendo guardado la codicia y el disgusto en el mundo, él habita de manera activa, plenamente consciente, consciente, contemplando la mente en la mente.

(4) Habiendo dejado de lado la codicia y el disgusto en el mundo, él habita en los fenómenos, duros, activos, conscientes, conscientes, contemplando fenómenos.

Sacca Vibhanga Sutta y también un pasaje similar se encuentra en (Magga) Vibhaṅga Sutta

Uno de los elementos recurrentes aquí es dejar de lado la codicia y el disgusto en el mundo, que es la tarea en cuestión. Además, debe hacer un esfuerzo para esa tarea y tampoco debe tener un lapso de atención plena al hacer esta tarea, de lo contrario no la atenderá y tal vez haga otra cosa.

La codicia y el disgusto son el resultado de una reacción mental a las sensaciones:

(1) la tendencia latente a la lujuria reforzada por el apego a los sentimientos agradables;

(2) la tendencia latente a la aversión reforzada por el rechazo de los sentimientos dolorosos;

(3) la tendencia latente a la ignorancia reforzada por ignorar los sentimientos neutrales.

Pahāna Sutta

Además, las 6 bases sensoriales pueden ser la fuente de estas sensaciones que resultan en raíces nocivas:

yo. Al ver una forma con el ojo,

  • uno investiga la forma que es la base de la alegría mental,
  • uno investiga la forma que es la base del dolor mental,
  • uno investiga la forma que es la base de la ecuanimidad.

ii) Al escuchar un sonido con el oído,

  • uno investiga el sonido que es la base de la alegría mental,
  • uno investiga el sonido que es la base del dolor mental,
  • Uno investiga el sonido que la base de la ecuanimidad.

iii) Al oler un olor con la nariz,

  • uno investiga el olor que es la base de la alegría mental,
  • uno investiga el olor que es la base del dolor mental,
  • Uno investiga el olor que es la base de la ecuanimidad.

iv. Al probar un sabor con la lengua,

  • uno investiga el gusto que es la base de la alegría mental,
  • uno investiga el sabor que es la base del dolor mental,
  • uno investiga el sabor que es la base de la ecuanimidad.

v. Al sentir un toque con el cuerpo,

  • uno investiga el toque que es la base de la alegría mental,
  • uno investiga el toque que es la base del dolor mental,
  • uno investiga el toque que es la base de la ecuanimidad.

vi. Al conocer un objeto mental con la mente,

  • uno investiga el objeto mental que es la base de la alegría mental,
  • uno investiga el objeto mental que es la base del dolor mental,
  • uno investiga el objeto mental que es la base de la ecuanimidad.

Dhātu Vibhaṅga Sutta

Para evitar que su reacción mental a la sensación se vuelva insana, puede intentar:

“No vale la pena aferrarse a nada”

Cuando se dijo esto, el venerable Mahā Moggallāna le dijo esto al Bendito: “De qué manera, bhante, en resumen, es un monje liberado a través de la destrucción del deseo, es decir, uno que ha alcanzado la perfección total, la seguridad total de la esclavitud, la vida santa total, la consumación total, ¿la más alta entre dioses y humanos?

“Aquí, Moggallāna, el monje ha aprendido que no vale la pena aferrarse a nada. Y, Moggallāna, un monje ha aprendido que no vale la pena aferrarse a nada, por lo tanto: él conoce todas las cosas directamente [conoce directamente la naturaleza del todo]. Habiendo conocido directamente la naturaleza de todas las cosas , comprende completamente todas las cosas .

Habiendo entendido completamente todas las cosas , él sabe cuales son los sentimientos que existen , ya sean agradables, dolorosos o ni dolorosos ni agradables .

Con respecto a esos sentimientos , [ Sigue la Sección de Desilusión y Repulsión (Nibbida) ]

él habita contemplando la impermanencia en ellos;

él habita contemplando el desapasionamiento [desvaneciéndose de la lujuria] en ellos;

él habita contemplando el final (del sufrimiento) en ellos;

él habita contemplando dejar ir (de impurezas).

Cuando mora contemplando la impermanencia en ellos, contemplando el desapasionamiento en ellos, contemplando terminar en ellos, contemplando dejar ir , no se aferra a nada en el mundo . No se aferra , no está agitado ; no agitado, él mismo seguramente alcanza el nirvana .

Pacalā Sutta

Otra representación de la misma es la siguiente:

  • Si siente un sentimiento agradable,
  • él entiende que es impermanente;
  • él entiende que no es para aferrarse a él;
  • él entiende que no hay deleite en ello.
  • Si siente un sentimiento doloroso,
    • él entiende que es impermanente;
    • él entiende que no es para aferrarse a él;
    • él entiende que no hay deleite en ello.
  • Si siente un sentimiento neutral,
    • él entiende que es impermanente;
    • él entiende que no es para aferrarse a él;
    • él entiende que no hay deleite en ello.
  • Si siente una sensación placentera, la siente de manera indiferente.
  • Si siente un sentimiento doloroso, lo siente de manera indiferente.
  • Si siente un sentimiento neutral, lo siente de manera indiferente.
  • Dhātu Vibhaṅga Sutta

    Debes tener cuidado de no reaccionar a la sensación con pensamientos insanos que sean ansias, aversión o ignorancia.

    (1) la tendencia latente a la lujuria reforzada por el apego a los sentimientos agradables;

    (2) la tendencia latente a la aversión reforzada por el rechazo de los sentimientos dolorosos;

    (3) la tendencia latente a la ignorancia reforzada por ignorar los sentimientos neutrales.

    Pahāna Sutta

    Ahora, para reducir la charla mental, puede usar la aplicación inicial y sostenida:

    Cuando, bhikshu, este samadhi ha sido cultivado, bien cultivado por ti, entonces debes entrenarte así:

    “Habitaré de manera activa , claramente consciente , consciente ,

    observando [contemplando] sentimiento | mente | dhamma> el en el sentimiento | mente | dhamma> ,

    eliminando la codicia y el descontento [descontento] con respecto al mundo “.

    Por lo tanto, bhikshu, debes entrenarte.

    Cuando, bhikshu, este samadhi ha sido cultivado, bien cultivado por ti, entonces, tú, bhikshu,

    LA 1ª SANTA DHYANA:

    debe cultivar este samadhi con aplicación inicial , con aplicación sostenida ;

    debe cultivar este samadhi sin una aplicación inicial , solo con una aplicación sostenida ;

    LA 2DA DHYANA:

    debería cultivar este samadhi sin aplicación inicial , sin aplicación sostenida ;

    debería cultivar este samadhi con entusiasmo ;

    LA TERCERA DHYANA:

    debe cultivar este samadhi sin ralladura ;

    debería cultivar este samadhi atendido por la comodidad ;

    LA 4TA DHYANA:

    debería cultivar este samadhi atendido por la ecuanimidad .

    Saṅkhitta Dhamma Sutta

    Como siempre, es mejor que tomes un curso:

    • Meditación Vipassana
    • Centros internacionales de meditación | Casa
    • Directorio Mundial Budista

    Para comenzar, cierra los ojos y siéntate en silencio durante diez / veinte / treinta minutos, mientras te sientas cómodo. Cuando comienzas a sentarte en silencio, el primero en reaccionar es el cuerpo. No está acostumbrado a sentarse en una postura sin movimiento. Entonces recibirás mensajes del cuerpo que dicen “siento una picazón aquí, una picazón allá”. Solo presencie estas picazón pero no coopere con su cuerpo. Porque si lo haces, día tras día, mientras te sientas en silencio, comenzarán las quejas y picazón del cuerpo. Tan solo mire el cuerpo y, sin reaccionar a sus demandas, entrénelo para que permanezca en silencio durante un período de tiempo específico. El próximo en reaccionar será la mente. Comenzará una oleada de pensamientos en tu cabeza. Inicialmente el cuerpo intentó rebelarse contra una disciplina, ahora es la mente. Una vez más, prepárate para la mente y presencia la oleada de pensamientos. Al igual que eres testigo del tráfico externo, observa el tráfico de pensamientos internamente. Y no califique sus pensamientos en diferentes categorías de bueno, malo o feo. Los pensamientos son solo pensamientos. Ellos van y vienen. Como las olas de un océano en la orilla. Las olas vienen y luego desaparecen nuevamente en el océano. Al mirar estas olas no piensas: ‘Oh … es una buena ola, esa es una mala ola’. Una ola es una ola. Así son tus pensamientos. Por supuesto, a veces te atraerán a ti mismo y te identificarás con algunos pensamientos, te perderás en ellos … pero lentamente te desenredarás y volverás a ser testigo de ellos.

    Cuando abras los ojos, intenta escribir los pensamientos que vinieron. Después de quince días de estar sentado en silencio, lea los pensamientos de los últimos quince días de una vez. Te sorprenderá saber que solo unos pocos pensamientos toman la forma de cien pensamientos diferentes y siguen pasando por tu mente. A medida que aumentan tus días de meditación, el tráfico de pensamientos está destinado a disminuir. El silencio entre dos pensamientos aumentará y este es un sentimiento de felicidad. La respiración superficial que se vuelve profunda te dará una sensación muy relajada. Ahora estás en un buen wicket. Se convertirá en su propia guía a partir de este momento.

    La mejor manera de meditar es la que te funcione. La meditación es una cosa muy individual. Algunas personas practican koans, otras practican mantras, otras escuchan meditaciones guiadas, algunas escuchan música. Prueba todo y encuentra lo que funciona para ti. El objetivo es dejar de pensar.

    Más información aquí:

    Meditaciones La única práctica que cambiará tu vida para siempre

    He estado practicando meditaciones por más de 4 años. Aquí está lo que aprendí.

    Comencé mi viaje de meditación después de pasar Esparta. Estaba siguiendo a mi entrenador Anton en SNS y viendo sus videos donde enfatizaba la importancia de las meditaciones en su rutina matutina.

    En ese momento sabía muy poco sobre la meditación. Así que, como todavía había una asociación impresa con el budismo y la religión, obtuve la determinación de explorar de qué se trata la meditación.

    Entonces comencé a practicar.

    Todavía recuerdo mi primer día. Almaty, Kazajstán 2013. Decidimos reunirnos con amigos en “Мост” (“la mayoría” significa “el puente”), nuestro lugar habitual cerca del hermoso estanque, ubicado en el camino a las montañas de Almaty, Kazajstán. Llegué intencionalmente antes para quedarme solo y meditar. Me senté en la terraza de madera cerca del estanque, ajusté mi temporizador durante 5 minutos y cerré los ojos. No tenía idea de lo que estaba haciendo.

    Dios, eso parecía una eternidad.

    No pude resistir la tentación de mirar un par de veces con los ojos entrecerrados. La señal simplemente no se dispararía. Mis amigos llegaron y me vieron sentada en el suelo con los ojos cerrados y se rieron de mí. También me reí de mí mismo. Podría haber parecido un tonto sentado con una cara orgullosa como un budista pero aún tratando de echar un vistazo al temporizador. Y ese fue el

    Lección 1. Las primeras veces fallarás. Y eso esta bien.

    Cuando comencé mi mente era un “mono loco corriendo hacia el acantilado”. El insomnio era algo normal para mí porque todos mis pensamientos zumbaban incesantemente en mi cabeza y me picaban provocando nuevos pensamientos.

    En ese momento todavía estaba erradicando mi adicción al alcohol, ya no era un adicto, pero a veces me permitía hacerlo.

    Lección 2. El veneno disminuye la atención plena y te hace caótico.

    Por otro lado, la atención plena que forjas practicando meditaciones ayuda a observar y controlar todo el comportamiento esencialmente neurótico y combatir las adicciones como fumar o beber.

    Solo puedes controlar el impulso de disfrutar tu debilidad cuando tu Observador Interno es lo suficientemente fuerte como para detectarlo.

    En agosto de 2013, llegué a Corea del Sur y seguí practicando.

    En ese momento aprendí que hay diferentes tipos de meditaciones. Pero elegí el más común: la concentración en la respiración, también conocida como meditación vipassana o meditación zazen . Estaba practicando sentándome y observando mi respiración. Observé las sensaciones en las fosas nasales, cómo baja el aire en la tráquea hacia los bronquios, cómo se elevan mis pulmones y la contracción del diafragma y el enfoque en los puntos que se encuentran entre inhalar y exhalar y entre exhalar e inhalar.

    El problema fue que no sabía qué iba a pasar. Estaba leyendo mucho sobre eso, estaba viendo conferencias sobre eso, pero siempre sentí que mis meditaciones son como olas golpeando un peñasco. Hay un muro invisible por el que no puedo pasar.

    Poco que supiera que tenía razón.

    Lección 3. Mantente persistente.

    Laptam de gutta cavat

    Una gota de agua ahueca una piedra

    Yo era un robot Me alquilé para meditaciones. Todavía no sabía lo que iba a pasar, pero tomé la decisión de descubrirlo.

    Estaba practicando con el temporizador. 10 minutos, 15 minutos, 20 minutos.

    Abandoné el temporizador y comencé a usar el cronómetro. Quería ver cuánto tiempo puede aguantar la quietud.

    Hubo una larga meseta porque a los 20-25 minutos mis piernas comenzaron a adormecerse.

    Dejé de comer carne. Estaba forjando mi disciplina haciendo ejercicio todos los días. Lo empujé al máximo. Estuve sentado durante 55 minutos seguidos haciendo frente a la incomodidad. Abrazándolo Observando las picazón e impulsos más pequeños para moverme o rascarme la cara o la cabeza.

    Fue el segundo año de mi práctica. Mis meditaciones estables comenzaron a llegar a los 30 minutos.

    Y luego sucedió.

    Un día, durante mi meditación, mis pensamientos se habían detenido.

    Dejé de pensar. Esa fue una visión increíble. No tenía pensamientos pero aún estaba allí. ¿Quién era ese “yo” que todavía estaba mirando?

    Pensé: “Dios mío, no estoy pensando” y, por supuesto, en ese mismo momento, estaba pensando de nuevo. Se resbaló. El momento había pasado. El estado de meditación es extremadamente frágil, pero obtuve mi visión.

    Esta es la lección más importante que todos deberían aprender a través de la práctica de meditaciones:

    Lección 4. No eres tus pensamientos

    Después de ese día comencé la transición a una nueva mente que se hizo evidente.

    Finalmente obtuve un sabor superior. Un vistazo detrás de las cortinas de las ilusiones de la mente. Me presentaron a la dualidad inherente de mi conciencia: los “pensamientos I” y el “observador I”.

    Me desperté.

    Entré en el espacio del silencio. Hay un problema al comunicar la meditación a quienes no practican.

    Es indescriptible

    El problema es que usamos palabras para encarnar los pensamientos, conceptos y experiencias. Pero en el estado de meditación, experimentas convertirte en un espacio sin pensamientos, un espacio más allá de las palabras .

    Si bien usamos palabras para explicar las cosas, es imposible articular cómo es el estado de meditación para alguien que nunca lo intentó. Como no puedes entenderlo con tu mente, solo puedes vivirlo cuando tu mente da un paso atrás.

    Sin embargo, es posible.

    Aprendí este truco de las clases de actuación a las que solía asistir. Puedes probar este pequeño experimento con tus amigos. Dígales que puede mostrarles cómo es el estado de meditación.

    Tomo dos personas y pongo un objeto pequeño como un dado o una moneda y lo pongo entre ellos en la mesa. Les pido que se sienten y lo miren. Su objetivo es agarrar mientras cuento hasta 3.

    Yo digo: “Uno …”

    Y dos…”

    Y hago una larga pausa.

    Y aquí es cuando entra en juego el truco. Por un breve momento, sus mentes se transforman en una atención pura. Hipnotizan el objeto listo para romperlo en cualquier momento. Experimentan el estado sin pensamientos.

    Finalmente, uno de ellos generalmente se da por vencido diciendo: “¡¿Entonces dónde demonios son tres ?!”.

    Esto es cuando les explicas lo que acabas de hacer.

    En pocas palabras, un estado de meditación es un estado de máxima presencia. Este es nuestro estado natural y se supone que debemos estar presentes en todo momento para estar al tanto de nuestras acciones.

    Lección # 5. Mantente presente

    Aprendí a detener mis pensamientos a voluntad. Aprendí que el estado irreflexivo se puede alcanzar fácilmente mediante la conciencia de la respiración. Todo se convirtió en mi meditación. Tenía la costumbre de tirar de mí mismo y recuperar el aliento caminando por la calle, haciendo tareas domésticas e incluso durante el trabajo profundo de la tarea en cuestión.

    Las meditaciones me permitieron desarrollar un núcleo interno que se solidifica con la práctica y sirve como una especie de anclaje al que puedo aferrarme cuando las tormentas de la vida intentan derribarme. Aprendí a volver siempre a mi centro.

    Tuve un cambio masivo en mi personalidad. Mi temperamento cambió. Toda mi vida fui un colérico turbulento, ahora soy una sangrienta asertiva. Me volví mucho menos reactivo, más estable e inmune a las opiniones de otras personas. He dominado el arte de no dar una mierda al nivel de indiferencia completa de las cosas que están fuera de mi alcance de control.

    Pero lo que es más importante, finalmente obtuve el

    Lección # 6. Domestica tu Ego.

    Todavía lo chupo. Sé que a menudo me deslizo en el ego y me siento poseído por mis pensamientos perdiendo el momento presente, pero la conciencia de mis defectos es lo que me está ayudando a combatirlos a diario.

    Aprendí varias verdades que creo que todos deberían abrazar.

    No me canso recordándome a mí mismo:

    Morirás.

    Todos morirán. Todos los que amas morirán.

    Nada realmente importa.

    En el lado positivo, todos los que te perjudicaron en la vida también morirán.

    No eres importante

    Si te quedas en el medio de la calle llena de gente, meditando y estando presente, comprenderás que si desapareces, nada cambiará realmente. La Tierra no dejará de girar. Incluso aquellos que te aprecian llorarán temporalmente. El tiempo es eterno. Usted no.

    Tengo un recordatorio personal: una escena de la película “Doctor Strange” que me encanta, la escena donde muere el Anciano. Antes de irse, le entrega su último mensaje al Dr. Strange:
    Tienes tanta capacidad de bondad. Siempre sobresaliste. Pero no porque ansiases el éxito sino por tu miedo al fracaso .

    Eso es lo que me hizo un gran médico “, sonríe Steven.

    Ancient One se detiene:
    Es precisamente lo que te impidió la grandeza. La arrogancia y el miedo aún le impiden aprender la lección más simple y significativa de todas.

    El doctor Strange está perplejo: “ ¿Cuál es?

    Recuerdo esta escena una y otra vez en mi cabeza muy a menudo. Sigo diciéndome a mí mismo: ” No se trata de ti “. Me enseña humildad.

    Y, Dios, quien escribe guiones para películas de Marvel es un genio sangriento.

    Eres un tonto.

    Sus ojos pueden ver un pequeño porcentaje de los espectros electromagnéticos que llamamos luz visible.

    Nuestros oídos no pueden escuchar frecuencias ultrabajas y ultra altas.

    No entendemos nada sobre quiénes somos, de dónde venimos, cómo funciona nuestro cerebro, qué es la conciencia y qué nos espera después de la muerte, y si algo nos espera allí.

    No podemos entender qué es la materia, qué es la antimateria y la energía oscura. Tampoco sabemos cuál es el significado de la vida si tiene un significado.

    Ni siquiera entendemos completamente cómo funciona nuestro cuerpo.

    Golpeamos nuestros cofres alegando que somos la corona de la creación, pero solo somos tontos merodeando por la esfera verde microscópica en el espacio infinito.

    Después de mirar la oscuridad el tiempo suficiente, me di cuenta de que tampoco sabemos nada de nuestras almas.

    La oscuridad dice:

    Mantente humilde

    No eres la etiqueta.

    Ponemos etiquetas todo el tiempo. Así es como funciona nuestra mente. Un musulmán, un cristiano. Un profesor, un estudiante. Una mujer, un hombre. Un ruso, un americano. Cuando redefiní por mí mismo lo que aprendí de niño de Oscar Wilde:

    Definir es limitar.

    La comprensión de lo que realmente soy detrás de la escena de las palabras que aprendí:

    Lección # 6. Somos todos el uno.

    Si por favor, para mí este es el concepto de Dios.

    Cuando te pones detrás de todas las construcciones mentales a la esencia misma de tu centro más allá de todas las formulaciones y etiquetas, te das cuenta de que todos somos iguales. Y no solo lo mismo.

    Todos somos el Uno: una nada consciente sin una forma, forma, no limitada por el espacio y el tiempo.

    Todos lo llevamos adentro y muchos de nosotros olvidamos cómo ingresar a este espacio. Estuve tocando la puerta durante años solo para descubrir una verdad impactante.

    Estaba tocando desde adentro.

    Lección # 7. No hay manera fácil.

    Si eres un poco como yo y tienes ganas de sumergirte en la madriguera del conejo, esto es lo que aprendes en el proceso. No hay una manera fácil de obtener algo que valga la pena.

    Todos los autoproclamados gurús que intentan ganar dinero ofreciendo una iluminación rápida son impostores. No hay ningún atajo.

    El atajo es el atajo.

    El compromiso con las meditaciones es difícil. Se supone que es difícil. Ese es el punto.

    Lección # 8. La Ilustración no es el objetivo.

    Se trata del proceso de evolución personal constante, se trata de la persona en la que tienes que convertirte para materializar el yo que imaginas.

    Citando a James Altucher, omnipresente y magnífico:

    El proceso es el objetivo.

    Obviamente, alcanzar el estado de Silencio de la Mente y poder mantenerlo durante períodos más largos de tiempo es el objetivo final, pero el objetivo general de la meditación es la disciplina que debes forjar para permanecer quieto durante estos períodos de tiempo prolongados. .

    Creo que la misión personal de cada persona en la tierra debería ser erradicar la idiotez en uno mismo. Estoy luchando contra los míos todos los días.

    Algunos consejos prácticos

    Aquí hay algunas cosas que aprendí durante el proceso. Puede ser de ayuda.

    Omitir tus meditaciones está bien.

    Las meditaciones van y vienen. Está bien. Sigue adelante.

    Habrá días en los que se pondrá al día con la rutina diaria y olvidará meditar, e incluso a veces habrá días en los que dirá: “A la mierda. No tengo ganas hoy ”.

    No te regañes por eso. Tómalo con calma. La consistencia es importante. Mientras vuelvas a hacerlo, estás bien. Solo tenga en cuenta que cuanto más largos sean sus descansos, más impulso perderá y más difícil será comenzar de nuevo. Ir con el flujo.

    Está bien moverse.

    Durante la meditación, con frecuencia sentirá los impulsos de moverse, cambiar un poco de posición, rascarse la nariz, la mejilla, la cabeza, cambiar las piernas entumecidas. También está bien. Hazlo. Pero hazlo con una pausa y conscientemente. Esté atento al movimiento.

    Con el paso del tiempo, aprenderá cada vez más cómo no precipitarse en la satisfacción del impulso, sino más bien observarlo. La observación misma es el proceso en curso en el cual el impulso se disipa.

    No lo hagas con hambre.

    Pero tampoco lo hagas estando lleno, tendrás sueño. Coma alimentos ligeros como un par de plátanos solo para matar el gruñido en el estómago que provocará el aumento de los pensamientos correspondientes. El objetivo siempre es eliminar las distracciones innecesarias.

    No comas carne.

    Hay 8 razones principales por las que no como carne. Y uno de ellos es por el bien de las meditaciones. La carne te “moldea” y su consumo promueve los diferentes estados de ansiedad.

    Siéntate cómodamente.

    La posición del loto es innecesaria. Si no posee la flexibilidad requerida antinatural para las posiciones de su cuerpo, solo lo distraerá de la meditación. Sin embargo, es mejor si sus manos o al menos los dedos se tocan. Al conectarlos estás rodeando la energía del cuerpo. No soy la persona más competente para explicar los mecanismos detrás de eso, simplemente comparto los métodos que funcionaron mejor para mí.

    No te acuestes Te quedarás dormido. Prefiero sentarme en una colchoneta con la espalda apoyada contra la almohada en la pared. Tampoco es necesario mantener la espalda recta sin un accesorio. La incomodidad de la espalda entumecida será inquietante.

    Hay una técnica que aprendí recientemente. Se llama “el doble enfoque” cuando meditas enfocándote en la respiración y la sensación entre dos dedos frotándose el uno al otro. Una herramienta tan poderosa como prestar atención a dos cosas simultáneamente deja muy poca apertura para que un pensamiento se cuela.

    Déjalo ir

    Cuando pierda su punto de concentración, no se reprenda en sus pensamientos, relájese y vuelva a ello. Cuando el pensamiento vuela, no lo agarres, comienza a chuparlo e investigarlo. Deja que tus pensamientos fluyan.

    Ultimas palabras.

    Mi película favorita de todos los tiempos es “Matrix”. 1999. Esto es una locura cuán adelantada a nuestra época fue esta película.

    ¿Recuerdas la escena de la píldora, donde Morfeo le da a Neo una opción?

    “Tomas la píldora azul, la historia termina. Te despiertas en tu cama y crees lo que quieras creer. Tomas la píldora roja, te quedas en el país de las maravillas y te muestro cuán profundo es el agujero del conejo.

    Encontré la píldora roja:

    Cualesquiera que sean los problemas que tengas en tu vida con tu mentalidad, contigo mismo o con tus relaciones, la meditación es la práctica única que te ayudará a encontrar las soluciones y transformarte si permaneces persistente.

    Me quedé. Cambió mi vida para siempre.

    Si pudiera darte el único consejo sobre la vida, sería:

    Estas son mis últimas palabras en este ensayo y espero que esta campana suene durante mucho tiempo en sus oídos.

    Despierta.

    La meditación es un proceso para extraer la conciencia individual de los enredos de modificaciones mentales de diferentes tipos, como cognitivos, afectivos y volitivos, tanto positivos como negativos, y sentirse separado de la entidad psicofísica. Pensamientos de varios tipos, a veces relacionados y muchas veces no relacionados, a veces neutrales o cargados de emociones, invaden la mente ola tras ola, destruyen el fuerte de la discriminación y el desapasionamiento, envuelven nuestra conciencia y nos secuestran o secuestran en otro lugar sin nuestro conocimiento. Por eso, la mayoría de las veces permanecemos en un estado de olvido de sí mismo o semi-conciencia. A menos que hagamos un intento sincero de meditar, no sabremos cuánto somos esclavos de nuestros pensamientos y cuánto nos olvidamos de nosotros mismos, por grandiosos que seamos en nuestro estado social o dominación social.
    Controlar la mente es tan difícil como controlar el viento, no es exagerado. Uno tiene que enfrentar dilemas internos y dificultades en esta estupenda tarea de superar la mente. Pero no se logran grandes cosas sin dificultades. Algunos pensamientos son devastadores como el ciclón, derribando nuestras torres de esperanzas, y algunas veces los pensamientos surgen como un torbellino de complejos que absorben toda nuestra energía mental y nerviosa, dejándonos completamente exhaustos. Algunas ideas de menor importancia se deslizan sigilosamente, aprovechando nuestro descuido, y lentamente nos dominan. Esto trae una acumulación de otros pensamientos, y la corriente nos arrastra.
    Aunque estas imágenes pueden poner nerviosos a muchos y desanimarlos a emprender esta práctica de meditación, el intento mismo de meditar nos da el conocimiento de la dinámica de la mente. En el proceso, hacemos grandes avances en el dominio propio o la conciencia de uno mismo y desarrollamos un espíritu de desapego. Con la ayuda de la meditación, uno puede permanecer en la conciencia subjetiva como testigo, evitando los pensamientos distractores por más tiempo, dependiendo de los esfuerzos y la determinación. Entonces sentimos nuestra verdadera existencia, separada de la entidad psicofísica. Ahora el buddhi o fuerza de voluntad, habiéndose liberado de los grilletes de los deseos, deriva la luz y la inspiración de esta conciencia divina subjetiva. Así fortalecido, el buddhi comienza a ganar control sobre todos los demás aspectos de nuestra personalidad.
    Dinámica de la meditación.
    La meditación es un tipo especial de concentración. En la concentración ordinaria, la mente se enfoca en un tema en particular, y puede haber muchos pensamientos divergentes relacionados con ese tema en particular. Aquí el tema puede ser uno, pero los pensamientos son muchos y diferentes. Por ejemplo, si uno está leyendo un libro sobre electricidad y si su mente está concentrada, todos sus pensamientos se centrarían solo en la electricidad. Pero en la meditación debe haber un tema y un pensamiento relacionado con eso. Con respecto a este tipo especial de concentración, dice Swamiji: “Es importante saber la diferencia entre la concentración ordinaria y la mediación. Por la palabra ‘meditación’ nos referimos a Dhyana o contemplación. En primer lugar, la meditación es un proceso totalmente consciente, un ejercicio de la voluntad. En segundo lugar, la meditación significa concentración en una idea espiritual que presupone que el aspirante es capaz de elevarse por encima de las ideas mundanas. Y finalmente, la meditación se realiza generalmente en un centro particular de conciencia. Está claro que la verdadera meditación es un estado bastante avanzado, alcanzado después de una larga práctica. Es el resultado de largos años de disciplina “.
    Esto significa que si uno está meditando en la forma divina de Dios (como Rama, Jesús) en un centro particular de conciencia, el corazón, por ejemplo, entonces habría un flujo continuo del mismo pensamiento que representa la forma divina de Dios, excluyendo todos los demás pensamientos, incluso los relacionados con las cualidades de Dios (como Rama, Jesús) o su vida. Este flujo continuo de un mismo pensamiento se llama meditación.
    Normalmente hay un flujo continuo de pensamientos en nuestras mentes relacionados con diferentes objetos, eventos y personas. Si un pensamiento representa un objeto en particular, el siguiente estaría relacionado con algún otro objeto o persona. Este estado mental se llama sarvarthata en la literatura de yoga. En contraste con esto, el flujo de pensamientos similares relacionados con un objeto de meditación elegido se llama ekagrata (un punto).
    Esta es una forma superior de concentración que tiene pensamientos diferentes pero similares que representan el mismo objeto. Como resultado de la rápida sucesión de estos pensamientos, el objeto de meditación parece ser constante y, a medida que la concentración se profundiza, el objeto se vuelve más vívido y brillante. Esto es algo similar al caso cuando se toman fotografías fijas y se proyectan en la pantalla: el formulario en la pantalla parece ser uno y estable, aunque las imágenes son diferentes. Este estado meditativo se describe como taila dharavat, “como una corriente de petróleo”. La analogía de la corriente de petróleo es bastante adecuada. Cuando vertimos aceite de un recipiente a otro, habrá un flujo constante de aceite sin ningún sonido o salpicadura. Pero cuando vertimos agua de manera similar, hay mucho ruido y salpicaduras de agua por todas partes. Si la corriente de pensamiento fluye hacia el objeto de meditación en una corriente ininterrumpida, sin este tipo de inquietud, ese estado se llama meditación. Según Patanjali, tatra pratyayaikatanata dhyanam: “un flujo ininterrumpido de pensamientos sobre ese objeto (de meditación) se llama Dhyana”.
    Este estado se alcanza solo después de haber pasado por otras dos etapas de meditación: pratyahara y dharana. Pratyahara consiste en liberar la mente de las garras de los sentidos. La mente siempre corre tras los objetos de los sentidos. Cuando vemos un objeto en particular o escuchamos un sonido en particular, la mente lo agarra inmediatamente y comienza a construir un castillo de pensamientos a su alrededor. Igual es el caso cuando surge un pensamiento particular en la mente. Cuando nos sentamos a meditar, al principio la mente sigue yendo hacia los objetos de los sentidos. Luego retiramos la mente de estos y tratamos de fijarla en el objeto de meditación. Este retiro de la mente se llama pratyahara.
    Sin embargo, incluso después de la retirada, la mente se niega a mantenerse estable y la ganancia comienza a vagar por el mundo desde los sentidos, y esta lucha continúa durante mucho tiempo, después de lo cual la mente se vuelve más estable y podemos fijarlo en el objeto. de meditación Esta etapa se llama dharana (‘retenido’ o ‘fijo’).
    El objeto de la meditación puede ser la forma divina de nuestra deidad elegida, o algún sonido como el Pranava (OM), o un centro particular de conciencia como la región del corazón (es decir, el centro del cofre, y no el corazón físico) y así en. Cuando la mente permanece fija en el objeto por un período de tiempo definido, sin ser perturbada por ningún otro pensamiento, y el objeto de meditación se vuelve estable y vívido, entonces se dice que la mente está en el estado de meditación.
    Algunos ejemplos de meditación guiada son los siguientes:
    Siéntate en una postura recta. El siguiente paso es enviar una corriente de pensamiento sagrado a toda la creación. Repita mentalmente: “Que todos los seres sean felices; que todos los seres sean pacíficos; que todos los seres sean dichosos ”. Lo mismo hacen al este, sur, norte y oeste. Cuanto más practiques esto, mejor te sentirás. Finalmente descubrirá que la forma más fácil de hacernos saludables es ver que los demás son saludables, y la forma más fácil de hacernos felices es ver que los demás son felices. Después de hacer eso, los que creen en Dios no deben rezar por dinero, ni por salud, ni por el cielo. Ora por conocimiento y luz; cualquier otra oración es egoísta. Luego, lo siguiente que debe hacer es pensar que su cuerpo es firme, fuerte y saludable; porque es el mejor instrumento que tienes. Piense que es tan fuerte como inflexible, y que con la ayuda de este cuerpo cruzará el océano de la vida. Los débiles nunca deben alcanzar la libertad; desecha toda debilidad. Dígale a su cuerpo que es fuerte, dígale a su mente que es fuerte y tenga una fe y esperanza ilimitadas en usted mismo.
    Siéntate derecho y mira la punta de tu nariz. Más adelante llegaremos a saber cómo eso ayuda a concentrar la mente, cómo controlando los dos nervios ópticos uno avanza un largo camino hacia el control del arco de reacción, y así hacia el control de la voluntad. Aquí hay un espécimen de meditación: imagina un loto en la parte superior de la cabeza, varias pulgadas hacia arriba, con la virtud como centro y el conocimiento como tallo. Los ocho pétalos del loto son los ocho poderes del yogui. En el interior, los estambres y los pistilos son renuncia. Si el yogui rechaza los poderes externos, vendrá a la salvación. Entonces, los ocho pétalos del loto son los ocho poderes, pero los estambres internos y los pistilos son la renuncia extrema, la renuncia a todos estos poderes. Dentro de ese loto, piense en el Dorado, el Todopoderoso y el Intangible, cuyo nombre es Om, lo inexpresable, rodeado de luz refulgente. Medita en eso.
    Se da otra meditación:
    Piensa en un espacio en tu corazón y piensa que en medio de ese espacio se está quemando una llama. Piensa en esa llama como tu propia alma. Dentro de la llama hay otra luz refulgente, y esa es el Alma de tu alma, Dios. Medita sobre eso en el corazón.
    Deja que tu mente se concentre en alguna personalidad sagrada: un Buda, un Cristo, un Ramakrishna. Luego concéntrate en su corazón. Trata de imaginar cómo debe sentirse ser un gran santo; puro y sin problemas por los objetos de los sentidos, un conocedor de Brahman [Realidad suprema]. Intenta sentir que el corazón del santo se ha convertido en tu corazón, dentro de tu propio cuerpo. Aquí, nuevamente, la localización de la imagen será muy útil. Tanto los hindúes como los cristianos practican esta forma de meditación concentrándose no solo en el corazón sino también, a veces, en las manos y los pies y en toda la forma.

    * MEDITACIÓN ESPIRITUAL INTERNA *

    * Técnica de meditación principalmente con el propósito de desapegar la esclavitud entre el cuerpo, la mente y el alma. *

    La mejor hora para meditar es por la mañana entre las 3 y las 6 de la mañana.

    El mejor vestido para la meditación es de color blanco o amarillo muy claro o morado y una bata holgada o un traje de pijama.

    El mejor lugar para la meditación es en una habitación sin aparatos electromagnéticos como la televisión, etc., y donde no hay nadie más que usted.

    La mejor dirección para enfrentar al meditar es el este o el noreste.

    La mejor postura de meditación es lo que se llama Padam-Asana seguido de Sukha-Asana y Shava-Asana en la ciencia yóguica. Puedes buscar fotos en Google.

    La mejor manera de meditar es enfocándose en el sonido de “Ooohmm” con su conciencia y no con sus oídos.

    Debes concentrarte en el sexto Centro de Energía primario en el cuerpo físico. Esto también se conoce como Third Til o Shiv Netra.

    No debes aplicar ninguna fuerza física a tus ojos y cejas mientras practicas la meditación.

    Mientras está meditando, su mente hará todo lo posible para distraer su atención a cualquier cantidad de pensamientos sobre lo que sea, para evitar que medite, porque inicialmente a la mente no le gusta la idea de usted (Alma o Conciencia) tratando de separarse de la mente e intentar elevar su nivel de conciencia desde el cuarto centro de energía primaria habitual hasta el sexto y séptimo y octavo y noveno y décimo y décimo segundo y décimo segundo y aún más alto.

    Esto se debe a que la mente ha estado recibiendo energía del alma y funcionando en el mundo a través del cuerpo físico con el propósito de satisfacer su propia necesidad y codicia sin ninguna restricción o control del alma y si el alma eleva su nivel de conciencia al 6º y niveles superiores, entonces el alma obtendrá el control sobre la mente (4º Centro de Energía primaria) y a la mente no le gusta perder su control sin control sobre el alma y el cuerpo físico y ser controlada por el alma.

    Esto es normal. Por lo tanto, no es necesario preocuparse de que la mente distraiga su atención de la resonancia sonora de “Ooohmmm” a otras áreas de su propio interés.

    Simplemente retome su atención al sonido de “Ooohmmm” en el momento en que se dé cuenta de que se ha distraído.

    Es necesario permanecer en la práctica de meditación durante al menos 45 minutos a la vez, al menos una vez al día.

    De los 45 minutos, si su foco de atención se fija en la resonancia del sonido de “Ooohmmm”, incluso durante un minuto en total y un segundo a la vez, debería estar encantado.

    Gradualmente, los segundos a la vez y los minutos totales aumentarán a medida que la mente tome conciencia de su determinación para practicar la meditación, pase lo que pase.

    Puede comenzar la práctica como se indica arriba y solicitar aclaraciones cuando sea necesario y con gusto trataré de resolver sus consultas.

    Te deseo todo lo mejor para una meditación exitosa.

    .

    Solo comienza

    Aunque no recomendaré ninguna aplicación de teléfono inteligente a largo plazo, pueden permitir una introducción simple y sin problemas.

    Probé Headspace y descubrí que su progresión de 10 días hace un trabajo decente al presentar las técnicas básicas, y los videos proporcionan suficiente teoría y contexto. No he probado Calm pero parece estar bien.

    Esos piden entre 10 y 15 minutos de su tiempo por día.

    De hecho, recomiendo un enfoque más riguroso y detallado con la excelente serie de Podcast Introducción a la meditación (*) dirigida por Gil Fronsdal. Escuche el episodio de 90 minutos un domingo o lunes, luego practique todos los días de la semana. El siguiente domingo o lunes, puedes escuchar el próximo episodio.

    Recibirá muchos consejos y respuestas a sus preguntas de esta manera, y realmente comenzará a practicar .

    El punto de vista es claramente budista sin entrar en ningún sentido de adorar al Buda. Por lo tanto, lo considero una enseñanza cuasi secular, adecuada para cualquier persona de cualquier religión.

    En una nota secundaria, recomendaría tratar de meditar aproximadamente en el mismo lugar y hora todos los días. Simplemente crea un hábito.


    (*) Esta es la serie más reciente. No escuché eso.

    Yoga y meditación en el yo interior

    “Krsna” es un nombre para Dios que significa todo atractivo. A menos que uno sea todo atractivo, no puede ser Dios. Entonces, esta conciencia de Krsna significa conciencia de Dios. Todos somos pequeñas partículas de Dios, iguales en calidad con Él. Nuestra posición como entidades vivientes es como la de una pequeña partícula de oro en relación con una gran cantidad de oro.

    ¿Qué es la meditación?

    Todos hablan mucho de meditación, pero nadie sabe qué es realmente la meditación.

    Meditación real significa alcanzar un estado en el que la mente está saturada de conciencia de Dios. Pero si no sabes qué es Dios, ¿cómo puedes meditar? Además, en esta época las mentes de las personas están tan agitadas que no pueden concentrarse. He visto esta llamada meditación; simplemente están durmiendo y roncando. Desafortunadamente, en nombre de la conciencia de Dios o “autorrealización”, muchas personas presentan métodos de meditación no estándar sin referirse a los libros autorizados de conocimiento védico. Simplemente están practicando otro tipo de explotación.

    Si alguien ha inventado algún método?

    Tendríamos que estudiar los detalles de sus enseñanzas para saber si cumplen con el estándar védico. La conciencia de Dios es una ciencia, al igual que la ciencia médica o cualquier otra ciencia. No puede ser diferente porque lo hablan hombres diferentes. Dos más dos son cuatro en todas partes, nunca cinco o tres. Eso es ciencia.

    A menos que estudiemos sus enseñanzas en detalle, sería muy difícil decirlo. Hay tantos farolillos. No tienen un método estándar. Por lo tanto, lo presentamos tal como es, sin ninguna interpretación impersonal. Esto es estándar

    ¿Qué edad tiene?

    La conciencia de Krishna no es un proceso nuevo. Es muy, muy antiguo y estándar. No se puede cambiar. Tan pronto como intente cambiarlo, se pierde la potencia. Esta potencia es como la electricidad. Si desea generar electricidad, debe seguir las regulaciones estándar, organizando todos los polos negativo y positivo de manera adecuada. No se puede construir el generador de manera caprichosa y aun así producir electricidad. Del mismo modo, existe un método estándar para comprender la filosofía consciente de Krsna de las autoridades correspondientes. Si seguimos sus instrucciones, el proceso actuará. Desafortunadamente, una de las enfermedades peligrosas del hombre moderno es que todos quieren hacer las cosas según sus propios caprichos. Nadie quiere seguir el camino estándar. Por lo tanto, todos están fallando, tanto espiritual como materialmente.

    ¿Importa el vestido o la túnica?

    Las túnicas de azafrán y la cabeza afeitada no son esenciales, aunque crean una buena situación mental, al igual que cuando un militar está vestido adecuadamente, obtiene energía, se siente como un militar. ¿Eso significa que a menos que el suyo esté en uniforme no puede pelear? No. De la misma manera, la conciencia de Dios no se puede controlar, se puede revivir en cualquier circunstancia, pero ciertas condiciones son útiles. Por lo tanto, le prescribimos que viva de cierta manera, que se vista de cierta manera, que coma de cierta manera, etc. Estas cosas son útiles para practicar la conciencia de Krishna, pero no son esenciales.

    Algunos tontos dicen que las drogas ayudan?

    Si las drogas pudieran ayudar a la realización de Dios, entonces las drogas serían más poderosas que Dios. ¿Cómo podemos aceptar eso? Las drogas son sustancias químicas, que son materiales. ¿Cómo puede algo material ayudar a uno a darse cuenta de Dios, que es todo espiritual? Es imposible. Lo que uno experimenta al tomar drogas es simplemente un tipo de intoxicación o alucinación; No es la realización de Dios.

    ¿Qué hay de los místicos?

    No usamos la palabra “místico”. Nuestra realidad es la realización de Dios, que ocurre cuando llegamos a la plataforma espiritual. Desde la plataforma mental podemos llegar a la plataforma intelectual, y desde la plataforma intelectual podemos elevarnos a la plataforma trascendental. Finalmente podemos elevarnos incluso por encima de la plataforma trascendental y llegar a la plataforma espiritual. Estas son las etapas de la realización de Dios. Sin embargo, en esta época, debido a que las personas están tan caídas, los sastras [escrituras] dan la recomendación especial de que las personas vengan directamente a la plataforma espiritual cantando los santos nombres de Dios: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Liebre Rama, Rama Rama, Liebre Liebre. Si cultivamos esta práctica en la plataforma espiritual, inmediatamente podemos darnos cuenta de nuestra identidad espiritual. Entonces el proceso de realización de Dios se vuelve exitoso muy rápidamente.

    Meditación interior?

    Mirar hacia adentro significa saber que eres un alma espiritual. A menos que comprenda que no es el cuerpo, sino que es un alma, no se trata de mirar hacia adentro. Primero tenemos que estudiar: “¿Soy este cuerpo o soy algo dentro de este cuerpo?” Desafortunadamente, este tema es no se enseña en ninguna escuela, colegio o universidad. Todos piensan: “Yo soy este cuerpo”. Por ejemplo, en este país la gente en todas partes piensa: “Soy sudafricano, son indios, son griegos”, y así sucesivamente. En realidad, todos en el mundo entero están en la concepción corporal de la vida. La conciencia de Krishna comienza cuando uno está por encima de esta concepción corporal.

    Sí. Reconocer la existencia del alma espiritual dentro del cuerpo es el primer paso. A menos que uno comprenda este simple hecho, no se trata de avance espiritual.

    Teoría y práctica ?

    Al principio sí. Hay dos departamentos de conocimiento: teórico y práctico. Primero uno debe aprender la ciencia espiritual teóricamente; luego, al trabajar en esa plataforma espiritual, uno llega al punto de la realización práctica.

    Desafortunadamente, hoy casi todos están en la oscuridad de la concepción corporal de la vida. Por lo tanto, este movimiento es muy importante porque puede sacar a los hombres civilizados de esa oscuridad. Mientras estén en la concepción corporal de la vida, no son mejores que los animales. “Soy un perro”, “Soy un gato”, “Soy una vaca”. Los animales piensan así. Tan pronto como alguien pasa, un perro ladrará, pensando: “Soy un perro. He sido nombrado aquí como perro guardián “. Del mismo modo, si adopto la mentalidad del perro y desafío a los extranjeros” ¿Por qué has venido a este país? ¿Por qué has venido a mi jurisdicción? ”. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre el perro y yo?

    ¿Qué hay de comer?

    Sí, todo el proceso está destinado a purificarnos, y comer es parte de esa purificación . Tenemos un dicho, “Eres lo que comes”, y eso es un hecho. Nuestra constitución corporal y nuestra atmósfera mental se determinan según cómo y qué comemos. Por lo tanto, los sastras [escrituras] recomiendan que para volverse consciente de Krsna, se deben comer los restos de comida que dejó Krsna. Si un paciente con tuberculosis come algo y usted come los restos, se infectará con tuberculosis. De manera similar, si comes Krishna-prasada, entonces estarás infectado con la conciencia de Krishna. Por lo tanto, nuestro proceso es que no comemos nada directamente. Primero ofrecemos la comida a Krsna, luego la comemos. Esto nos ayuda a avanzar en la conciencia de Krishna.

    ¿Deberíamos abrazar el vegetarianismo?

    Sí, porque Krishna es vegetariano. Krsna puede comer cualquier cosa porque es Dios, pero en el Bhagavad-gita dice: “Si alguien me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, lo aceptaré”. [Bg. 9.26] Él nunca dice: “Dame carne y vino”.

    Intoxicantes?

    El tabaco es un intoxicante. Ya estamos intoxicados por estar en la concepción corporal de la vida, y si aumentamos la intoxicación, entonces estamos perdidos.

    ¿Por qué restricciones?

    Sin dolor no hay ganancia

    Sí. Suponga que tiene una enfermedad y quiere curarse. Tienes que seguir las instrucciones de un médico. Si él dice: “No comas esto; come solo esto ”, tienes que seguir su receta. Del mismo modo, también tenemos una receta para curarnos de la concepción corporal de la vida: cantar Hare Krsna, escuchar sobre las actividades de Krsna y comer krsna-prasada. Este tratamiento es el proceso de conciencia de Krishna.

    Queridos amigos,

    Tengo unas líneas tan maravillosas y únicas por las cuales cualquiera puede meditar fácilmente en cualquier lugar. Acharya Prashant ha entregado algunas palabras que quisiera compartir con usted, lea a continuación:

    En la meditación, hay saber sin necesidad de saber. Obviamente, este conocimiento no se trata de personas, cosas, ideas, conceptos o lugares, que en sí mismos son producto de la inseguridad. En la gran seguridad de la meditación, hay una gran realización. ¿De que? Seguramente no de lo que en sí mismo es producto de la inseguridad.

    ~ Acharya Prashant

    Para leer el artículo completo, puede visitar su blog aquí. ¿Cómo me energizo espiritualmente?

    También puede leer blogs relacionados que le darán más claridad, los enlaces se mencionan a continuación:

    El verdadero significado de la meditación

    ¿Crees que quedarte quieto durante diez minutos es meditación?

    Sobre Krishnamurti, Osho y la meditación: el significado de “El observador es lo observado”

    No tener un método de meditación es tener una variedad infinita de métodos

    La meditación no es más que un cese

    ¿Entiendes la arrogancia contenida en los métodos de meditación?

    Meditación, no meditación

    También hay pocos libros escritos por el mismo hombre o temas similares. Te sugiero que eches un vistazo al libro titulado ‘Libro de mitos’, ‘Beso volador al cielo’ y ‘Ashtavakra Gita’ . Puede consultar los libros en el siguiente enlace.

    Publicaciones anticipadas

    5 consejos de meditación para principiantes

    • Comience de a poco con 3-5 minutos (o menos)
    • Comprenda qué puede hacer la meditación por usted si tiene problemas de estrés, ansiedad, irritabilidad o pensar demasiado
    • Comprender los principios de la meditación.
    • Medita a tu manera
    • Reduce el pensamiento de todo o nada

    BENEFICIOS DE LA MEDITACIÓN

    Si la relajación no es el objetivo de la meditación, a menudo es un resultado. En la década de 1970, el Dr. Herbert Benson, investigador de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard, acuñó el término “respuesta de relajación” después de realizar una investigación en personas que practicaban la meditación trascendental. La respuesta de relajación, en palabras de Benson, es “una respuesta opuesta e involuntaria que causa una reducción en la actividad del sistema nervioso simpático “.

    Desde entonces, los estudios sobre la respuesta de relajación han documentado los siguientes beneficios a corto plazo para el sistema nervioso:

    • Presión sanguínea baja
    • Circulación sanguínea mejorada
    • Baja frecuencia cardíaca
    • Menos transpiración
    • Frecuencia respiratoria más lenta
    • Menos ansiedad
    • Niveles bajos de cortisol en sangre
    • Más sentimientos de bienestar.
    • Menos estrés
    • Relajación más profunda

    Cuando el huracán Irma soplaba por las Bahamas y se abría camino hacia Florida, donde vivo, hace unas semanas, esta canción “Chant” de Todd Rundgren se convirtió en mi meditación.

    Estaba respondiendo llamadas telefónicas de amigos preocupados, tratando de encontrar un refugio seguro para un amigo obeso con afecciones médicas, y tratando de descubrir cómo prepararme física, mental y emocionalmente para lo que los expertos en clima esperaban que fuera un éxito de categoría 5. Tenía que seguir moviéndome, tanto que hacer y tan poco tiempo. La música de Rundgren se convirtió en mi meditación.

    Existen métodos formalizados de canto enseñados en tradiciones religiosas orientales y gurús populares en occidente. Tienes que aprender frases extranjeras (mantras), durante un cierto período de tiempo o repetirlas para un número exacto una vez, y contar. Los budistas y otros practicantes religiosos hacen esto. Y te puede gustar. Pero le sugiero que comience su exploración comenzando a examinarse a sí mismo. Mi lema es “Comienza donde estás parado”.

    Debes descubrir el mejor método de meditación para ti, basado en tu propio temperamento. Muchas personas creen que para meditar tienes que sentarte quieto, o tienes que hacer yoga, o tienes que cantar durante interminables horas todos los días.

    En mi experiencia personal, he descubierto que esto no es del todo cierto. Hay tantas formas simples de meditar que pueden brindarle alegría, paz y un alivio de las presiones cotidianas de la vida.

    Antes de comenzar a leer algo sobre la meditación, o incluso saber qué era la meditación, cada vez que me sentía preocupada, quería bailar. Cuando me sentía feliz, quería bailar. Cuando me preocupaba, quería bailar.

    Entonces descubrí que a través del movimiento, podía llevar mi cuerpo a un estado de relajación. Luego, cuando me sentaba, sudando y extasiado, sentía una paz que comenzaba a fluir sobre mí, a mi alrededor y a través de mí. Y en medio de una ruidosa casa o fiesta o incluso un club, cerraba los ojos y entraba. Estaría en un estado de meditación.

    Y después de unos años descubrí que podía entrar en estado de meditación en la pista de baile. Cerraba los ojos y sentía la energía bailando dentro de mí, casi dejaba de moverme. Mis amigos bailarines sabían que no me molestarían porque estaría “en la zona”.

    La gente a veces venía y me pedía drogas, pensaban que debía estar drogado. Estaba drogado, pero no por las drogas. ¡Nunca he tomado drogas en mi vida! Estaba drogado por las endorfinas naturales, secretadas dentro de mi propio cuerpo. Puedes experimentar la misma sensación de felicidad cuando aprendes a liberarlos de forma natural. ¡Eso es lo que hacen los “derviches giratorios”!

    Pregúntese “¿Qué me hace feliz?” Podría ser cantar, bailar, escribir o simplemente caminar por un hermoso parque o tumbarse al sol en una playa. También debes considerar tu sistema nervioso. Algunas personas no se sienten cómodas sentadas por largos períodos de tiempo, ¡necesitan moverse! Otros no se sienten cómodos intentando retorcer sus cuerpos en posiciones físicas desafiantes. Debes descubrir tu propia zona de confort.

    Exploré y experimenté con muchos métodos de meditación de varias religiones y culturas. En 1990 entré en mi camino místico formal como Iniciado de la Orden Rosacruz, AMORC.

    Meditando con otras almas, que provienen de tradiciones religiosas de varias tradiciones religiosas, aprendí una posición simple, cómoda y meditativa que conduce a la meditación profunda.

    La tradición rosacruz remonta sus raíces al antiguo Egipto. Fue en Egipto donde se descubrieron o redescubrieron muchas verdades eternas. En las escuelas de misterio, donde se iniciaron filósofos como Pitágoras, los occidentales viajaron para aprender los secretos de la naturaleza y de Dios.

    ¿Ves cómo estos antiguos faraones se sientan con las manos sobre los muslos y los rostros relajados con los ojos cerrados? Esta es la posición para la meditación que es fácil y cómoda de mantener durante largos períodos de tiempo. Así meditan los rosacruces.

    Intenta sentarte en esta posición, con los ojos cerrados y simplemente relájate. Permita que su respiración disminuya y sienta los latidos de su corazón. Deja que tus pensamientos floten como nubes blancas en un cielo azul. Solo obsérvalos, no trates de detenerlos. Luego concéntrese en cada parte de su cuerpo, comenzando con sus pies, liberando toda la tensión. Solo quédate quieto y deja que el silencio te encuentre.

    Si le resulta difícil dejar de lado sus pensamientos y comienza a perseguirlos, es posible que desee reproducir música relajante. “Adagio for Strings” de Samuel Barber es mi pieza favorita de música clásica y la he estado usando para meditar durante años. Me conmueve profundamente y fácilmente me dejo llevar por un mar de melodías.

    Los rosacruces también cantan sonidos de vocales antiguas como “OM”, es simple y relajante. A veces, cuando estoy involucrado en un trabajo mental exigente, toco este mantra como música de fondo para mantener la calma. Esta posición tradicional oriental es utilizada para la meditación por los practicantes de yoga. Raramente uso esta posición porque rápidamente se vuelve incómoda para mí, pero puede funcionar para usted.

    Explorar. Experimentar. Expande tu conciencia. Disfruta tu viaje de descubrimiento.

    A2A

    ¡Hacia adentro y hacia adelante!

    Francesca Simon lleva más de 25 años facilitando talleres sobre misticismo y escritura. También es la creadora de “Un enfoque místico de la escritura”, que utiliza la meditación y el misticismo para aumentar la creatividad.

    Actualmente es co-presentadora de “Charting Your Course” en Revolution Radio en Studio B el domingo por la noche de 10 p.m. a medianoche. El programa explora religión, misticismo, teosofía, metafísica, numerología, astrología, Qabalah y tarot. ¡Preguntas y comentarios son bienvenidos!

    Correo electrónico: [email protected]

    Sitio web: http://www.sarasotarose.com

    ¡Sintonizar! Radio de la revolución en Freedomslips.com

    O llame para escuchar la transmisión a las 10 pm los domingos Studio B al 716–748–0112

    Hola cariño,

    A menudo los alumnos me hacen preguntas similares como “¿cuáles son algunas de las técnicas de meditación” adecuadas / mejores “? ¿Son algunos superiores a otros como afirman algunas tradiciones y compañías?

    Una técnica de meditación ‘adecuada’ es aquella que tiene los tres principios fundamentales de la conciencia meditativa .

    No hay mejores técnicas.

    Todos son iguales (aunque puede gravitar a un estilo particular) siempre que el practicante esté practicando correctamente.

    La conciencia meditativa significa prestar atención de cierta manera. Esta atención consiste en estos 3 elementos básicos …

    1. Su atención se coloca a propósito (es decir, su atención es donde elige conscientemente en lugar de perderla en el pensamiento compulsivo inconsciente).

    Por lo general, cuando meditas, eliges un objeto sobre el que poner atención, por ejemplo, siguiendo la sensación de la respiración. Tu objetivo es mantenerte firme con tu atención en el objeto durante la meditación y no “perder el contacto” deslizándote en pensamientos inconscientes.

    2. Su conciencia y atención completa se encuentra en el momento presente (no habita en pensamientos sobre el pasado y el futuro)

    3. Su atención no es crítica . La conciencia sin prejuicios significa que tomamos la posición de un observador imparcial de los pensamientos y sentimientos a medida que surgen.

    Al meditar, ya no tomamos nuestros pensamientos muy en serio ni los “aceptamos”, ni los seguimos. Simplemente les permitimos ir y venir como nubes en el cielo de nuestra conciencia.

    De esta manera, comenzamos a desasociarnos con los pensamientos y podemos mantenernos conectados con la conciencia más profunda debajo del pensamiento, a menudo referida como ‘el observador’.

    Puedes meditar cualquier técnica, siempre y cuando tu atención tenga esos 3 ingredientes que estás meditando.

    En mi experiencia y observación, realmente no hay una sola técnica o compañía que tenga un método secreto o superior (¡he probado muchas!). La calidad de su atención y conciencia es lo que hace la diferencia.

    Cuando a un alumno se le enseña a practicar adecuadamente con atención meditativa, el tipo de meditación realmente no importa.

    Para comenzar, ¿por qué no intentar una simple meditación de respiración? Tómate 5 o 10 minutos de tu día y siéntate en silencio observando el flujo de la respiración a medida que entra y sale del cuerpo. Intenta mantenerte presente en el momento y, si la mente divaga suavemente, tráela a la práctica tantas veces como sea necesario.

    Recomiendo, si es posible, ir a un curso con un buen maestro solo para comenzar, si eso es posible para usted. ellos lo guiarán en los puntos más finos y responderán cualquier pregunta que pueda surgir.

    La clave para encarnar la paz en tu vida es aprender el arte de vivir conscientemente. Si desea obtener más información sobre la atención plena, consulte mi reciente publicación sobre: ​​¿Qué es la atención plena … realmente? por Mellissa O’Brien sobre El maravilloso arte de la vida consciente

    Avíseme si puedo aclarar o ayudar más. ¡Mantente en contacto!

    Amor melli

    Aquí hay 8 consejos para comenzar con la meditación

    ¿Sabía que si pasa un poco de tiempo preparándose para su meditación, puede tener una experiencia más profunda en la meditación? Para su comodidad, los siguientes consejos lo ayudarán a prepararse para su meditación. Una vez hecho esto, haga clic en la meditación guiada a continuación para comenzar su meditación.

    1 . Elige un momento conveniente

    La meditación es esencialmente un tiempo de relajación, por lo que debe hacerse completamente a su conveniencia. Entonces, después de la meditación que haces ahora, para las meditaciones subsiguientes, elige un momento en el que sepas que no es probable que te molesten y que seas libre de relajarte y disfrutar.

    Las horas de salida y puesta del sol, mientras que las transiciones de la naturaleza entre el día y la noche, también son ideales para la práctica.


    2. Elija un lugar tranquilo

    Al igual que una hora conveniente, elija un lugar donde no sea probable que lo molesten. Un entorno tranquilo y pacífico puede hacer que la experiencia de meditación sea más agradable y relajante.


    3. Siéntate en una postura cómoda

    Tu postura también hace la diferencia. Asegúrese de estar relajado, cómodo y estable.

    Siéntate derecho con la columna erguida; mantenga los hombros y el cuello relajados y los ojos cerrados durante todo el proceso. Que tienes que sentarte en Padmasana (la posición de loto) para meditar es un mito muy común de la meditación.


    4. Mantenga un estómago relativamente vacío

    Un buen momento para meditar es antes de comer.

    Después de la comida, puede quedarse dormido mientras medita. Sin embargo, no se obligue a meditar cuando tenga mucha hambre.

    ¡Le resultará difícil debido a los calambres de hambre o incluso puede seguir pensando en la comida todo el tiempo! En este caso, puede meditar después de dos horas después de haber comido.


    5. Comience con unos pocos calentamientos

    Unos ejercicios de calentamiento o sukshma yoga antes de sentarse a meditar ayudan a mejorar la circulación, eliminan la inercia y la inquietud y hacen que el cuerpo se sienta más liviano.

    Podrá sentarse de manera constante durante más tiempo.


    6. Tome algunas respiraciones profundas

    Esto es nuevamente una preparación para la meditación fácil. Siempre es una buena idea inhalar y exhalar profundamente, así como hacer un poco de nadi shodhan pranayama antes de meditar.

    Esto ayuda a estabilizar el ritmo de la respiración y lleva a la mente a un estado meditativo pacífico.


    7 Mantenga una sonrisa suave en su cara

    ¡Verás la diferencia!

    Una suave sonrisa te mantiene relajado, tranquilo y mejora tu experiencia de meditación.


    8 Abre los ojos lenta y suavemente

    Cuando te acerques al final de la meditación, no tengas prisa por abrir los ojos y comenzar a moverte.

    Abra los ojos lenta y gradualmente y tómese el tiempo para darse cuenta de sí mismo y de su entorno.

    ¿Siente falta de motivación o inquietud? ¿Las emociones están afectando tu vida personal y laboral? Complete el siguiente formulario para obtener más información sobre cómo la meditación puede ayudarlo a superar los problemas diarios y mejorar su vida.


    Si desea aprender a meditar solo, en casa o en cualquier otro lugar, entonces personalmente puedo recomendarle aprender Meditación Sahaj Samadhi, tal como lo enseña el Arte de vivir de Sri Sri Ravi Shankar. Es una técnica hermosa y fácil de aprender que le permite a uno sin esfuerzo (sahaj) profundizar en la meditación (samadhi). Yo personalmente he practicado varios tipos de meditación, pero la meditación Sahaj Samadhi me ha brindado las mejores experiencias con diferencia.

    Espero que esto responda tu pregunta 🙂

    Me gusta describir la meditación por los resultados de su proceso, en lugar de cualquier método específico. La buena meditación te ayuda a desarrollar la claridad mental y emocional. En otras palabras, los métodos que usa son mucho menos importantes que lo que la meditación está haciendo por usted. Si la meditación ayuda a tu claridad y construye paz mental y corporal para ti, entonces estás haciendo algo bien.

    ¿Cuál es la forma más fácil de hacer que esto suceda? Curiosidad Busca entender tu mente y tu cuerpo. Pregúntese por qué piensa, siente, cree y se comporta de la manera que lo hace. Pongamos esta idea en perspectiva.

    Existen Tres tipos principales de experiencias humanas:

    1. Experiencias en las que estamos “en el momento”, centrados en el presente y emocionalmente presentes y apegados a lo que está sucediendo actualmente.
    2. Experiencias en las que estamos centrados mental y emocionalmente en otra cosa, fuera del momento actual.
    3. Experiencias en las que damos sentido a nuestra historia previa específicamente. En su momento más poderoso, esto resulta en una realineación de pensamientos, sentimientos, creencias y comportamiento.

    Tanto el primer como el tercer tipo de experiencias suelen ser los más profundos. Sin embargo, el segundo tipo es donde la mayoría de nosotros pasamos la mayor parte del tiempo todos los días. Para muchos de nosotros, significa que las preocupaciones que nos distraen nos sacan de comportamientos útiles. La ansiedad, la depresión, los pensamientos intrusivos y otras formas de enfermedad mental son posibles resultados, hablando desde la experiencia personal.

    A menudo, sin claridad, las personas pasan mucho tiempo en el espacio de cabeza n. ° 2, donde su mente y cuerpo les están repitiendo su pasado. Esta no es una elección consciente, ni está bajo control consciente directo la mayor parte del tiempo. Particularmente para los sobrevivientes de un trauma sustancial, esto puede ser muy desagradable ya que su pasado se repite de manera no deseada y no deseada.

    Las mentes y los cuerpos de los sobrevivientes a menudo reproducen recuerdos literales y proyectan el significado de sus experiencias pasadas en los demás. En lugar de ver la realidad objetiva, tenderán a ver su pasado en todo, ya sea que sea exacto o no. Además, su pasado volverá a ellos en forma de sueños y sueños que reproducirán su pasado envuelto en metáforas. Esta reproducción del pasado causa estrés mental y emocional. (Pasar la mayor parte de mi vida en este espacio de cabeza fue una de las formas en que aprendí esto).

    El antídoto para las experiencias de distracción del tipo dos es realinear su cuerpo y mente. Lo haces enfrentando el miedo que vive allí. Llegar a un acuerdo con las preocupaciones, la proyección y los sueños son formas de hacerlo. Puede hacerlo preguntándose por qué siente, piensa y cree las cosas que hace.

    A veces, simplemente hacer la pregunta es suficiente para realinear sus pensamientos, sentimientos, creencias y comportamiento. Otras veces, se requiere liberación emocional. Cada vez que notas una diferencia, estás progresando. ¡Sigue adelante! Te mereces claridad.

    En resumen, la mejor manera de meditar es la forma en que mejora tu claridad y mejora tu vida al máximo. ¿De qué maneras será eso para ti? No lo sé porque no te conozco.

    Sin embargo, puedo decir que jugar con tus puntos fuertes generalmente funciona mejor. ¿Por qué? Porque cuanto mejor te sientas acerca de la meditación, más lo harás.

    Por ejemplo, si le gusta la música, vea si meditar con la música adecuada es productivo para usted. Si te gusta bailar, puedes darle una oportunidad al baile extático. Si te gusta estar tranquilo y quieto, date tiempo tranquilo e ininterrumpido. En general, vale la pena seguir cualquier método que considere positivo para usted. He hecho todas estas cosas en el pasado. A veces funcionaban mejor que otros. Depende de cómo me sentía y de las otras cosas que sucedían en mi vida.

    Por otro lado, hay muchas personas que son perfeccionistas y buscan meter la meditación en una caja perfeccionista. Según mi experiencia y la de mis clientes, la meditación rara vez es exactamente lo que queremos que sea. Significa aceptar las desordenadas experiencias que todos tenemos como seres humanos.

    Por lo tanto, la meditación puede ser emocional y dolorosa en formas que preferiríamos no experimentar. Paradójicamente, cuando la meditación es desordenada y dolorosa, generalmente es la más útil. Cuando puedas aceptar este hecho y abrazarlo, tu meditación será la más poderosa.

    La mejor de las suertes en la búsqueda de la paz mental, corporal y espiritual que mereces.

    ¡Saludos!

    Este ejercicio de meditación es una excelente introducción a las técnicas de meditación.

    Siéntate o recuéstate cómodamente. Es posible que incluso desee invertir en una silla o cojín de meditación.

    Cierra tus ojos. Recomendamos usar una de nuestras máscaras de enfriamiento o almohadas restauradoras para los ojos si está acostado.

    No hagas ningún esfuerzo por controlar la respiración; simplemente respira naturalmente.

    Centra tu atención en la respiración y en cómo se mueve el cuerpo con cada inhalación y exhalación. Observe el movimiento de su cuerpo mientras respira. Observe su pecho, hombros, caja torácica y vientre. Simplemente enfoca tu atención en tu respiración sin controlar su ritmo o intensidad. Si su mente divaga, vuelva a concentrarse en su respiración.

    Mantén esta práctica de meditación durante dos o tres minutos para comenzar, y luego pruébalo por períodos más largos.

    Para más información sobre #yoga y #meditación, conéctese con otros practicantes y entusiastas en la comunidad exclusiva de CommunityZapp en http://tinyurl.com/YogaComm

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    De acuerdo con MALEGROOMINGACADEMY .COM, que aconseja a celebridades, deportistas sobre cuestiones físicas, de estilo, de aseo personal y de estilo de vida, sugieren que la monotonía en la oficina te ha convertido en un adicto al trabajo que no sabe nada más que tomar el estrés y descuidarse. Bueno, tenemos la solución rápida perfecta para este problema: la meditación.

    Así es como esta actividad saludable cambiará su vida fenomenalmente.

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    1. Su respiración mejorará:

    La forma más fácil de meditar es sentarse o acostarse en una posición cómoda mientras se concentra en sus patrones de respiración. Inhale respiraciones largas y profundas por la nariz y exhale por completo. Ignora todos los pensamientos mundanos que siguen surgiendo en tu cabeza y solo concéntrate en tus respiraciones. Eventualmente, notará una mejora en su respiración. La ansiedad, las respiraciones más cortas y los problemas de presión arterial desaparecerán gradualmente.

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    2. Te convertirías en una persona más tranquila:

    La meditación es como una medicina libre de químicos para tu cerebro. Suaviza y lubrica el cableado de su mente y lo alivia del estrés y la ansiedad. Agitación, ira, letargo, tristeza: todo esto parece desvanecerse con la práctica regular.

    3. Aprenderá a manejar situaciones con más paciencia:

    La meditación te ayuda a dejar de lado todos los pensamientos compulsivos y negativos que surgen en tu mente sin ninguna razón. Cuando se alcanza la claridad mental, dejas de soportar el estrés y manejas pacíficamente incluso las situaciones más estresantes.

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    4. Su estado fisiológico aumentará:

    Con todo el funcionamiento fisiológico gobernado por el cerebro, es esencial que mantenga su mente sana. La meditación es la mejor actividad para tu cerebro, ya que te ayuda a calmar tu mente, en última instancia, rectifica el funcionamiento de todo tu cuerpo. ¡Una mente equilibrada dará como resultado una función cardíaca equilibrada, manteniéndote en forma como un violín!

    5. La meditación te energiza y te motiva:

    Cuando el lago mental es plácido y sin problemas, puede concentrarse mejor en su trabajo. ¡Una mente tranquila es un generador de energía automático que aumenta su eficiencia y mantiene su espíritu en alto!

    No estamos sugiriendo que te conviertas en un monje y corras hacia las colinas para practicar meditación. La meditación es casi como la última incorporación a la moda clásica. Solo tome 10 minutos de su valioso tiempo para concentrarse en su respiración y domesticar su mente de mono.

    Para más detalles, consulte directamente malegroomingacademy.com

    De acuerdo. ya que me pediste que respondiera mal según mi comprensión de haber pasado por todo.

    como cualquier tipo de ‘estudio’ o cada tipo de campo. Hay varios requisitos previos que debe cumplir antes de embarcarse en ese campo. Igual es el curso de yoga, meditación y vida espiritual.

    El problema con el mundo es en el momento en que tratan la espiritualidad, el yoga, la meditación, las experiencias espirituales, el despertar de la kundalini como una especie de moda … las personas son ignorantes y los jóvenes y todo tipo de personas básicamente no aptas se sienten atraídas por estas experiencias y solo por el apuro que obtienen de las experiencias comienzan a hacer casi cualquier cosa que quieran hacer cuando no saben nada de lo que están haciendo.

    Aquí, en el oeste, la gente lo trata como una especie de “tendencia” o una especie de moda … cuando la verdad es opuesta. Solo Dios es real y todo lo demás es una moda o ilusorio. ¡Sí! En realidad es al revés !

    bien ahora llegando a lo real. Según vedanta, la mente humana es muy activa hasta los 45 años. Después de los 45 años, la mente humana se ralentiza y se puede decir que la ‘reactividad’ de la mente a las percepciones y experiencias humanas cambia drásticamente en comparación con el joven quien estaba en sus 20 años. las responsabilidades y el estrés de la vida también se reducen a la edad de 45 años … así, la mente es más capaz y fértil para practicar la meditación.

    No me importa si te gusta lo que voy a decir o si no te gusta. Pero muchos grandes santos han advertido que no practiquen la meditación antes de los 45 años debido a la excesiva reactividad de la mente antes de esa edad. La meditación calma la mente. Pero en la edad temprana la mente es demasiado reactiva. ha resultado en que los jóvenes terminen de hacer meditación. luego se queja de psicosis, de realización, alucinaciones, mareos y lo que llaman “noche oscura del alma”, etc. esto no los acerca a Dios, solo desestabiliza su mente por un período de tiempo o permanentemente.

    El segundo requisito previo es que una persona con mal estilo de vida, fumar, beber, drogas, etc. no debe practicar la meditación. una vez más solo arruinarás tu salud mental. La meditación requiere una mente muy pura y fuerte con un comportamiento tranquilo. la meditación actuará para calmar la mente y si tu estilo de vida es tal que alimenta la reactividad de la mente, el infierno se desatará y te dará buena suerte. Entonces, todo tiene que estar en armonía para que se pueda producir una hermosa melodía. Si tiene las impurezas anteriores, concéntrese primero en eliminar las impurezas. Primero purifica, luego medita. Esto no es una broma y exige autodisciplina masiva. Si estás jugando ese juego en el que crees que eres una especie de chico / chica de la nueva era que hace toda la basura del mundo pero es genial porque él / ella también medita. Entonces buena suerte para ti y tu identidad de ego.

    el pre-reuisite tratado es si te gusta escucharlo o no. Hay dos mentes. una mente inferior (nuestra mente evolutiva dada por Dios) esta mente representa nuestros mecanismos mentales egoístas basados ​​en la supervivencia. Esta mente consistirá en el mecanismo del ego de nuestra personalidad. amor, odio, venganza, celos, comparación, expectativas, tristeza, competencia, todas estas características son productos de la mente humana inferior. Esta mente inferior opera sobre la base de la relatividad y el ego. todo es relativo para el señor, mente inferior. La fábrica de las mentes inferiores es el ego o una falsa imagen de sí mismo. La fábrica en relación con su propia imagen falsa de sí mismo a través de la comparación crea varios tipos de productos. Los productos son todos los anteriores. felicidad, tristeza, metas, identificación, supervivencia, bueno, malo feo. en una palabra. el sentido de separación u otro. dualidad. o la diferenciación es el regalo de la mente inferior. Mientras Dios sea percibido a través de la mente inferior, siempre será alguien “diferente” o separado de uno mismo. Cuando el ego está presente, “percibimos”. Cuando el ego está ausente, “experimentamos”. La diferencia es masiva.
    Una mente inferior no puede en los casos habituales comprender las experiencias de meditación que consisten en la no dualidad y la no relatividad. por lo tanto, las personas atrapadas en la mente inferior cuando se embarcan en el viaje de la meditación con entusiasmo sin saber dónde se encuentran pueden volverse locos o exhibir tendencias psicológicas extrañas o desestabilizarse mentalmente.

    Ahora dirás qué es la mente superior y cómo alcanzarla. piense en ello como está escrito en el bhagwat gita. Krishna le dice a Arjuna cómo la mente inferior lleva al aspirante a la orilla del océano en un vehículo, luego descarta este vehículo cuyo propósito está resuelto. ¿Y que? Arjuna dice. ¿Cómo cruzar la inmensidad del océano del infinito? Entonces oh, Arjuna dice Krishna. ¡Le doy la mente superior para cruzar el océano!

    Cuando la estructura del ego se disuelve, una mente superior se despierta en el aspirante. estas personas no perciben el sentido de “dualidad” o el sentido del “otro”. No hay otro en su percepción. No hay relatividad. No hay comparación en los sentidos. Estas personas no tienen ego o la identidad del ego es casi abandonada o falsa. están libres de odio, celos y comparación, ya que todos estos son emociones y productos relativos o comparativos. si no tiene algo con qué compararlo (me refiero a una identidad), ¿cómo lo percibirá? tales personas no tienen nada “personal” o un enfoque egoísta de la vida, ya que científicamente hablando el ego se disuelve o se produce la disolución del ego. Es solo después de que la mente superior ha despertado que la belleza real de la meditación se manifiesta en toda su gloria. a través de la mente inferior y los anteojos del ego, este es solo otro viaje “personal” egoísta que en realidad es una historia falsa ya que no hay “persona”.

    Ahora la pregunta será cómo disolver la mente inferior: la respuesta será lo que no quieres escuchar. En términos más simples, el servicio social es visto como una herramienta muy poderosa para la disolución del ego y también se practica de tal manera que el hacedor no se “identifica” con la falsa imagen de que él es el “hacedor”. en términos simples, hacer sin tomar crédito o sin ningún deseo de reconocimiento quemará la identidad egoísta. sufrir y soltar apegos y conceptos también hará lo mismo, perdonar a las personas también hará lo mismo, soportar insultos y tragedias y rendirse a la voluntad de Dios también hará lo mismo. Algunas personas practican la auto indagación y el karma yoga. en otras palabras. Solo para llegar primero a la mente superior. la gente practica estos 4 tipos de yogas: karma yoga, bhakti yoga, gyan yoga, raja yoga. (Google ellos). Todos se utilizan para trascender la mente inferior animal normal.

    En mi experiencia, el trabajo social o el trabajo sin expectativas de resultados y falta de apego que he practicado junto con el ismo vegano, la gratitud, el celibato, el bhakti, etc., me han ayudado más. Me convirtió en un ser más evolucionado ahora que no se enoja y siente un alto grado de amor.

    ¡Uf! no es una broma eh ??? Es por eso que los yoguis pasaron sus vidas en esta búsqueda ya que esto requiere un esfuerzo masivo de dedicación y tipo sobrehumano. y por eso no me gusta cuando la gente lo trata como una moda pasajera, porque todo lo demás en el mundo es una moda en comparación con esto.

    Ahora, cuando hayas alcanzado la disolución del ego o casi hayas llegado allí. Has hecho mucho trabajo social en tu vida. se deshizo de sus pasiones, deseos, obstrucciones, apegos, odios, expectativas y su importancia personal y las ideas falsas creadas por su ego, y en el momento correcto de su vida. Sigue adelante y sumérgete en el abismo de la meditación. No habrá nada que te haga daño y probablemente encontrarás a Dios. los obstáculos siempre están dentro de nosotros, por eso las personas se vuelven locas y fanáticas después de muchos años de meditación y se percibe más daño que bien porque no purificaron la tendencia de la mente inferior. Cuando las experiencias de alto nivel comienzan a suceder en la meditación, la mente inferior es incapaz de comprenderlo porque se basa en el concepto de dualidad y, en algunos casos, resulta en locura.

    incluso el gran santo satyananda saraswati nunca meditó antes de los 50 años. y hasta la edad de 50 años solo hizo mantra japa y mucho trabajo físico y trabajo social (karma yoga) que purificó su mente inferior. y luego cuando se embarcó en el viaje. la realización de dios sucedió al ritmo de la velocidad del rayo.

    De acuerdo. ahora algo fácil de meditar? La meditación básica es la cosa más simple del mundo. imaginando una llama de vela ante tus ojos o un punto. concentrándose en ello hasta que deje ir todos sus pensamientos, deje ir todo hasta que termine la cadena de pensamiento. Esta concentración o meditación tiene que ser tan dedicada para que en un momento el meditador se convierta en el objeto de meditación y pierda toda identidad personal. simplemente te conviertes en la llama de la vela. Este es el mecanismo básico detrás de la meditación. Este es precisamente el mecanismo detrás de cómo las personas se dan cuenta de Dios. meditan en el dios dentro de sí mismos, luego todo lo demás se separa y se convierten en el objeto de su meditación, se convierten en dios. y la sadhana es siddh. Una persona presente en la mente inferior donde la conciencia se identifica con una falsa imagen de sí mismo no puede convertirse en dios porque tiene el miedo de perder su propia identidad y este miedo se convierte así en un obstáculo masivo y, en algunos casos, en niveles más altos, la locura asciende. No puedes ser una “persona” y ser dios al mismo tiempo. Puedes ser solo dios, y entonces no hay más tú.

    Así que ahora sabes más o menos lo básico. buena suerte