¿Por qué te hiciste budista?

Nací en una familia hindú en el área rural y trabajé duro para obtener una educación superior en forma de ingeniería en informática.

Yo era el mismo seguidor de la Deidad y tenía fe en Dios Todopoderoso hasta 2011 como lo han hecho millones de indios. Fue el momento más feliz en mi vida, familia y parientes cuando obtuve un trabajo como profesional de software y me uní a una empresa multinacional en 2011.

He sido un erudito regular en el aprendizaje de la estructura social, los antecedentes culturales y religiosos de los países especialmente donde nací (INDIA) a través de libros, blogs, artículos, biografías de las leyendas en ingeniería social y, por supuesto, los incidentes y situaciones en mi diario Vida. Encontré muchos incidentes de la vida que me obligan a pensar en la causa de la realidad y la raíz detrás de ellos. Me encontré con la misma Realidad que leí en Literature Works & Biography of Legends como Gautam Buddha, Dr. BR Ambedkar, Periyar Ramaswamy, Jyotiba Phule, Great King Ashoka y muchos más. Desafilié Hindu Dharma en 2017 y acepté el budismo después de estudiar varias religiones. Estoy describiendo las razones por las que elegí el budismo:

  1. El budismo rechaza la filosofía de DIOS o Diosa que me atrajo y equilibró con mi mente consciente.
  2. El budismo no tiene ningún sistema de Varna o casta para dividir a la gente.
  3. El budismo no tiene ninguna discriminación de casta, color, género, raza o separación entre los seguidores del budismo.
  4. El budismo rechaza la fe en el infierno y el cielo, la encarnación y el renacimiento.
  5. El budismo abre la mente para explorar el Universo y hacer que piense lógicamente en cualquier tipo de incidente.
  6. El budismo no se limita a la razón diciendo que está aclarado o mencionado en los libros sagrados del budismo como en el caso de otra religión.
  7. El budismo, incluso después de 2500 años, encaja en el camino del genio científico y no tiene lugar para los ortodoxos, la mitología o las supersticiones.
  8. ¿Cuál es su religión? El budista solo ha respondido “budismo” y listo. Pero para otros, la religión no es suficiente, se le puede preguntar qué casta, gotra, vegetariana o no vegetariana es la fuente de discriminación.
  9. Cualquiera puede ser el Monje o el cuidador de Buddha Vihar o Buddha Pilgrimage in Buddhism a diferencia de otros, ya que tienes que nacer en una casta / comunidad específica para convertirte en Kaji / Priest / Mathadhikari.
  10. No es necesario tener ayuno, sin oraciones falsas, sin supersticiones en nombre de la diosa o las deidades, sin asesinatos de animales para ser bendecidos por la deidad.
  11. La mejor Religión por la Paz del mundo, sin incidentes para luchar en nombre de la religión y seguida en más de 40 países en todo el mundo. El budismo conecta a los humanos con el mensaje de igualdad, paz, humanidad y carácter científico.

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Dejando a un lado a aquellos que simplemente nacen en una de las tradiciones budistas, muchos otros eligen seguir el camino descubierto por el Buda hace unos 2500 años. Lo que los lleva a esta decisión es, sin duda, una pregunta justa en estos tiempos modernos, especialmente a la luz del hecho de que el “budismo” ha hecho grandes avances en Occidente. (He puesto “Budismo” entre comillas porque suena a una religión organizada. Prefiero el Dharma. Este término se refiere a las enseñanzas del Buda independientemente de si son parte de la multitud de diferentes “Budismos” con sus diversas tradiciones culturales y coloridas).

Un ejemplo sobresaliente de alguien que adopta conscientemente el Dharma es el del Dr. Ambedkar, el venerado reformador social indio. Nacido en el hinduismo, el Dr. Ambedkar estaba preocupado por lo que veía como los enormes males sociales de la India de su tiempo (principios hasta mediados del siglo XX). Se opuso a la discriminación contra las mujeres y los matrimonios infantiles. Buscó una manera de acabar con un sistema de castas pernicioso que condenó a millones de intocables a vidas de miseria predestinada. En 1956, Ambedkar se convirtió al budismo adoptando formalmente los Cinco Preceptos y los Tres Refugios. Luego lideró medio millón de intocables en una primera conversión en masa. (Otras conversiones masivas tuvieron lugar después de su muerte).

Claramente, el Dr. Ambedkar reconoció el poder liberador de las enseñanzas del Buda. Simplemente tenían sentido en una sociedad llena de supersticiones y tradiciones ignorantes. Su historia me recuerda una declaración de un maestro occidental al que se le preguntó por qué había elegido el budismo. Él respondió: “debido a la pura cordura”.

Como nota personal, fue el énfasis en el cuidado de toda la naturaleza y todos los seres, y en la lucha por la libertad de la avaricia, la ira y el engaño lo que me llevó a estudiar el camino del Buda, y a seguirlo lo mejor de mi ser humano. capacidad. Veo estos objetivos como la única forma de salvar la Tierra y a todos sus habitantes.

Hace años me llevaron a creer que para practicar el budismo de Nichiren correctamente, uno tenía que asistir a reuniones y pertenecer a una organización. Hoy en día he llegado a comprender que cualquiera, independientemente de si se convierte en un “miembro” de un grupo o no, puede beneficiarse de su propia práctica personal.

La Ley universal de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora llaman el “campo unificado de todas las conciencias”. En otras palabras, es la esencia de toda existencia y no existencia, la fuerza creativa definitiva detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central.

La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre cantar ‘Nam-myoho-re y la mayoría de las oraciones convencionales es que, en lugar de depender de un intermediario que nos conecte a nuestro estado de iluminación, podemos hacerlo nosotros mismos al aprovecharlo directamente a través de nosotros mismos -producido vibración sonora.

Sobre el tema de “¿qué o quién es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios”, como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos?

Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de lo que muchos llaman ‘Dios’. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas pueden usarse para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener nuestro receptor encendido para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos nosotros y todo lo que existe realmente.

Cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos permite lograr esto porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Eso es porque, como mencioné antes, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cuando experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando surge un efecto bueno o malo de nuestro karma Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es la diferencia entre conciencia e inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo.

La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’: ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda la existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe.

Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande, pequeño, importante o trivial pueda parecer cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas mueren y renacen de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’.

‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. como nuestro entorno Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantar rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde adentro, nos permite perforar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y alcanzar directamente la sabiduría suprema de nuestra vida y la de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer desaparecer nuestros problemas, cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una comprensión y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y formas positivas en las que podemos hacer frente y cambiar nuestras circunstancias negativas por positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de quienes realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y comprender las cosas fuera de nosotros más claramente y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos formamos parte, nos ayuda a conectarnos o atraernos hacia cualquier circunstancia externa o ayuda que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se hace evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de manera regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantamos, más poderoso y rápido será su efecto.

Porque le queda como un guante. Más específicamente, he estudiado varios sistemas de creencias durante muchos años y, finalmente, comencé a formular un paradigma unificado, desde mi punto de vista, que satisfizo mi intelecto y mi corazón. Comencé a practicar “mindfulness” como método terapéutico para tratar mi trastorno de estrés postraumático de Vietnam por consejo de un psiquiatra de VA. La atención plena eventualmente me llevó al budismo, que se ajusta notablemente a mi propio paradigma construido. El budismo no incluye juicios, culpa, manifiestos, mandamientos ni fe. No es un libro de reglas; Es una guía. Me da paz, señala el camino a la felicidad y me enseña amor y compasión por todos los seres vivos. Me ayuda a entender mi lugar en el universo. El Buda tenía una comprensión notable de la psicología humana y los especialistas actuales en salud mental pueden aprovechar en gran medida sus enseñanzas en su práctica.

Quería aprender a meditar para poder mejorar mi juego de Go.

Sin embargo, tenía un criterio: no quería que me pidieran que creyera en algo en lo que no podía creer para poder aprender a meditar. Eso eliminó la Meditación Trascendental, por ejemplo, que en ese momento apenas comenzaba a promover el vuelo de sus participantes. Eliminó otros grupos de yoga o gurú que requerían creer en cosas metafísicas o sobrenaturales particulares. También eliminó los grupos de meditación basados ​​en el cristianismo por razones obvias.

Solo quería aprender a meditar para poder calmar mi mente, calmarme, mejorar un poco el poder mental, todo para poder ser un mejor combatiente en el juego de guerra que llaman Go o Wei-chi. Durante los juegos me excitaba y tensaba y cometía errores estúpidos. Mi nivel de habilidad era bueno, aficionado de 5 kyu, que está entre principiante total y principiante que no apesta totalmente. Reconocí que mi principal barrera para el avance en ese momento era mi capacidad para mantener la calma y la concentración. Pensé que la meditación ayudaría. Oh, también estaba buscando mejorar mi juego de ping-pong, por razones similares.

Por coincidencia, un día conocí a un maestro conocido en la librería del campus, y en el transcurso de la conversación mencioné mi deseo de aprender “algo de meditación” para mejorar mis habilidades de juego. Al final resultó que, ella y una amiga estaban empezando otro grupo de estudio budista en nuestra área (fuera del campus), y ella me invitó a unirme. Mencioné mis criterios: no podría creer en algo fuera de lo que consideraba razonable o realidad. Ella dijo que no había problema, era miembro de un grupo de Dharma en Los Ángeles que se basaba en el budismo tibetano, específicamente en la escuela Kagyu, también conocida como la Escuela de la Sabiduría Loca. Ella dijo que la escuela Kagyu era una mezcla de estudio y práctica de 50-50, la práctica de meditación que estaba buscando. Y que era perfecto para los estadounidenses escépticos (y mi criterio) porque ella dijo que enfatizaba el escepticismo y las preguntas. La meditación budista es el estudio empírico de la mente. En el curso del cual trabajas para salir de esa maldita rueda de la vida, la rueda del sufrimiento sin fin jajaja. Su maestra, ahora mi maestra, es Chogyam Trungpa Rimpoché, quien escapó de la invasión china y trabajó durante toda su vida para llevar el budismo a Occidente y América. Asistí al grupo de estudio de mi amigo y muchos más después de eso: estudié, bebí el Kool-Aid (broma) y ahora me considero budista. Un budista estadounidense. Eso fue hace más de 30 años. Aunque, sinceramente, sigo siendo un estudiante de budismo, porque nunca he hecho ningún voto formal. Pero, como es el budismo, no siento presión para dar pasos más formales en este momento, ni siento la urgencia de lograr la iluminación en esta vida. Llevo leña, corto agua. Encerar, encerar. El budismo es un camino gentil, el camino intermedio que te obliga a estudiar, confrontar, cuestionar, trabajar. Sé que nunca veré el final del camino, pero sé que nunca puedo dejar el camino. Y eso esta bien. Eso es solo realidad, dharma, la simple verdad.

Mi juego Go y el ping-pong nunca mejoraron mucho después de eso, pero eso también está bien. Estoy mucho más tranquilo en el campo de batalla, cualquiera que sea el campo de batalla. Comencé a aprender meditación, ciertamente por razones egoístas, y ahora aquí estoy.

1. Parece que Dukkha * existe.
2. Como todo tiene una causa, dukkha debe tener una causa. Esta causa, como se define dukkha, es mi tendencia a desear que las cosas en el mundo sean diferentes de lo que son.
3. Eliminar la causa que da lugar a algún efecto detiene el efecto de ser causado (de lo contrario, esta no es la causa de ese efecto). Por lo tanto, eliminar la causa de dukkha detendría la causa de dukkha.
4. Parece que la meditación es efectiva para eliminar la causa de dukkha. ** **

Estoy de acuerdo con esas cuatro proposiciones, por lo que debe ser cierto que la etiqueta “budista” podría aplicarse a mí.
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* La insatisfacción existencial que surge cuando deseo algún estado de cosas que no pueden ser.
** Esta es, por supuesto, una pregunta empírica, es el trabajo de la ciencia verificar o falsificar la afirmación de que la meditación es efectiva para modificar las estructuras cerebrales encargadas de mantenernos insatisfechos.

Budista es un término conveniente utilizado para etiquetar a las personas que buscan alivio de la ignorancia, de las preguntas sin respuesta. Después de todo lo dicho y hecho, el camino conduce naturalmente a lo que el budismo ha enseñado todo el tiempo.

Entonces, no es por eso que la gente busca al budista como una etiqueta, sino que es una etiqueta creada para la conveniencia de otros.

188. Impulsados ​​solo por el miedo, los hombres se refugian en muchos lugares: colinas, bosques, arboledas, árboles y santuarios.

189. Tal, de hecho, no es un refugio seguro; tal no es el refugio supremo. No recurriendo a ese refugio se libera de todo sufrimiento.

190-191. El que se ha refugiado en el Buda, la Enseñanza y su Orden, penetra con sabiduría trascendental las Cuatro Nobles Verdades: el sufrimiento, la causa del sufrimiento, el cese del sufrimiento y el Noble Óctuple Sendero que conduce al cese del sufrimiento. [dieciséis]

192. De hecho, este es el refugio seguro, este es el refugio supremo. Habiendo ido a tal refugio, uno es liberado de todo sufrimiento.

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