Debería ser el objetivo de todos los humanos estar iluminados. Eso nos distingue de los animales. Iluminado siempre está absorto en pensar en Dios y en su servicio. Hay diferentes síntomas de los iluminados.
Bg 2.55 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: ¡Oh, Pārtha !, cuando un hombre abandona todas las variedades de deseo de gratificación de los sentidos, que surgen de la mezcla mental, y cuando su mente, así purificada, encuentra satisfacción en el yo solo, entonces él está se dice que está en pura conciencia trascendental.
Bg 2.56 – A alguien que no está perturbado en su mente, incluso en medio de las tres miserias o eufórico cuando hay felicidad, y que está libre de apego, miedo y enojo, se le llama un sabio de mente estable.
Bg 2.57 – En el mundo material, alguien que no se ve afectado por el bien o el mal que pueda obtener, sin alabarlo ni despreciarlo, está firmemente fijado en un conocimiento perfecto.
Bg 2.58 – Aquel que es capaz de retirar sus sentidos de los objetos de los sentidos, mientras la tortuga dibuja sus extremidades dentro del caparazón, se fija firmemente en la conciencia perfecta.
Bg 2.59 – Aunque el alma encarnada puede estar restringida del disfrute sensorial, el gusto por los objetos sensoriales permanece. Pero, al cesar tales compromisos al experimentar un gusto más elevado, él está fijo en la conciencia.
Bg 2.60 – Los sentidos son tan fuertes e impetuosos, oh Arjuna, que se llevan la mente por la fuerza incluso a un hombre de discriminación que se esfuerza por controlarlos.
Bg 2.61 – Alguien que restringe sus sentidos, manteniéndolos bajo control total, y fija su conciencia sobre Mí, es conocido como un hombre de inteligencia constante.
Bg 2.62 – Mientras contempla los objetos de los sentidos, una persona desarrolla el apego por ellos, y de ese apego se desarrolla la lujuria, y de la lujuria surge la ira.
Bg 2.63 – De la ira, surge un completo engaño, y del engaño, desconcierto de la memoria. Cuando se desconcierta la memoria, se pierde la inteligencia, y cuando se pierde la inteligencia, uno vuelve a caer en el grupo de materiales.
Bg 2.64 – Pero una persona libre de todo apego y aversión y capaz de controlar sus sentidos a través de principios regulativos de libertad puede obtener la misericordia completa del Señor.
Bg 2.65 – Para alguien así satisfecho [en conciencia de Kṛṣṇa], las tres miserias de la existencia material ya no existen; En una conciencia tan satisfecha, la inteligencia de uno está pronto bien establecida.
Bg 2.66 – Quien no está conectado con el Supremo [en conciencia de Kṛṣṇa] no puede tener inteligencia trascendental ni una mente estable, sin la cual no hay posibilidad de paz. ¿Y cómo puede haber felicidad sin paz?
Bg 2.67 – Cuando un fuerte viento arrastra un bote en el agua, incluso uno de los sentidos errantes en los que la mente se enfoca puede llevarse la inteligencia de un hombre.
Bg 2.68 – Por lo tanto, oh poderoso armado, uno cuyos sentidos están restringidos de sus objetos es ciertamente de inteligencia constante.
Bg 2.69 – Lo que es noche para todos los seres es el tiempo de despertar para los autocontrolados; y el tiempo del despertar para todos los seres es de noche para el sabio introspectivo.
Bg 2.70 – Una persona que no se ve perturbada por el flujo incesante de los deseos, que ingresa como ríos en el océano, que siempre se está llenando pero siempre está quieto, solo puede lograr la paz, y no el hombre que se esfuerza por satisfacer tales deseos.
Bg 2.71 – Una persona que ha renunciado a todos los deseos de gratificación sensorial, que vive libre de deseos, que ha renunciado a todo sentido de propiedad y está desprovisto de falso ego, solo él puede alcanzar la paz real.
Bg 2.72 – Ese es el camino de la vida espiritual y piadosa, después de lograr que un hombre no se desconcierte. Si uno está así, incluso a la hora de la muerte, uno puede entrar en el reino de Dios.