Comentario introductorio
Decir “espiritual pero no religioso” es probablemente una actitud demasiado generalizada. La realidad es que lo religioso no significa automáticamente espiritual o no espiritual; como también espiritual no significa automáticamente espiritual o no religioso.
No creo que haya opiniones expresadas explícitamente por Swami Vivekananda sobre personas espirituales pero no religiosas. Las razones podrían ser las siguientes.
Lo espiritual no es un contra polo para los religiosos, ya que los religiosos no son un contra polo para lo espiritual
- Todo ser vivo tiene un alma. Entonces, ¿los animales que comienzan desde amebas y bacterias hasta elefantes, ballenas e incluso árboles también tienen almas?
- ¿Elegimos nuestra religión?
- ¿Es posible implementar un espacio más amplio para las filosofías espirituales y religiosas en nuestras sociedades secularizadas sin comprometer los valores básicos?
- ¿Qué has logrado, en un sentido espiritual, al viajar?
- ¿Por qué las compañías de pasta de dientes ponen tanto fluoruro en sus pastas? Incluso cuando el fluoruro es malo para nuestra glándula pineal y nuestro despertar espiritual.
La cuestión clave en la espiritualidad (“espiritual” o “religiosa” es el conocimiento espiritual de la experiencia.
- Por lo tanto, un individuo religioso no es verdaderamente espiritual si no refleja la sabiduría espiritual a través de su experiencia de la vida diaria (no me refiero a rituales, hábitos, cánticos, creencias, devociones …).
- Del mismo modo, un individuo, que se etiqueta a sí mismo como una individualidad espiritual no religiosa, no es una individualidad espiritual si no refleja la sabiduría espiritual a través de su experiencia de vida diaria.
Un ser espiritual maduro puede ser tanto espiritual como religioso. Sin embargo, su espiritualidad y religiosidad se basa en su conocimiento experiencial espiritual. Gracias a su conocimiento experiencial, él / ella comprende el profundo mensaje religioso genuino de la religión, así como también comprende la realidad espiritual humana universal, independientemente de cualquier religión o sistema espiritual en particular.
Swami Vivekananda se centró en explicar los significados más profundos de la herencia espiritual india en el lenguaje moderno. Cuando habló / escribió sobre religión o espiritualidad en el fondo siempre tuvo el conocimiento experimental.