Tú existes, así existe la espiritualidad. Eres una persona espiritual Las almas en todas las 8.400.000 especies de vida son chispas espirituales de Dios.
Cada experiencia que tenemos es espiritual porque la conciencia es un fenómeno espiritual. La ciencia no tiene nada sensato que decir sobre la conciencia. La ciencia moderna no puede explicar la conciencia en términos de materia, y dado que la materia es todo lo que la ciencia está tratando, no tiene nada que decir sobre la conciencia. En lo que respecta a la ciencia, la conciencia es un fenómeno antinatural porque no hay una explicación natural de la conciencia. La materia, en cualquier combinación, no experimenta nada, solo las almas lo hacen.
Entonces, el hecho de que somos conscientes de nuestra existencia, nos hace personas y ser una persona es un evento espiritual, por lo que la espiritualidad realmente existe. La espiritualidad es cuando eres consciente de quién eres como persona, es decir, una chispa espiritual de Dios.
Chaitanya Mahaprabhu dice:
- ¿Cómo me doy cuenta de que estoy dormido?
- Cómo hacer que tu mente y tu alma sean uno
- He estado tratando de meditar durante tres años. ¿Por qué no puedo hacerlo?
- ¿Ves tu conciencia como simplemente una recurrencia fractal de una energía más grande que es replicada y compartida por todos los seres vivos?
- ¿Cuál es la posición de Sanatana Dharma cuando se trata de auto-placer? Responda con referencias de los Vedas y Puranas.
El maha-bhagavata, el devoto avanzado, ciertamente ve todo lo móvil e inmóvil, pero no ve exactamente sus formas. Más bien, en todas partes él ve de inmediato la forma del Señor Supremo. => Madhya 8.274
Krishna dice:
Las entidades vivientes en este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, están luchando muy duro con los seis sentidos, que incluyen la mente. (Bg. 15.7)
La entidad viviente en el mundo material lleva sus diferentes concepciones de la vida de un cuerpo a otro como el aire transporta aromas. Por lo tanto, toma un tipo de cuerpo y nuevamente lo abandona para tomar otro. (Bg 15.8)
La entidad viviente, tomando así otro cuerpo grosero, obtiene un cierto tipo de oído, ojo, lengua, nariz y sentido del tacto, que se agrupan alrededor de la mente. Por lo tanto, disfruta de un conjunto particular de objetos de los sentidos. (Bg 15.9)
Los tontos no pueden entender cómo una entidad viviente puede abandonar su cuerpo, ni pueden entender qué tipo de cuerpo disfruta bajo el hechizo de los modos de la naturaleza. Pero alguien cuyos ojos están entrenados en conocimiento puede ver todo esto. (Bg. 15.10)
Los empeñados trascendentalistas que se encuentran en la autorrealización pueden ver todo esto claramente. Pero aquellos cuyas mentes no están desarrolladas y que no están situadas en la autorrealización no pueden ver lo que está sucediendo, aunque pueden intentarlo. (Bg 15.11)