Originalmente el Yoga es ‘rajaguhyam’ (Referir Gita), es decir, alto secreto o no de dominio público. Ese yoga original es para conectarse con Dios o imaginar o fusionarse con el estado quieto. Este yoga según las escrituras denominadas yogakarma / Brahmavidya / Atmasadhana / Kriyayoga / Pranakriya, etc. Este yoga básicamente trata de la quietud de 49 aires internos del cuerpo. Primero, estos aires se fusionan con el aire de Prana y, posteriormente, el aire de Prana se funde en Still Prana O alma o Dios o Brahma (todo el mismo estado estático). Esta es una técnica científica y aprobada por las Escrituras y que se deriva del estado estático realizado solo por Guru. En la actualidad, este yoga ha sido revivido por Yogiraj Shamachurn Lahiri Mahasaya y denominado Kriyayoga. Esta técnica de Kriyayoga aborda la quietud de cinco aires internos del cuerpo principal: prana, apana, vyana, udana, samana. Al calmar estos 5 aires, 49 aires y fusionarse en el aire de Prana (conciencia) y con una mayor quietud, se realiza el estado estático o el estado del alma.
Yoga-asana, que es de dominio público, no es Kriyayoga en absoluto. La técnica de Kriyayoga no contiene técnicas de yoga-asana. Originalmente, el yoga-asana había sido inventado por yoguis realizados por el alma para hacer que el cuerpo fuera resistente para practicar austero kriyayoga durante muchas horas en la misma asana. Lahiri Mahasaya dijo: ‘aaj sam se kal sam tak dhun lagaoe’, es decir, en la misma asana en un tramo ¡Practicó kriyayoga durante 24 horas! Desafortunadamente, hoy hemos olvidado el propósito original del yoga.
La práctica de yoga-asana no da lugar a la realización de Dios según las escrituras (ya que trata con el cuerpo (deha)) como Gita, Vedas, Vedanta, … etc. Es la práctica de kriyayoga la que da lugar a la realización según las escrituras al tratar con dehi (alma / prana dentro del cuerpo). En el post del linaje Guru Sublime Departure of Lahiri Mahasaya, Mahamahopadhyaya Yogacharya Dr. Ashoke Kumar Chatterjee, Maestro Mundial de Kriyayoga, recibió el reconocimiento académico más alto ‘Mahamahopadhyaya’ de la Universidad Sánscrita de Tirupati por sus disertaciones, libros que coincidieron y se expandieron en la realización espiritual con todas las antiguas. Escrituras indias. Es el único maestro de yoga al que el cuerpo académico de ápice le ha otorgado tal honor en la cultura india.