Sí. Nuestro mundo es un mundo dual: un mundo de “cosas materiales” y un mundo de “significados internos”. Cuando uno se eleva a un nivel donde las cosas materiales se vuelven secundarias y los significados internos adquieren una importancia primordial, entonces uno es una persona espiritual. Hay dos escuelas principales de disciplina espiritual: una basada en la meditación y la otra en la contemplación. El primero se relaciona con el corazón y el segundo se relaciona con la mente.
Espiritualidad basada en la meditación.
La espiritualidad del corazón generalmente se toma como lo contrario de lo mundano. Aboga por una sola forma de preservar la espiritualidad de uno, y es retirarse a un lugar desolado, dejando atrás los hogares y la vida mundana, donde no hay nada para desviar la atención y emprender la meditación, completamente enfocado. Es este punto de vista, que se presenta en el conocido libro titulado “El monje que vendió su Ferrari”.
La ‘espiritualidad basada en el corazón’ lleva al hombre a un nivel que es, de hecho, uno de éxtasis. Las prácticas y los cantos particulares producen un sentimiento de éxtasis dentro del practicante. Existen muchos métodos de meditación para la disciplina espiritual, que han prevalecido de una forma u otra desde la antigüedad. Cada vez que el hombre se eleva por encima de los asuntos mundanos y dedica su vida a convertirse en uno con el mundo no material a través de la meditación, experimenta un tipo de sentimiento muy diferente. Cuando el hombre entra en este estado de éxtasis, experimenta un placer desconocido. Sobre la base de esta experiencia, las personas asocian el éxtasis con la espiritualidad. Sin embargo, el éxtasis no es más que una forma reducida de espiritualidad. Personalmente, me suscribo a la escuela de la contemplación, en lugar de la meditación.
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Contemplación basada en la espiritualidad
El hombre es un ser intelectual. Está dotado de una mente, que es su mayor facultad. La verdadera espiritualidad o espiritualidad contemplativa es la que tiene el poder de abordar nuestras mentes. Cualquier tipo de espiritualidad alcanzada a un nivel menor que el de nuestras mentes no es verdadera espiritualidad.
Según el filósofo alemán, Nietzsche, el secreto de la existencia de un hombre desarrollado radica en el pensamiento propio. Pero en mi opinión, eso es una verdad a medias. Toda la verdad es que el secreto de producir un hombre desarrollado reside en el anti-pensamiento. La razón de esto es que todos viven en una sociedad u otra. Esta sociedad ejerce continuamente influencias formativas en su mente, hasta que finalmente su pensamiento queda totalmente condicionado por esas influencias.
El proceso de desarrollo espiritual o intelectual, de hecho, comienza con el descondicionamiento de esta mente condicionada. Cuanto más se desacondiciona la mente, más se ganará en el desarrollo espiritual o intelectual. Todos nacen espirituales. Todos somos Mr. Nature o Mr. Spiritual por nacimiento. Pero, después del nacimiento, vive en una sociedad que continúa condicionándolo. La espiritualidad contemplativa hace posible borrar este condicionamiento y permite al individuo volver al estado natural en el que nació. La ciencia espiritual es, en efecto, otro nombre para el descondicionamiento de la mente. No puede haber espiritualidad sin esto.
Según yo, la verdadera espiritualidad se basa en la contemplación, reflexión o reflexión, que tiene que ver con la actividad intelectual. Tal espiritualidad se produce cuando el hombre piensa seriamente en cuestiones relacionadas con la ideología de la vida, tales como “¿Quién soy yo?” ¿Cuál es el propósito de mi vida? ¿Qué es este mundo a mi alrededor? ¿Cuál es el plan de creación del Creador? ¿Mi vida está gobernada por el destino o el libre albedrío? ¿Cuál es mi propósito en la vida? … Un buscador es capaz de encontrar la verdadera espiritualidad al encontrar respuestas racionales a tales preguntas, mediante las cuales recibe la espiritualidad a nivel mental o mental.
De hecho, el viaje de la espiritualidad comienza con la necesidad de buscar la verdad. Cuando un buscador descubre la verdad y aprende el plan de creación del Creador, su vida entra en una nueva fase, es decir, la construcción de la personalidad humana de acuerdo con los principios espirituales. Este viaje es de naturaleza completamente intelectual. Su búsqueda es doble, una es resolver el enigma de por qué, todos los hombres y mujeres sufren experiencias negativas en este mundo y la otra es ofrecer soluciones positivas. Aborda la paradoja de que a los seres humanos se les ha dado la libertad de tomar sus propias decisiones morales, y su uso indebido frecuente de esta libertad, un curso de acción que les hace enfrentar repetidamente situaciones en las que las personas se hacen daño mutuamente; se incurre en pérdidas por la injusticia de otros; Se sufren provocaciones severas debido a experiencias adversas. En esos momentos, la espiritualidad nos enseña a convertir la negatividad en positividad a través del arte de la conversión. Esta es la ideología de la espiritualidad tal como se presenta en el Islam.
Cuando un científico descubre el mundo científico, no abandona el mundo material, sino que se queda aquí, estudia y hace descubrimientos en este mismo mundo. La espiritualidad es también una ciencia. En consecuencia, en la ciencia espiritual el mismo método es válido, es decir, experimentar experiencias espirituales mientras permanece en el mundo material. La espiritualidad, de hecho, es un proceso de convertir nuestros eventos materiales cotidianos en experiencias espirituales. Mientras vive su vida social, el hombre se ve afectado por eventos que desencadenan pensamientos negativos como la malicia, la lujuria, la ira, la arrogancia, la codicia, etc. Pero cuando el hombre se eleva por encima de su entorno inmediato, es decir, desde el nivel material a un nivel superior de pensando, experimenta una verdadera espiritualidad. En este nivel elevado, el hombre es capaz de erradicar sus pensamientos negativos y reemplazarlos por los positivos. En este estado, él aprende a convertir asuntos no espirituales en asuntos espirituales.
Este es el principio en el que se basa todo el mundo material. Puede llamarse el principio o arte de la conversión. Por ejemplo, tomemos el caso del agua. Dos gases por separado no son agua, pero cuando se combinan y se convierten en otra forma, toman la forma de agua. Lo mismo es cierto del árbol. Un árbol es, de hecho, el resultado de la conversión de materia no botánica.
Todos estos procesos utilizan el principio de conversión. Del mismo modo, la espiritualidad contemplativa a través del principio de conversión hace al hombre espiritual. La verdadera espiritualidad, una actividad intelectual, es una ciencia del desarrollo interno y las cosas materiales contribuyen indirectamente a ese desarrollo. De hecho, la vida material se hace más significativa por el papel proactivo que desempeña la espiritualidad en el refinamiento intelectual y el consiguiente progreso de la humanidad. La espiritualidad no, como algunos pueden imaginar, detiene el proceso de pensamiento, sino que mejora la actividad intelectual en el sentido completo de la palabra.