¿Qué dice la espiritualidad / filosofía sobre el ego?

Answer 1

Amigo

La espiritualidad dice que el ser humano macrosómico -universo y el ser humano individual microsómico- nacieron / aparecieron del “movimiento” ocurrido en la sustancia omnipresente / cosa existencial última, llamada Brahman / lo que es / Tatvam.

El ego es uno de estos productos.

En contexto a microsoma, es ego y en contexto a macrosoma, es Mahat.

Siendo un producto que surgió del “movimiento”, el ego es un producto ilusorio, que no existe en su referencia sustancial / el ego no tiene nada en él.

El ego es el producto más sutil / refinado, aunque nos parece en contexto a sus efectos funcionales, pero no tiene existencia real.

A medida que aumenta el “movimiento” en su fragmento del elemento Brahman (puede especularse a medida que aumenta el fragmento de energía consciente omnipresente que se manifiesta como conciencia), el ego se vuelve más fuerte y notable y a medida que el movimiento disminuye para estar “quieto”, el ego se diluye a cero.

La meditación consiste en elevar su conciencia / conciencia-estado en estado de conciencia quieta sin movimiento.

Como somos los humanos, en nuestro estado actual de conciencia con movimientos, el ego es un producto natural que nos impulsa.

Es necesario para nuestra vida y para la supervivencia de nuestro cuerpo psicosomático, sin embargo, como somos, no podemos controlar nuestro ego con la ayuda de nuestra conciencia actual. El ego se convierte en nuestro maestro.

Si quieres usar tu ego, necesitas estar en un estado de conciencia superior, donde permanezcas consciente / testigo de tu ego.

Gracias

Q guru

Answer 2

Tuve una experiencia interesante el otro día. Estaba caminando y muy presente en pura conciencia. Tuve esta observación de que “yo”, el personaje de la conciencia del lenguaje, estaba a un lado y claramente diferente del yo real, la conciencia. El ser que se sienta en nuestro centro normalmente, oscureciendo la verdadera naturaleza de las cosas, aparentemente era una construcción dentro de la mente.

Usemos una analogía de una corporación. Una corporación es una construcción real en el mundo que puede causar que sucedan muchas cosas. Pero cuando un asaltante corporativo ataca a una corporación, no hay un “alguien” central al que le esté ocurriendo el ataque. La corporación no tiene yo.

Un ser humano es similar, en el sentido de que no hay un pequeño hombre o alma dando vueltas dentro del cuerpo a lo que suceden las cosas. Hay un centro narrativo autobiográfico condicionado, unido a un sentido biológico del yo, pero también es una construcción, no un referente a cualquier cosa interna real.

Cuando esa función del lenguaje se ve claramente, se hace evidente que los qualia o los fenómenos no le están sucediendo a algo / a alguien, sino que solo están ocurriendo en función de la vida, parte del sistema de motivación.

Imagine cómo sería la vida mental de una gallina o una hormiga. ¿Tendrían estas criaturas la sensación de hacer cosas o simplemente tomarían medidas, donde los fenómenos aparecen en la conciencia y luego aparecen las reacciones en la conciencia? El miedo surge y la carrera ocurre. Se detecta un olor y sucede lo siguiente. Salga de la asociación con el centro de idiomas y esto se verá. Un humano no tiene un ser raíz, solo un concepto de sí mismo que flota sobre la verdadera actividad.

La clave es mirar hacia adentro e intentar encontrarlo. Deseche cualquier cosa que no sea un yo. “Yo soy yo” es un pensamiento que surge, no un yo. Alguien podría cortarte el brazo, y tu brazo está cortado, pero en realidad no hay ningún corte que no sea en el sentido del lenguaje, siendo yo un referente del cuerpo. Estoy seguro de que suena ridículo, pero hay una distinción para ver allí.

Aquí hay muchas otras enseñanzas de ejemplo, pero trate de usar las que le indiquen que mire por dentro cómo funciona la mente. Debes observar la mente para entenderla.

Answer 3

En el campo espiritual, las únicas dos impurezas, que son las dos capas que cubren nuestros dos ojos, son el egoísmo y los celos. Nadie es excepcional en estas dos impurezas. Sadhana es solo la operación del ojo para eliminar estas dos capas de nuestros dos ojos. Entonces solo uno puede aceptar la existencia de Dios y finalmente aceptar la existencia de Dios en la encarnación humana.

Cuando dos ojos están completamente cubiertos por estas dos capas, uno no acepta ni siquiera en la existencia de Dios. Si las dos capas se operan parcialmente, el ser humano acepta la existencia de Dios pero no la encarnación humana. Cuando estas dos capas se eliminan por completo, el devoto reconoce la encarnación humana como Hanuman reconoce a Rama. Debido a estas dos capas, muchas personas no reconocieron las encarnaciones humanas. Algunos reconocieron y respetaron pero no adoraron. Unos pocos reconocidos y también adorados. A veces, la encarnación humana también fue asesinada debido a la intensidad de estas dos capas, como en el caso del Señor Jesús. Lord Mohammed también tuvo que pelear con la gente constantemente porque trató de unir las diversas sub-religiones en el Islam.

Sankara fue asesinado por la magia negra porque condenó todas las sub-religiones y las unió. Swami Dayananda trató de resaltar el verdadero corazón de los Vedas y fue asesinado por intoxicación alimentaria. Por lo tanto, debemos observar cuidadosamente los diversos efectos de estas dos capas presentes dentro de nosotros antes de analizar el objeto. El análisis subjetivo es muy importante antes del análisis objetivo. Sankara dijo que a menos que la mente esté purificada de estas impurezas (Chitta Suddhi), el reconocimiento de Dios y el reconocimiento de la Encarnación Humana finalmente (Jnana Yoga) no es posible.

Cuando los celos y el egoísmo se erradican por completo y la mente se purifica por completo (Chitta Suddhi), Sankara dice que ese estudiante es elegible para ‘Brahma Jnana Yoga’, que es de nivel universitario. En esta etapa final, el alumno reconoce y acepta la forma humana del Señor. El estudiante adora la forma humana limitada y también aclara todas sus dudas. Esta instalación de la naturaleza viva no está disponible en Dios o estatua sin forma. Pero a menos que el egoísmo y los celos se eliminen por completo, esta etapa final no es posible en absoluto. El estudiante después de hacer un curso de PG en el nivel universitario pasa a niveles superiores como el doctorado o el nivel postdoctoral.

En esta última etapa, un estudiante se fija en el concepto de monoismo o advaita. En esta etapa, el alumno cree que el cuerpo humano del Señor y el Señor son uno y lo mismo como el cable eléctrico y la electricidad. En esta etapa, lo que dice la encarnación humana es Veda y lo que hace la encarnación humana es Dharma. ¿El estudiante no buscará Vedas o Dharma Sastras para verificar lo que el Señor dijo que está en Veda o no, o lo que el Señor hizo es Dharma o no? Hanuman y Gopikas eran estudiantes de ese nivel de investigación. Dharma Raja era solo un estudiante PG. Cuando el Señor le ordenó decir una mentira en la guerra, Dharma Raja verificó la palabra del Señor en Dharma Sastra y se negó a decir la mentira.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 4

La presencia que simplemente “es”, independientemente de cualquier cosa que no haya sido perturbada en la paz natural, ya que la autoexistencia en sí misma es ego puro con conciencia pura y sin diluir. Es la fuente definitiva de toda creatividad universal, versatilidad. Es en sí misma existencia, conciencia y dicha. La conciencia que se extravía deriva de la ignorancia de la originalidad que deriva de un alter ego, limita la existencia, la conciencia y la dicha como tal. Por lo tanto, la conciencia fuera de lugar crea ignorancia que genera un alter ego superpuesto a la pureza original de uno. Deriva más deseos y apegos que generan emociones positivas como el coraje, el amor y la compasión, etc. Como también emociones negativas como el miedo, los celos y el odio, rec. Aunque ambos se limpian por muchas experiencias hacia la pureza original de la presencia universal como uno. Todo lo que aporta aptitud física, conciencia intelectual y solidez emocional es el camino correcto de limpieza y bienestar natural original de todos. El ego puro es la esencia de la presencia pura que es la misma en todos. De hecho, todo el universo es el resultado como un fenómeno natural de presencia pura simplemente porque el inerte no puede existir por sí mismo, ya que siempre está en transición con un principio y un final. Además, el inerte no puede extenderse a la existencia, por lo tanto, la presencia existe por sí misma, más bien es la existencia propia. De todos modos, para que ocurra cualquier evolución, la presencia es un requisito previo. Así, la evolución siempre está en formas, mientras que la presencia siempre es, la base, la fuente, el origen. La presencia que extravía su conciencia en su forma evolucionada manifestada, deriva el alter ego de la forma, se separa superficialmente de la presencia pura universal que naturalmente impregna todo dentro y fuera, simplemente está más allá, ya que su forma original es el comienzo menos. espacio puro sin fin.

Answer 5

Hola, tratando de hacer esta respuesta corta y simple de entender.

• EGO es tener una percepción falsa sobre quién eres . Piensa que es su profesión, como médico, policía, ingeniero, etc., pero en realidad estos son solo roles que una persona asume en la sociedad.
• cuando te apegas a tu rol. Sientes que este papel es quien eres . Los síntomas del ego son ~ te enojas cuando alguien dice algo malo sobre tu profesión. comienzas a verte a través de tu papel.
• La espiritualidad dice que una persona es energía (alma) que toma la forma humana para interpretar el drama de este mundo. y el apego a tu rol te hace egoísta.
• uno debe estar libre de ego para vivir en paz, armonía, feliz y de espíritu libre.

Answer 6

Publicaré algunas de las conversaciones de Sri Ramakrishna sobre el ego que podrían ser útiles para comprender el ego.

Devoto: “¿Quién es este ‘yo’ que dice: ‘Oh Señor, soy tu siervo’?”

Sri Ramakrishna: “Este es el lingasarira o alma encarnada. Consiste en manas, buddhi, chitta y ahamkara. Lingasarira es el Atman atado por las ocho cadenas. Chitta es la ‘conciencia del yo’ que dice ‘¡Ajá!'”

El evangelio de Sri Ramakrishna

La fisiología del yoga dice que un ser humano tiene un atma, un cuerpo causal, un cuerpo sutil (linga sarira) y un cuerpo físico. Nuestro sentido del yo está anclado en nuestro cuerpo sutil o linga sarira. Nos identificamos con nuestro sentido del yo y no con el Atman. Las cosas cambian cuando uno hace práctica espiritual. Entonces uno se libera del apego al sentido del yo y se identifica correctamente con el Atman.

Nadie puede decir con firmeza que Dios es solo “esto” y nada más. Él no tiene forma y nuevamente tiene formas. Para el bhakta, Él toma formas. Pero no tiene forma para el jnani, es decir, para el que ve el mundo como un simple sueño. El bhakta siente que él es una entidad y el mundo como otra. Por lo tanto, Dios se revela a él como persona. Pero el jnani, el vedantista, por ejemplo, siempre razona, aplicando el proceso de “No esto, no esto”. A través de esta discriminación, se da cuenta, por su percepción interna, de que el ego y el universo son ilusorios, como un sueño. Entonces el jnani se da cuenta de Brahman en su propia conciencia. No puede describir qué es Brahman.

¿Sabes lo que quiero decir? Piensa en Brahman, Existencia-Conocimiento-Felicidad
Absoluto, como un océano sin orillas. A través de la influencia refrescante, por así decirlo, del amor del bhakta, el agua se ha congelado en algunos lugares en bloques de hielo. En otras palabras, Dios de vez en cuando asume varias formas para sus amantes y se revela a ellos como una persona. Pero con la salida del sol del conocimiento, los bloques de hielo se derriten. Entonces uno ya no siente que Dios es una Persona, ni ve las formas de Dios. Lo que Él es no puede ser descrito. ¿Quién lo describirá? El que haría eso desaparece. Ya no puede encontrar su “yo” .

Si uno se analiza a sí mismo, no encuentra tal cosa como ‘yo’. Toma una cebolla, por ejemplo. En primer lugar, retire la piel exterior roja; entonces encuentras gruesas pieles blancas. Despegue estos uno tras otro, y no encontrará nada dentro.

En el estado, un hombre ya no encuentra la existencia de su ego. Y quien es
queda por buscarlo? ¿Quién puede describir cómo se siente en ese estado, en su propia Conciencia Pura, sobre la naturaleza real de Brahman? Hay una señal de conocimiento perfecto. El hombre se calla cuando se alcanza. Entonces el ‘Yo’, que puede compararse con la muñeca de sal, se derrite en el océano del Absoluto Existencia-Conocimiento-Dicha y se convierte en uno con Él. No queda la más mínima distinción.

[El Evangelio de Sri Ramakrishna, 28 de octubre de 1882]

Answer 7

¿Te sientes enojado cuando alguien habla en contra de tu amado sistema? Si es así, entonces creer que solo tu sistema de creencias es correcto y que otros están equivocados conduce al ego. Pero piensa un poco más, si no crees, trata de saber algo. no se trata del sistema de creencias y estarás libre del ego, el ego surge cuando dejas de buscar la verdad y tratas de imponer tus sistemas de creencias a otra persona, si estás en el proceso de saber que no necesitas preocuparte por los demás, y si discutes algo, explorarás el proceso de conocer a la otra persona en lugar de esperar que él te crea.

Answer 8

Mira, ¿puedes ver el ego en cualquier persona directamente? decimos que una persona tiene ego solo al observar su comportamiento. y el comportamiento es impulsado por la reacción al estímulo ambiental. es solo acción y reacción en las personas, la forma en que se comportan con amigos, familiares, extraños y colegas. ¿Dónde está el ego en todo esto?

todo el esfuerzo de guerra espiritual para destruir tu ego es una tontería. no hay ego para ser destruido. entonces, alternativamente, necesitamos observar nuestras acciones y ver si hay reacciones que fluyen de nosotros mecánicamente, como ira, orgullo, etc., que otras personas puedan interpretar que tenemos un ego. pero es solo un nombre, no existe como en términos de hecho de átomos y moléculas.

Answer 9

Según mi gurú, ‘Ego’ es simplemente un indicador de nuestra identidad. Generalmente señalamos ‘ego’ al cuerpo, lo que resulta en la conciencia del cuerpo. Todas nuestras acciones se basarán en ese ‘ego falso’. Decimos que “Soy el cuerpo”, “Esta es mi familia”, “Este es mi auto”, etc. Atribuimos el “ego” a todos los objetos externos. Todo esto se debe a la ignorancia de nuestra identidad real. En la conciencia del cuerpo, tendemos a reclamar la responsabilidad / propiedad de todas nuestras acciones y eso resulta en la acumulación de más y más Karma. Mientras la cuenta de Karma esté intacta, uno necesita nacer. Eso es como un ciclo interminable y por eso lo llamamos ‘Maha Maya’. Estamos bajo la influencia del ‘Maha Maya’. Es muy difícil salir de su influencia.

Según Vedas y Upanishads, nuestra realidad original es el ‘atma’ o ‘espíritu’ o ‘sacchidananda’. Los Vedas proclaman que la meta más alta de cada ser humano es hacer que el “ego” apunte en la dirección correcta. Haremos prácticas espirituales bajo un Guru para entrenar al ‘ego’ para señalar su identidad correcta. Una vez que estamos establecidos en la verdadera identidad, estamos fuera de la influencia de ‘Maha Maya’. No hay necesidad de nacer involuntariamente. Cualquier nacimiento futuro será voluntario y tendrá como objetivo elevar a las masas de la ignorancia.

En interés del espacio y la plataforma, traté de mantenerlo corto. Si está realmente interesado, acérquese a un Gurú autorrealizado que pueda aclarar sus preguntas y guiarlo en el camino correcto.

Answer 10

Mi amigo,

Para entender el ego, necesitas entender tu propia perspectiva de la vida. Tu ego yace en el camino, percibes la vida, a tu manera.

Cuando queremos que la vida funcione, la forma en que deseamos es de lo que se trata el ego.

El ego no es más que tu deseo individual.

El ego se denomina falso, porque cuando se trata de la vida como un todo, ya está sucediendo.

Incluso si se forma un deseo o no, las cosas seguirán sucediendo.

El deseo no es algo malo. Pero aferrarse a él, en cierto modo, donde te apegas a él, y empujar todo a tu alrededor, para cumplir tu deseo. Eso es parte del ego.

Para estar libre del ego, debes tener deseos sin ataduras.

Los deseos son buenos. Da dirección a la vida. Pero si te apegas demasiado a tu vida, comienzas a arruinarte desde dentro.

Answer 11

Ego simplemente significa tú. Que tú que quieres entender. El que anhela entender más profundo. El que busca filosofía y espiritualidad. El que tiene vedas en alta estima. El que se llama a sí mismo una ilusión.

Answer 12

Una manera simple de decirle cómo los tipos de ego no son superyó, en psicología común, es registrar sus acciones por parte de un camarógrafo y observar cómo actúa entre las personas y las situaciones. Si pudieras escribir tu propio guión, actuar siempre sobre él y grabarlo en video idealmente, tendrías menos ego y más superyó.