Entonces, esta es una gran pregunta, y me parece un privilegio presentarles la existencia del hinduismo, también conocido como Sanatana Dharma; también conocida como la Tradición eterna. Estoy de acuerdo con David Frawley en que es la primera, última y única religión eterna. Es principalmente a través de la tragedia de la amnesia cultural que esta gran tradición universal es desconocida en gran medida en Occidente, y casi se arriesga a ser olvidada con el genocidio cultural de la India por los ingleses (algo en lo que se han destacado en todo el mundo). Parece que los ingleses (y sus competidores en la dominación mundial) son la causa principal de la amnesia cultural en todo el mundo.
Su solicitud es bastante grande, sin embargo, hay algunos libros excelentes que pueden ayudar a conciliar esto. Se debe un poco de historia, pero sugeriría en lugar de comenzar con ellos (son increíblemente ’embriagadores’). Sugiero que eche un vistazo a la tradición que es esencialmente la Madre de toda cultura: India o Bharat.
Lo que es interesante, y en gran medida no reconocido, es que los orígenes del hinduismo están esencialmente ligados a una transferencia de conocimiento asombrosa y sin paralelo oralmente durante 5000-10000 años en los Vedas. Estos son ‘libros’ que son tan completos y de gran alcance que se consideran conocimientos de primera mano, como la salida del sol o el hecho de que estás vivo, por lo tanto, lo estás. El término para evidencia, en este caso, se llama pramana.
De esta manera, los Vedas constituyen la sustancia fundamental desde la cual se entiende toda la filosofía india. Comenzando con esto, con el tiempo, lo que HA cambiado ha sido la forma en que los Vedas han sido interpretados. Estos hechos históricos merecen su tiempo y consideración, ya que pueden proporcionar el telón de fondo para un cambio fundamental en su comprensión de la forma en que funciona la ciencia en sí, la filosofía detrás de esto, etc., cuando se ve a la luz de Vedantic (especialmente Advaita (no dual) Vedanta, mi preferencia) perspectivas.
Estas evoluciones se llaman las Seis Dharshanas, que culminan en los dos últimos: Yoga y Vedanta. Soy profesora de Yoga (dharshana # 5) y Vedanta (dharshana # 6). Entonces, la interpretación literal de Vedanta del sánscrito significa “el fin del conocimiento”. El fin del conocimiento, donde el conocimiento / conocedor y lo conocido se convierten en uno.
No hay forma de evitar aprender algunos términos sánscritos aquí, lo siento. Sin embargo, abrirá su mente a una tercera dimensión de pensamiento, ya que se necesitan párrafos de prosa en inglés para explicar la importancia de las palabras minúsculas en sánscrito. De esta manera, la realización de estos estudiosos casi totalmente orales es aún más impresionante.
El principal desafío al observar esta tradición puede ser su amplia inclusión y la apariencia moderna oculta de la cultura de la India, que es invadida perpetuamente por invasores de todo tipo, desde musulmanes hasta ingleses.
Al principio es desconcertante ver las actitudes asombrosamente amplias, que van desde supersticiones neo-tribales hasta la matanza ritual de cabras y el vegetarianismo generalizado, desde cirugía avanzada, física, metafísica, psicología y anatomía hasta la idolatría y pensar “ese es el camino a seguir”. Sin embargo, le diría que mire más profundamente, y hay mucho más esperando detrás de la cortina, por así decirlo. Muchas suposiciones que podría hacer acerca de esta tradición estarían equivocadas, y el trabajo que lo rodea es tan grande que de hecho es un trabajo de la vida contextualizarlo. Ya he pasado muchos años persiguiendo esto, y aunque no soy un erudito, soy un entusiasta autodidacta y un hindú devoto, así como un yogui.
De esta manera, un buen comienzo sería leer dos libros:
1) El viaje de muchos a uno por Swami Bhaskarananda. Realmente, todo lo que escribe es asombroso.
2) El libro de David Frawley: Hinduismo: La tradición eterna – Edición Kindle de David Frawley.
3) Más allá del espacio y el tiempo: por John Lowry Dobson. He escuchado muchas charlas del Sr. Dobson, y él es a la vez irritable y conocedor en una medida que no es posible describir usando palabras.
Estos libros formarían una gran introducción. Gran parte de estos libros no está directamente relacionada con la unificación de la religión y la ciencia, ya que esta línea divisoria simplemente nunca existió en el ámbito de las religiones dharmicas. Esto es casi impensable para la persona moderna con mentalidad científica, tan arraigada es esta división en nuestra comprensión, y tan divergentes parecen ser las perspectivas de estos dos estilos de pensamiento. Vale la pena examinar la naturaleza de una religión que podría encontrarse tan lejos de la realidad reproducible que la ciencia descubrió posteriormente.
Al igual que usted, hace tiempo que me parece que cualquier religión que no se reconcilia bien con la ciencia moderna es algo que debe considerarse con recelo. De esta manera, leer los libros de John Dobson (sí, el inventor del telescopio Dobsoniano fue un monje vedántico durante 30 años) es un gran camino a seguir. Tengo uno de sus libros autoimpresos de 75 páginas. Este libro fue literalmente una explosión de cabeza para mí, y me llevó meses leerlo (normalmente leo esa cantidad de páginas en media hora a 45 minutos), ya que la visión del mundo que representaba era un argumento tan radical pero lógicamente fuerte. tan totalmente diferente de mi comprensión actual que me llevó años casi reconciliarme.
Baste decir que los antiguos eruditos que exploraron el espacio interior también aprendieron una cantidad considerable sobre el espacio “exterior”. Sin embargo, en nuestra ignorancia de la complejidad, profundidad y amplitud de su visión del mundo, hemos tendido a simplificar demasiado en orden de magnitud lo que sabían. John Dobson hace un trabajo maravilloso disipando estas interpretaciones ignorantes de, por ejemplo, los panchamahabhutas (o los cinco grandes elementos de la antigüedad: tierra, aire, fuego, agua y éter) y colocándolos de manera más apropiada en términos de física, que creo Ser la interpretación adecuada.
Otro gran ejemplo de una forma más apropiada para la ciencia de ver esta tradición religiosa en particular es conocer las escalas de tiempo de las que depende la perspectiva hindú. Estamos hablando de una religión que ha estado usando escalas de tiempo en miles de millones de años para describir su perspectiva general. Las religiones históricas son reacias a hacer eso.
Esto me lleva a la comprensión clave final de esta tradición religiosa. Es una religión DHARMIC. Pasaría tiempo investigando esto, y David Frawley lo cubre también en su libro. Las religiones dharmicas difieren GRANDEMENTE en sus premisas fundamentales de las religiones históricas, esta última básicamente toma ‘ese maestro una vez’ y construye una arquitectura de desinformación y malentendido en torno a eso. Las religiones dharmicas abarcan todo lo que se puede llamar religión. El incluye literalmente todo.
De hecho, es importante afirmar que, literalmente, toda la ciencia se originó en la India, a partir de los Vedas. Es históricamente exacto afirmar que la ciencia y la religión solo se han dividido en cualquier punto de la historia desde la concepción eurocéntrica, la revolución de la ‘ciencia’ post-griega (Pitágoro, Sócrates, Platón y otros) y que los griegos aprendieron lo que sabían de India y Medio Oriente, que primero lo aprendieron de India. De hecho, esto es obvio cuando nos fijamos en la mitología de Grecia en ese momento. Dioniso es casi idéntico a Siva, Hércules era Hanuman, Zeus era Lord Indra (y también Thor) y así sucesivamente. El hinduismo es un sistema de conocimiento trascendente, que no deja de lado nada; y sistematizó de manera integral todo el conocimiento interno y externo, al tiempo que incluía el tipo de énfasis sistemático por el que la ciencia es conocida.
Vale la pena señalar que no soy NUNCA el único que mira esto, ni John Dobson. De hecho, uno de los mejores amigos de Nikola Tesla en su vida fue Swami Vivekananda, el principal alumno de Sri Ramakrishna, un santo extremadamente famoso de la India. Swami Vivekananda en realidad le pidió a Tesla que uniera la ciencia y la no dualidad, pero la física de su tiempo no lo permitió. John Dobson fue el próximo destinatario de esta solicitud de Swami Vivekananda, y al leer sus libros, me parece que ha tenido éxito. De esta manera, espero mostrar el calibre de esta persona, aparte de su invención de un telescopio de bajo costo, o su participación en los astrónomos de la acera, cuyo diseño donó a la humanidad.
Hay un grupo llamado SAND, que significa Ciencia y no dualidad. Puedes encontrar su página de Youtube aquí. Vale la pena señalar que el peso intelectual sustancial en este ámbito también lo proporciona la teoría integral de Ken Wilber.
De todas las religiones, el hinduismo, una vez que se ha reconstruido el impacto de esta amnesia cultural, parece ser el mejor candidato para su consideración en cuanto a si ha cumplido lo suficiente con su Gran Pregunta.
He estado mirando exactamente esto durante casi 15 años. Christopher Langan también tiene algunas teorías interesantes, y son notablemente similares a las del hinduismo, incluso si se considera la única persona que sabe lo que sabe. Creo que está mal informado o simplemente ignora la historia aquí, y dado que estaba siendo destruido activamente, no es de extrañar que esto sea así.
Por favor, siéntase libre de hacer cualquier pregunta.