¿Está sobrevalorada la antigua escritura del Bhagavad Gita?

Answer 1

Bhagwad Gita – La canción divina

He leído los 700 shlokas de esta poesía divina atemporal y, por lo tanto, soy elegible para responder esta pregunta.

Salvó mi vida.

Cuando estaba en medio de todo mal y todo el mundo parecía estar actuando en mi contra, conseguí este libro. Y fue como si alguien, literalmente, me tomó de la mano y me sacó de ese estado mental.

Me guió cuando estaba lejos de casa.

Soy estudiante de medicina y han pasado dos años y medio desde que he vivido con mis padres durante un tiempo considerable. Los visito solo una vez en un mes o dos. Y como soy introvertido, hablar de mis problemas nunca ha sido fácil para mí. En cada dilema, este libro ha servido como mi refugio, mi hogar lejos de mis padres.

Me hizo un teísta.

Fui ateo desde mi infancia. Era como si Dios y yo tuviéramos caminos separados: cada vez que él tomaba la izquierda, yo elegía la derecha.

Si mi amiga (ella misma una ex atea; una estudiante de MBBS) no me hubiera obligado a leer esta filosofía intemporal, habría seguido siendo el mismo tipo ignorante que odia todo lo que se declaró divino.

El libro es más o menos la ‘Palabra de Dios’, porque nunca me sentí tan aliviado al leer filosofías dadas en otros libros considerados como best sellers en el mercado internacional.

Seguramente no sobrevalorado.

El libro seguramente no está sobrevalorado. De hecho, las filosofías ahora están cubiertas por la oscuridad de las supersticiones.

Si hubiera sido un libro normal, la forma en que se ignora como un texto normal, habría desaparecido de todas partes. ¡Pero ha sobrevivido hasta la fecha! Porque el libro está destinado a llegar a todas las personas que buscan conocimiento del ser y del universo.

Leelo usted mismo.

Es una creencia popular que la literatura misma elige a las personas elegibles para leerla. Y sí, es verdad.

Lee tú mismo y si el libro te elige, agradecerás a Quora por siempre, por hacerte miembro de la audiencia a esta respuesta.

Answer 2

Albert Schweitzer encontró en Gita “una profunda influencia en el espíritu de la humanidad por su devoción a Dios que se manifiesta por acciones”. Este es solo un nombre. Sree Aurabindo, Swami Vivekananda, Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru, Henry David Thoreau, Lord Warren Hestings, Sunita Williams, Adolf Hitler fueron algunas de las personas profundamente influenciadas por Gita. El libro tiene un impacto diferente en cada lector. William von Humboldt pronunció el Gita como: “La más bella, quizás la única canción filosófica verdadera que existe en una lengua conocida … tal vez la cosa más profunda y más elevada que el mundo tiene para mostrar “. J. Robert Oppenheimer, al presenciar la primera prueba nuclear del mundo en 1945, más tarde dijo que había pensado en la cita” Ahora me estoy convirtiendo en la Muerte, el destructor de mundos “, Versículo 32 del Capítulo 11 del Bhagavad Gita.

De Gandhi a Hitler, todos vieron un reflejo de sus pensamientos en Gita. No es solo un libro, es una forma de vida, una filosofía muy adelantada a su tiempo, y una creación que define por qué India fue llamada Vishvagura o el maestro mundial. Cada shloka, en Gita, en sí mismo, es un camino completo hacia una vida exitosa.

Esto es sólo un ejemplo. Existen numerosos shlokas de este tipo, con valiosas enseñanzas en Gita. Parece diferente cada vez que se lee, inspira a las personas involucradas en campos que van desde la ciencia hasta la humanidad. Gita, para cada persona, es una guía personal hacia la elevación mental, psicológica y espiritual. No está en absoluto sobrevalorado. De hecho, en el mundo de hoy, donde la gente no está muy interesada en la mitología, Gita está bastante subestimada. La gente piensa que es solo un texto religioso ortodoxo y nada más. Pero Gita, es algo más allá de una religión, es poesía, es una guía, una luz, una revolución.

Answer 3

¡NO!

El Bhagavad no es un libro sagrado que pertenece a un individuo, casta, grupo, escuela, secta, nación o tiempo. Es más bien una escritura para todo el mundo y para todos los tiempos. Es para todos, para cada nación, para cada raza, y para cada hombre y mujer, cualquiera que sea su nivel espiritual y capacidad.

Su universalidad hace que el Gita sea único entre las eminentes obras sagradas del mundo entero. El Gita es esa piedra de toque que reivindica la sustancia de la verdad.

Casi todos los libros sagrados abundan en provisiones para la vida y el sustento mundanos, y también en directivas para ritos y ceremonias religiosas. También se introducen en ellos, a fin de hacerlos más atractivos, relatos sensacionales e incluso terribles de lo que debe o no debe hacerse.

Es tan desafortunado que la gente acepte ciegamente todos estos asuntos superficiales como la ‘esencia’ del dharm, olvidando que las regulaciones y modos de adoración que se han establecido para la conducta y el sustento de la vida física están sujetos a cambios con el lugar, el tiempo, y situación. Esto realmente está detrás de toda nuestra falta de armonía comunitaria y religiosa.

La singularidad del Gita es que se eleva por encima de las preguntas temporales y revela la forma dinámica por la cual el hombre puede lograr la perfección del Ser y la absolución final. No hay un solo verso en toda la composición relacionado con el sustento de la vida física.

Por el contrario, cada verso del Gita exige a sus discípulos que se equipen y se preparen para la guerra interior: la disciplina de la adoración y la meditación.

El Bhagavad Gita se ocupa exclusivamente de demostrar la forma en que el Alma puede alcanzar el estado inmortal después del cual no hay grilletes de nacimiento y muerte.

En lugar de proporcionar las habilidades necesarias para el sustento de la vida terrenal y mortal, el Gita instruye a sus partidarios en el arte y la disciplina que seguramente les traerá la victoria en la batalla de la vida.

La guerra que representa el Bhagavad Gita no es la guerra física y mundana que se libra con armas mortales, y en la que ninguna conquista es de carácter permanente. La guerra de Gita es el choque de propiedades e inclinaciones innatas, cuya representación simbólica como “guerra” ha sido una tradición literaria tradicional.

Por lo tanto, es un momento difícil presente sumergirse en la profundidad metafísica del océano espiritual del Bhagavad Gita y explorar su sabiduría divina para la paz eterna de toda la humanidad en todo el mundo.

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“PRINCIPIOS UNIFORMES DE DHARM” a través de la visión metafísica del Bhagavad Gita por Lord Krishn … !!!

1. CADA UNO ES HIJO DE DIOS:

“El alma inmortal en el cuerpo es parte de la mía y es ÉL quien atrae los cinco sentidos y el sexto la mente que habita en la naturaleza”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 15, Versículo Siete)

Todos los seres humanos son hijos de Dios.

2. OBJETIVO DEL CUERPO HUMANO:

“No hace falta decir que desde piadosos brahmanes y sabios reales (rajarshi)
alcanzar la salvación, siempre debes dedicarte a mi adoración
después de obtener el cuerpo humano raro que está naturalmente afectado
con dolor y sufrimiento y es efímero también “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 33)

El derecho para tal adoración se otorga a todos aquellos en un cuerpo humano.

3. SOLO DOS TIPOS EN SERES HUMANOS :

“Hay en el mundo, O’Parth,
dos tipos de seres, los piadosos,
en quien ya he vivido largo rato,
y el diabólico del que ahora tendrás noticias mías.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo Seis)

Solo hay dos tipos de seres humanos, el ‘Dev’ (divino) de quien el corazón está dominado por los rasgos nobles, y el ‘Asur’ (demonio) cuyos rasgos malvados dominan los corazones. En toda esta creación, no hay otros tipos de seres humanos.

4. CUMPLIMIENTO DE CADA DESEO A TRAVÉS DE DIOS:

“Los hombres que hacen actos piadosos ordenados por los tres Ved,
que probaron el néctar y se liberaron del pecado,
y que desean la existencia celestial a través de adorarme por Yagya,
ir al cielo (Indralok) y disfrutar de los placeres piadosos
como recompensa por sus actos virtuosos “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 20)

“Al adorarme, la gente aspira a alcanzar el cielo y se lo concedo. Por lo tanto, todo se puede lograr fácilmente a través de la gracia del Ser Supremo “.

5. ELIMINACIÓN DE CADA PECADO TOMANDO REFUGIO EN EL
SER SUPREMO :

“Incluso si eres el pecador más atroz,
el arca del conocimiento te llevará a salvo a través de todos los males “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 36)

Incluso el peor de todos los pecadores, sin duda, puede obtener acceso al Ser Supremo utilizando el bote de la sabiduría.

6. CONOCIMIENTO:

“Constantemente descansando en la conciencia de Dios se llama adhyatmy
y la percepción del Espíritu Supremo que es
El final de la realización de la verdad es todo conocimiento
y lo que sea contrario a ellos es ignorancia “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 13, Versículo 11)

La dedicación a la sabiduría del Alma Suprema, y ​​la percepción directa de la Sabiduría Eterna, que es la manifestación del Alma Suprema, constituyen los componentes de la sabiduría real. Cualquier cosa, aparte de estas, es ignorancia. Así, la percepción directa de Dios es sabiduría.

7. TODOS ESTÁN DERECHOS A LA ADORACIÓN:

“Incluso si un hombre de la conducta más depravada me adora sin cesar,
es digno de ser considerado un santo
porque es un hombre de verdadera resolución.
Así pronto se vuelve piadoso y logra la paz eterna,
y entonces, 0 Hijo de Kunti, debes saber más allá de cualquier duda
que mi adorador nunca es destruido “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo Treinta y Treinta)

Incluso un gran pecador, si me adora con un solo sentido y una sola mente, se transformará en un alma noble y alcanzará la paz eterna en su interior. Por lo tanto, un alma noble es la que se ha dedicado al Ser Supremo.

8. SEMILLA ETERNA EN CAMINO DIVINO:

“Dado que la acción desinteresada no desgasta la semilla
de donde surgió ni tiene ninguna consecuencia adversa,
incluso una observancia parcial de este dharm libera a uno
del terror terrible del nacimiento y muerte repetidos “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Verso 40)

Incluso una pequeña cantidad de acción realizada con un objetivo de autorrealización elevará al buscador del terrible miedo a los ciclos de nacimiento y muerte. La semilla que se siembra en el camino divino nunca se pierde.

9. EL ABODO DEL SER SUPREMO:

“Impulsando a todos los seres vivos que rodean un cuerpo
que no es más que una invención de su maya,
Oh Arjun, Dios permanece en los corazones de todos los seres.
Busca refugio con todo tu corazón, Oh Bharat,
en ese Dios por cuya gracia lograrás descansar
y la eterna y última dicha “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 18, Versículo 61-62)

Dios reside dentro del corazón de cada ser vivo. Por lo tanto, uno debe entregarse totalmente a este Ser Supremo con completo desapego. A través de su compasión, uno alcanzará la dicha máxima.

10. YAGYA:

“Sin embargo, otros yoguis ofrecen las funciones de sus sentidos
y las operaciones de sus vidas respira al fuego de Yog (autocontrol)
encendido por el conocimiento. Como algunos ofrecen su exhalación a la inhalación,
otros ofrecen su aliento inhalado al aliento exhalado,
mientras que otros practican la serenidad de la respiración regulando
su aliento entrante y saliente “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 27-29)

Todas las actividades de los órganos sensoriales y las agitaciones mentales se ofrecen como oblaciones para el alma que está iluminada por la sabiduría, en el fuego del yog. Los meditadores, por su parte, sacrifican el aire vital para apan y, de manera similar, apan para pran. Yendo aún más alto que esto, un yogui restringe todas las fuerzas de la vida y se refugia en la regulación de la respiración (pranayam). El procedimiento de tales prácticas es Yagya. Realizar esta acción es “ACCIÓN ORDENADA”, es decir, Karm.

11. KARM:

El sacrificio del aire vital para Apan y, de manera similar, Apan para Pran y la restricción de la inhalación y la exhalación de la respiración se denominan Karm. Karma significa adoración o contemplación.
El sistema de práctica de Yog se conoce como Yagya.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 32)

VIKARM:

Vikarm significa ese karma que no es obligatorio pero que se lleva a cabo para ayudar y guiar a los que se quedan atrás. Después del logro final, el sabio se libera de la ejecución del karma. Tales sabios auto-alcanzados y auto-realizados no ganan ni pierden nada al realizar el karma. Después de alcanzar este estado, todo lo que hacen es impecable. Tal karm se llama vikarm.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Verso 17)

12. REALIZADOR DE YAGYA:

“Oh, el mejor de Kuru, el yogui que ha probado el néctar
que fluye de Yagya alcanza al eterno Dios Supremo,
pero ¿cómo puede ser feliz la próxima vida de los hombres privados de Yagya?
cuando incluso su vida en este mundo es miserable?
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 31)

Para las personas que no poseen la actitud de yagya, es muy difícil obtener forma humana en la existencia transmigratoria. Por lo tanto, todos en un cuerpo humano tienen derecho a realizar Meditación Adorable (Yagya).

13. DIOS PUEDE SER VISTO:
“¡Oh Arjun! un hombre de gran penitencia, un adorador puede saber
esta forma mía directamente, adquiere su esencia,
e incluso convertirse en uno de ellos con una dedicación total e incansable ”
(Bhagavad Gita, Capítulo 11, Versículo 54)

Es fácil verlo cara a cara, conocerlo e incluso entrar en Él a través de una intensa devoción.

“Solo un vidente ve el alma como una maravilla,
otro lo describe como una maravilla,
y otro lo escucha como una maravilla,
mientras que hay algunos que lo escuchan y sin embargo no lo conocen “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Versículo 29)

Un sabio iluminado podría ver esta ALMA como una extraña maravilla. Esta es la percepción directa.

14. EL ALMA ES ETERNA Y VERDADERA:

“El Ser, que no puede ser perforado, quemado o mojado
o desvanecido, es ininterrumpido, todo penetrante, constante,
inamovible y eterno “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Versículo 24)

El alma sola es verdad. El alma sola es eterna.

15. BRAHMA (dios de la creación) Y SUS CREACIONES SON MORTALES:

“Todos los mundos desde Brahmlok hacia abajo son, oh Arjun,
de carácter recurrente, pero, oh hijo de Kunti,
el alma que me da cuenta no ha nacido de nuevo “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Ocho, Versículo 16)

Brahma y sus creaciones, dev y demonios están llenos de dolor, momentáneo y mortal.

16. ADORACIÓN DE OTROS DIOSES:

“Impulsado por las propiedades de su naturaleza,
los que caen del conocimiento desean los placeres mundanos
y en imitación de las costumbres prevalecientes,
adorar a otros dioses en lugar de un solo Dios “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 7, Versículo 20)

Aquellos cuyo intelecto ha sido robado a través del disfrute de las comodidades mundanas, tales personas tontas tienden a adorar a otros dioses que no sean el Ser Supremo.

“Aunque incluso los devotos codiciosos en verdad me adoran
al adorar a otros dioses, su adoración es contra
las disposiciones ordenadas y, por lo tanto, envueltas en ignorancia “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 23)

Aquellos que adoran a otros dioses, adoran al Ser Supremo bajo la influencia de la ignorancia y sus esfuerzos son en vano.

RENUNCIA DEL PROCESO ESCRITURAL:

“Mientras que los virtuosos adoran a los dioses y los apasionados
y moralmente ciegos adoran a yaksh y demonios,
los cegados por la ignorancia adoran a los fantasmas y a los espíritus de la naturaleza ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 17, Versículo Cuatro)

Los que son de naturaleza sáttvica adoran a los dioses cuando abandonan el camino de las Escrituras; las personas de la naturaleza rajas adoran a los yaksha, rakshas y las personas de la naturaleza tamas adoran a los fantasmas y duendes.

“Marquen que los que sufren una terrible auto mortificación
sin sanción espiritual y padecen hipocresía y arrogancia
además de la lujuria, el apego y la vanidad del poder y quienes se desgastan no solo
los elementos que constituyen sus cuerpos pero también yo
los que moran en sus almas son hombres ignorantes con disposición malvada “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 17, Versículo Cinco-Seis)

Incluso las personas virtuosas tienden a adorar a otros dioses. Sin embargo, debes saber que esas personas también son de naturaleza diabólica.

17. EL IGNOBLE:

“Condeno para siempre a estas personas aborrecibles, degradadas y crueles,
los más abyectos, entre la humanidad, a los nacimientos demoníacos ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo 19)

Aquellos que, después de abandonar la forma prescrita de realizar Yagya, adoptan formas sin sanción bíblica, son crueles, pecaminosos e ignorables entre los seres humanos.

18. PROCEDIMIENTO ORDENADO:

“El que se aparta del cuerpo entonando OM,
que es DIOS en palabras, y al recordarme, alcanza la salvación ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 8, Versículo 13)

La entonación de OM, que es sinónimo de Brahm eterno y recordar solo al Ser Supremo en la meditación de adoración es la guía del sabio iluminado.

19. ESCRITURA:
“Así que te he instruido, sin pecado, en el más sutil de todos los conocimientos porque, Oh Bharat, al conocer su esencia, un hombre adquiere sabiduría y cumple todas sus tareas”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 15, Versículo 20)

GEETA ES ESCRITURA:

“Entonces la escritura es la autoridad sobre lo que debería
y no debe hacerse
y habiendo aprendido que tienes la capacidad de actuar de acuerdo
a las disposiciones establecidas por la escritura ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo 24)

Las Escrituras son solo una base para tomar una decisión perfecta en caso de ejecución o evitación de DUTY. Por lo tanto, uno debe actuar según la tarea prescrita elaborada en el Bhagavad Gita.

20. DHARM:

“No te aflijas, porque te liberaré de todos los pecados
si abandona todas las demás obligaciones (dharm)
y busca refugio solo en mí ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 18, Versículo 66)

Después de abandonar todos los altibajos confusos, y las interpretaciones (el que se refugiará en MÍ, significa que se rendirá por completo al único Ser Supremo), la acción ordenada para lograr la dicha máxima es la conducta real de DHARM
(Bhagavad Gita, Capítulo 2, Versículo 40)
e incluso si el hombre de la conducta más depravada si realiza, es digno de ser considerado como un santo.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 30)

21. A QUIÉN APROXIMARSE PARA CONOCER REAL DHARM:

“Porque yo soy aquel en quien el DIOS eterno, la vida inmortal,
el imperecedero Dharm, y la dicha suprema permanecen ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 14, Versículo 27)

Él es la morada del DIOS inmortal, de la vida eterna,
del eterno DHARM y de la pura alegría inmaculada
de alcanzar la meta suprema.

En otras palabras, un santo alcanzado por DIOS, un GURU iluminado es esta dicha, personificada.

LAS VERDADERAS ESENCIAS DE TODAS LAS RELIGIONES EN EL MUNDO SON ECOS DE GITA.

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¡Paz! ¡Amor! ¡Alegría! ¡Esperanza! ¡Te deseo a ti y a los tuyos todo esto y más!

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Answer 4

Si el Bhagavad Gita y su presencia continua en la civilización humana dependieran de una sobrevaloración artificial del texto, el texto ya no estaría con nosotros hace mucho, mucho tiempo …

En realidad, la realidad es opuesta. El Bhagavad Gita está con nosotros incluso sin ser entendido (no todas las personas que leen el Bhagavad Gita entienden su mensaje espiritual práctico) o incluso sin ser leídos (definitivamente no todas las personas en India leen el texto).

Bhagavad Gita no es un producto o fenómeno de marketing. Es una herencia espiritual que tiene el valor transhistórico. Como tal, no puede ser sobrevalorado. Solo puede subestimarse debido a la ignorancia.

Answer 5

Namaste
Se requiere una breve introducción del Bhagavad Gita para responder a su pregunta.
El Bhagavad Gita es una explicación de los conceptos de Espacio + Tiempo + lo que sea que esté más allá (es decir, Paramatma) de Sri Krishna a Arjuna.
En otras palabras, es la explicación de toda la creación por parte del creador.
Ahora, quién requiere este conocimiento, qué ganamos al saberlo todo, por qué este conocimiento debe ser forzado a la garganta de alguien, etc., tiene una sola respuesta.
el que tiene sed, solo esa persona busca agua.
Del mismo modo, el que tiene preguntas sobre todo el cosmos (espacio + tiempo incluido), la creación y quién lo creó, solo comenzará a buscar esas respuestas y finalmente aterrizará frente al Bhagavad Gita.
Una vez que una persona comienza a comprender el Gita, es similar a ver la imagen general del rompecabezas. gradualmente comenzará a comprender dónde encaja cada pieza.
Si alguna persona no desea entender el Gita, solo está mirando cada pieza del rompecabezas y tratando de preguntarse dónde, qué pieza encaja y cómo encaja … Pero, créanme, algún día, todos desean ver el panorama.
Tenga en cuenta que la naturaleza básica de la mente es estar constantemente inquieto a menos que una pregunta que surja sea respondida de manera convincente.
Para cada pregunta final en todo este cosmos, el Bhagavad Gita tiene respuestas. Por lo tanto, cualquiera que entienda el Gita, obtiene tranquilidad porque sus preguntas son respondidas de manera convincente.
Entonces, ¿está sobrevalorado el Bhagavad Gita?
No, porque nadie dirá que obtener una respuesta a todas las preguntas está sobrevalorado.

Espero que esto ayude,
Saludos,
Mukunda

Answer 6

Lo siento.

Verdaderamente lo estoy, porque una parte de mí realmente no quiere escribir una crítica del Bhagavad Gita.

Sin embargo, la pregunta pide una opinión sobre si el Bhagavad Gita está sobrevalorado, y como se trata de Quora y un establecimiento de la libertad de expresión, creo que ahora es mejor momento que nunca para hacer esta crítica.

En primer lugar, he leído una gran cantidad de comentarios que ahora indican algo como:

1) El Bhagavad Gita no puede ser criticado / sobrevalorado ya que es una escritura espiritual trascendente que encapsula al ego en una conversación con la Supremacía incuestionable.

o

2) que cualquiera que critica el Bhagavad Gita no ha entendido realmente el Bhagavad Gita.

No estoy de acuerdo con ninguno de estos puntos. Es justo intentar criticar un texto, independientemente de su base espiritual, del mismo modo que es justo criticar la Biblia, el Corán o cualquier otro texto religioso. Una crítica es una opinión y puede considerarse errónea, pero seguramente se puede mantener un debate saludable con una discusión filosófica más profunda que devaluar cualquier crítica debido a las creencias del texto que tiene una cualidad espiritual.

En segundo lugar, decir que no entiendo el Bhagavad Gita solo porque intento criticarlo, cuestionar su lógica o no estar de acuerdo con ciertos aspectos no significa que no lo entiendo. Tampoco estoy de acuerdo en que las críticas genuinas deben ser ignoradas o devaluadas con la respuesta de que, a medida que se continúa leyendo durante años, genera nuevos significados que solo se pueden comprender después de leerlo una y otra vez y abarcar sus enseñanzas en sus vidas, pues, sin importar las críticas válidas que uno tenga, siempre serán criticados por no entender el texto lo suficientemente bien; este debate tiene defectos por su propia naturaleza de no permitir un contraargumento.

Mi argumento es que debería poder criticar este texto y responder si está sobrevalorado sin tener que defenderme constantemente de estos dos puntos.

De hecho, he leído el Bhagavad Gita. En realidad no es tanto, así que me sorprende que más personas no lo hayan leído.

También creo haber entendido los conceptos principales del Bhagavad Gita.

Nuevamente, no puedo argumentar repetidamente contra el argumento contrario de que solo tengo una comprensión superficial y, por lo tanto, no la entiendo.

En primer lugar, déjame ser claro. Por lo que he leído, el Bhagavad Gita definitivamente me ha ayudado a cambiar mi perspectiva y perspectiva de la vida para mejor.

Con esto en mente, no puedo evitar afirmar que si bien siento que es una filosofía maravillosa y extremadamente útil, para mí no es ciencia espacial. Tampoco es algo demasiado complicado, ni responde a todas las preguntas, ni hay un antídoto para todos los problemas de la vida dentro de su texto, o que requiere años de intenso estudio y meditación para comprender estos conceptos. Con este respecto, siento que el Bhagavad Gita es algo exagerado.

Mi comprensión de la filosofía dentro de este texto es que uno no debe apegarse a los frutos de su trabajo. Que estamos bajo la ilusión de Maya. Que uno debería vivir su vida de acuerdo con el Señor Krishna, y pensar en él en todas sus acciones. Ese no debe enfocarse ni permitirse apegarse a las consecuencias de sus acciones, sino continuar con sus deberes prescritos. Que hay tres modos de naturaleza material: bondad, pasión e ignorancia. Que para la trascendencia y para evitar repetidas vidas de reencarnación debemos entregarnos y dedicarnos al Señor Krishna, para permanecer en el modo de la bondad. Para estar con el Señor Krishna, podemos hacerlo dedicándonos a nosotros mismos, acercándonos a alguien que ya está dedicado a Krishna que puede guiarnos y que necesitamos trascender más allá de nuestro ego que está unido a nuestros sentidos.

Me parece que estos son los puntos principales del texto, que he tratado de resumir sucintamente en un párrafo. Me pregunto cómo estos puntos requieren una extrapolación en horas de conferencias tangenciales de los oradores.

Si bien aprecio que el siguiente paso sería dedicarnos realmente al Señor Krishna, lucho por ver si hay más conceptos significativos para entender dentro del texto . Por lo tanto, cuando me preguntan si siento que el Bhagavad Gita, el texto, está sobrevalorado, de mala gana me desvanezco al lado de … sí.

¿Me he perdido algo?

Answer 7

He leído BG tanto en original en sánscrito como en varias traducciones al inglés y al tamil. Cuando era adolescente, comencé con la traducción tamil del poeta tamil y luchador por la libertad SubramNiya Bharathi, quien también fue un gran erudito sánscrito e hindustani. Más tarde, estudié suficiente vocabulario y gramática sánscrita para leer BG en el original sánscrito. El estudio de BG me llevó a estudiar Samkhya Karika por Ishwara Krishna y Yoga Sutra por Patanjali . Entonces leí los Pali Suttas .

Mi opinión sobre BG es que es un texto muy sobrevalorado. Como ateo, no creo en ningún origen divino de ningún texto. Todos los textos son hechos por el hombre con un propósito. El propósito puede ser proponer la propia visión del mundo y / o contrarrestar otra visión del mundo.

El propósito declarado de BG es convencer a Arjuna para que luche contra sus propios primos y los ancianos de su familia. Sin embargo, hay tanto material irrelevante en él que se puede concluir con seguridad que gran parte de los textos de la BG actual es una interpolación.

Si uno lee BG cuidadosamente con una mente secular (y no una mente devocional religiosa), verá claramente que el BG fue escrito para contrarrestar el pensamiento budista en la India. Sorprendentemente, Bharathi también menciona esto en la introducción a su traducción de BG. Sin embargo, dado que Bharathi era muy crítico con el budismo, estaba feliz de que India se deshiciera del budismo y agradeció a BG por ello. Bharathi escribió que el budismo convirtió a la India en una inundación de sanyasis (monjes) y amenazó con destruir la civilización humana en la India. Además escribió que BG expuso las contradicciones en el budismo y su peligro para la sociedad india.

¡No estoy de acuerdo con Bharati en absoluto! Creo que el budismo fue la mayor contribución de la India a la humanidad. Su desaparición en la India fue perpetrada por personas con intereses de clase. Y BG fue una herramienta utilizada por estos perpetradores.

Answer 8

Hari om, la pregunta que se plantea es si Bhagavadgita está sobrevalorado. Quienquiera que sea la persona que planteó esta pregunta, la persona parece no conocer el Bhagavadgita o sus contenidos. Puedo ser excusado si esta declaración mía lastima al interrogador.

1. Yo y mi esposa hemos estado practicando Bhagavadgita por más de 25 años. Mi esposa había escrito unos 40 ensayos eligiendo unos 80 slokas de los 18 capítulos de Bhagavadgita y dedicados a nuestro guru. Nuestro gurú los publicó en su revista espiritual mensual durante aproximadamente 4 años.

2. Había escrito un comentario único sobre todos los 701 slokas de Bhagavadgita en forma de libro de 470 páginas y lo publiqué.

3. También había escrito varios ensayos en revistas espirituales y también di discursos sobre el Bhagavadgita durante los vratams de Chaaturmaasya.

4. Chaaturmaasya vratam es un ritual védico realizado por sanyaasis al permanecer en un solo lugar continuamente durante 4 meses en un año y donde varios devotos se reúnen y permanecen allí observando la penitencia rigurosa y las prácticas prescritas por el vratam. Como parte del vratam, los expertos en el campo espiritual también imparten discursos a los devotos sobre asuntos espirituales. Yo y mi esposa participamos en 2 de estos vratams y dimos discursos sobre el Bhagavadgita. A la luz de los antecedentes anteriores, mi esposa y yo estamos más capacitados para hablar sobre todos los asuntos relacionados con el Bhagavadgita y para responder la pregunta anterior.
.

5. Bhagavadgita es la esencia de todas las religiones. De hecho, en sus 701 slokas, ni siquiera una sloka se refiere remotamente a ninguna, ninguna religión del mundo, lo que equivale a decir que, independientemente de cualquier religión, Bhagavadgita se basa en los elementos esenciales de todas las religiones, de todas las personas. y de todos los seres (en tierra, agua y cielo), plantas, árboles, ríos, montañas, materiales y todas las ciencias y tecnologías del presente y futuro en todo el mundo.

6. ¿Ahora veamos qué mira una religión?

• Ya sea hinduismo,
• cristianismo,
• budismo
• jainismo
• islam
• zorastrismo, etc. . . .

Según todas las religiones:

* La verdad es religión

* El comportamiento dharmico es religión,

* La misericordia es religión,

* La devoción a Dios es religión,

* Vivir pacíficamente es religión,

* La caridad es religión,

* El personaje es religión,

* Observar rituales religiosos es religión.

7. En estas declaraciones anteriores:

• ¿Hay alguna mención de alguna religión en particular?
• ¿No vemos que todas las religiones siguen las predicaciones básicas anteriores?

8) La Bhagavadgita enseña estas mismas cosas básicas, y puede ser que enseñe sobre muchas más, muchas más y muchas más cosas de una manera más elaborada y a prueba de conjunto.

9. Además de lo anterior, el Bhagavadgita no discrimina a sus devotos basándose en – – – – –

• religión
• región,
• raza ,
• casta
• color ,
• personalizado ,
• convicción,
• años ,
• sexo
• idioma ,
• pobreza ,
• riqueza
• profesión
• posición,
• discapacidad, etc.

10. Además, no hay problema que no se cubra en Bhagavadgita.

* De hecho, se trata de qué comer? ,

• que no comer ,
• * ¿qué hacer? ,
• ¿qué no hacer? ,
• *¿cómo hacer? ,
• como no hacer ,
• * ¿Cómo controlar la mente?
• * ¿Cómo meditar? ,
• * ¿Cuál es el camino correcto?
• ¿Cuál es el camino equivocado?
• * ¿Cómo debemos comportarnos con los demás seres humanos?
• * ¿Cómo debemos comportarnos con los animales?
• * ¿Qué se debe renunciar?
• * ¿Qué no se debe renunciar?
• * ¿De dónde venimos en la tierra?
• * ¿A dónde vamos después de la muerte?
• * ¿Quiénes son nuestros amigos / enemigos?
• ¿Cómo se desarrollaron esas relaciones?
• * ¿Por qué nacemos solo de ese padre / madre?
• * ¿Cómo están sucediendo las relaciones familiares?
• * ¿Por qué nacemos con un talento específico?
• * ¿Por qué somos hermosos / feos?
• * ¿Por qué nacemos ricos / pobres?
• *¿qué es el infierno?,
• ¿Qué es el cielo?
• * ¿Qué es yajnam (sacrificio)?
• * ¿Qué es la caridad?
• * ¿Qué es la liberación (moksham)?
• * ¿Qué es Dios?
• *¿Donde esta Dios?,
• * ¿Qué tan poderoso es Dios?
• * ¿Dónde reside Dios?
• * ¿Dios es hombre / mujer?
• * ¿Qué espera Dios de nosotros?
• * ¿Dios tiene deseos? . . . . . . . etcétera etcétera,.

11. O, en otras palabras, no hay problema que el Bhagavadgita no resida y no responda.

12. Lo que he dicho es solo una fracción de lo que Bhagavadgita cubre, contiene y confiere a sus practicantes.

Ahora, en base a la respuesta anterior, la persona que ha planteado la pregunta de si Bhagavadgita está sobrevalorado o no, puede dejarse en paz para formar su propia opinión.

13. De 701 slokas en toto:

• El Señor Krishna habló en 574 slokas,
• Arjuna le preguntó al Señor Krishna en 85 slokas en 27 ocasiones,
• Sanjaya el ministro bajo el rey Dhritarastra narró 41 slokas y
• El rey Dhritarastra (rey de Kaurava) solo habló 1 sloka.

14. El ministro Sanjaya, que fue aclamado tanto por Pandavas como por Kauravas por su integridad e imparcialidad, reconoció la grandeza de Bhagavadgita en sus comentarios finales en 5 slokas (18-74 a 18-78) al final de Bhagavadgita.

• ESTO sirve como una evaluación imparcial de Bhagavadgita y es una revelación para aquellas personas que creen que Bhagavadgita está sobrevalorado.

* Ahora, dejo que los lectores juzguen por qué el Bhagavadgita se traduce a la mayoría de los principales idiomas del mundo.

15. Algunas de las opiniones expresadas por los expertos en Bhagavadgita son las siguientes:

MAHARSHI SREE SADGURU MALAYALA SWAMY:

• No existe un libro equivalente al Bhagavadgita que brinde un significado extendido, una cobertura profunda y apunte a la igualdad de todos.

SWAMY VIVEKANANDA;

• GITA = Verdades bellamente dispuestas juntas en sus lugares apropiados, como una hermosa guirnalda o un ramo de flores selectas.

MAHATMA GANDHI :

• Aquellos de ustedes que saben sánscrito mañana, si es posible hoy, compren el Gita y comiencen a estudiar el libro. Aquellos de ustedes que no saben sánscrito, deben estudiar sánscrito, aunque solo sea por el Gita. Te digo que contiene tesoros de conocimiento de los cuales no tienes idea alguna.

Hari om.

Nota sobre el voto negativo de la respuesta anterior:

Hari om, mientras escribía la primera respuesta, los organizadores de Quora me interrumpieron repetidamente al preguntarme:

• “ ¿Cuál es su biografía, cómo se justifica por escrito responder a esta pregunta?
• “ Ahora, para continuar con la respuesta, tuve que escribir una justificación, en cuanto a” ¿Cómo yo y mi esposa somos las personas más elegibles para escribir sobre BHAGAVADGITA? “.
• Sin embargo, lo que había escrito sobre nuestros criterios de elegibilidad para responder preguntas sobre B hagavadgita no es ni siquiera el 1% de nuestras experiencias y apego con Bhagavadgita.
• Además, esos fueron los primeros días para que escribiera respuestas sobre Quora, por lo que no pensé si era relevante escribir una justificación para responder a mis preguntas sobre Bhagavadgita como parte de esta respuesta.
• Por esta irrelevancia inesperada de mi parte: “¿Cómo se justifican los lectores en ABAJO VOTANDO MI RESPUESTA?
• POR FAVOR, RECONOZCA ESTA DECISIÓN Y HAGA JUSTICIA AL RESTAURAR EL ESTADO QUO Y LEVANTAR LA DECISIÓN SOBRE EL VOTO ABAJO “.

“Por la presente declaro que todo lo que dije arriba es verdad y nada más que verdad”. Hari om.

• “Repito y reitero que BHAGAVADGITA no está sobrevalorado”.

Hari om.

Answer 9

Absolutamente no y aquí es por qué. Antes de responder a la pregunta que debe entender sobre el hinduismo es que es una ciencia pura y no es fácil llegar a esta conclusión. En el mejor de los casos, Gita resume todos los principios fundamentales del hinduismo en un solo libro. Es como una descripción general o un documento de alto nivel para el hinduismo, por lo que debe leer Gita una y otra vez para comprenderlo. Aquí hay algo que le diré y lo probaré si lo desea. Lea la Biblia, el Corán, el gurubani, etc.… Luego intente comprender cómo se define a Dios en todas esas otras religiones y luego compárelo con lo que se dice acerca de Dios en Gita. Cualquier definición de Dios de cualquier religión la verán en el Bhagavad Gita. Por eso me he enamorado del Gita. Ahora olvida todas las religiones y piensa en el Dios que existe y hay ciertas cosas que podemos ver acerca de Dios. Permítanme explicarlo, encontrarán ricos / pobres, felices / tristes, sanos / enfermos, etc.… Tipo de personas en todas las religiones, países, razas, culturas, etc.… Así que podemos decir que Dios no es parcial y que no tiene ira. hacia aquellos que no siguen la llamada religión perfecta. Entonces Dios es imparcial. Parece un padre que quiere que todos sus hijos sean felices y no sean maltratados. Entonces, Dios parece tener corazón de madre y padre. En Gita hay un hermoso lago que dice que Dios viene a aquellos que le hablan desde el corazón y lo llaman con verdadera devoción. Entonces, Dios se rebaja para venir al devoto que lo llama a través de cualquier religión. Cuando leí esto en el Gita, encontré mi Dios universal, imparcial y lógico. Por eso digo que Gita es un libro para la humanidad y diré que es el libro más subestimado en este planeta.

Si te gusta leer Gita, lee el Gita de Gita y presiona swami ramsukhdas. Tiene un gran comentario de más de 1000 páginas. El libro se llama Sadhak sanjivni book code 6 para hindi. Para la versión en inglés hay 2 volúmenes, luego compre el código de libro 1080 y 1081. Puede buscar en Google para descargar una copia en pdf. De lo contrario, envíame un mensaje y te ayudaré a encontrar una copia. Si desea comprar el libro, pídalo en Bienvenido a Gita Press, Gorakhpur

Si lo desea, puede escuchar la versión en hindi de Gita en YouTube Complete Shrimad Bhagavad Gita en hindi

Jai Bhagwan

Dharmyog.com

Answer 10

Me parece interesante el “A2A” (nuevo en Quora). Depende de por qué lo preguntas, pero como escribo novelas gráficas sobre la mitología india, voy a tener que decir que sí. El Gita es una PARTE del Mahabharata, y el Gita es un sermón, pero el Mahabharata es una historia genial sobre 5 hermanos y una gran Reina y una gran guerra. Entonces, si quieres entrar en el hinduismo o algo así, echa un vistazo al Mahabharata. Puedes encontrar mi novela gráfica buscando en Google mi nombre, se trata de Ravana y es auténtico en las historias reales del subcontinente, no como el toro de autores populares de la India que toma nuestros dioses y crea su propia historia sobre ellos. Eso no solo es irrespetuoso, es una falta de originalidad lo que está usando a nuestros dioses de manera incorrecta. De cualquier manera, las epopeyas transmiten tantas lecciones por sí mismas, por lo que, como primera lectura, sugeriría la epopeya más amplia. Si realmente quieres aprender del Gita, también debes poder aplicar las lecciones del Arte de la Guerra de Sun Tzu a la vida moderna. Solo así podrás apreciarlo realmente. De lo contrario, la versión distribuida de Iskcon te parecerá aburrida. Mirando algunas de las otras respuestas aquí, supongo que alguien ha creado una versión que podría ayudarte. Tiene razón en algo muy crítico (técnicamente fue Rudyard Kipling quien acertó, y Rudyard Kipling sugirió enviar a su hijo a mi escuela “Enviarlo a Sanawar y hacer de él un hombre”. – Kim). ” Rudyard Kipling dijo:” Si la historia se enseñara en forma de historias, nunca se olvidaría “. Eso es tan cierto.

Answer 11

¡Hare Krishna!

La respuesta simple es que no puede subestimarse ni sobrevalorarse. Es una literatura trascendental que está más allá de toda “dualidad”. Básicamente, incluso si hace todo lo posible para describirlo con parámetros duales como: Bueno / Malo, Subestimado / Sobrevalorado, etc., fallará.

El conocimiento trascendental no tiene límites debido a su naturaleza no dual. Por su naturaleza absoluta. Y Bhagavad Gita habla de esta verdad absoluta no dual.

Aquí el Señor Krishna explica sobre el concepto de Brahman Supremo. La conciencia universal que todo lo penetra. Todo está incrustado en esta conciencia. Es la fuente del nacimiento de todo lo que existe, y también el refugio final después de la aniquilación. También está manteniendo todo entre el nacimiento y la aniquilación.

Algunas citas del Bhagavad Gita del Señor Krishna sobre esta concepción no dual absoluta de Brahman son:

Capítulo 10, Texto 8

ahaṁ sarvasya prabhavo

mattaḥ sarvaṁ pravartate

iti matvā bhajante māṁ

budhā bhāva-samanvitāḥ

Sinonimos

aham — yo; sarvasya — de todos; prabhavaḥ — fuente de generación; mattaḥ — de mí; sarvam — todo; pravartate — emana; iti — así; matvā — sabiendo; bhajante — se vuelve devoto; mām — a Mí; budhāḥ – aprendido; bhāva-samanvitāḥ – con gran atención.

TRADUCCIÓN

Soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo emana de mí. Los sabios que saben esto se involucran perfectamente en mi servicio devocional y me adoran con todo su corazón.

Capítulo 10, Texto 20

aham ātmā guḍākeśa

sarva-bhūtāśaya-sthitaḥ

aham ādiś ca madhyaṁ ca

bhūtānām anta eva ca

Sinonimos

aham — yo; ātmā – alma; guḍākeśa – ¡oh, Arjuna! sarva-bhūta — todas las entidades vivientes; āśaya-sthitaḥ – situado dentro de; aham — yo soy; ādiḥ — origen; ca — también; madhyam — medio; ca — también; bhūtānām – todas las entidades vivientes; antaḥ — fin; eva — ciertamente; ca — y.

TRADUCCIÓN

Soy el Ser, Oh Guḍākeśa, sentado en los corazones de todas las criaturas. Soy el principio, el medio y el fin de todos los seres.

Entonces está bastante claro que el Señor Krishna está hablando de la conciencia no dual absoluta (Aham).

Tal concepto es trascendente y, por lo tanto, no puede ser subestimado ni sobrevalorado.

¡Hare Krishna!

Answer 12

Nadie necesita SOBRE-TARIFA -NUNCA BAJO TASA- UN CONSEJO dado a UN OFICIAL DE SEGURIDAD EN JURAMENTO -si un Oficial de Policía => Campo de Acción (Kuru Kshethram) -si un Oficial Militar => Campo de batalla (Kuru Kshetram) —El El Oficial de Seguridad tiene que REALIZAR su DEBER (DHARMAM) —Por lo tanto, es DHARMA KSHETRAM —El Oficial de Seguridad NECESITA hacer LO CORRECTO en el Momento dado según su Juramento, de ahí que sea DHARMA KSHETRAM —si ese Compañero bajo algunos DELIRIOS IRRELEVANTES (“Mi primo -Mi abuelo) OTRO OFICIAL DE SEGURIDAD que esté conduciendo el” VEHÍCULO DE COMBATE DE ACCIÓN “debe recordarle al Primer Oficial que le recuerde su DEBER (DHARMAM), en el curso de dar el CONSEJO, es probable que El tema se discute por ekaborately, según NECESIDAD, ESTO ES TODO BHAGAVAT GITA, NADA MÁS (SOBRE CLASIFICACIÓN), NADA MENOS (BAJO CLASIFICACIÓN)

Si el ASESORAMIENTO ha pasado a REGISTRO y HA ESTADO PARA QUEDARSE Y DETENERSE LA PRUEBA DEL TIEMPO, si siento que ES ÚTIL para MÍ en MI VIDA, lo tomo, si siento lo contrario, NO lo tomo.

“PARI PAKVAMAANA PADAHAM + ARTHAM YESHU ——YAT ROCHATHI TAT GRAAHYAM —YAN NA ROCHATHI TAT THYAAJYAM”

ES MUY MUCHA ELECCIÓN DEL INDIVIDUAL: ¿POR QUÉ 50,000,000 (50 MILLONES DE NEO-YOGIS) SIN SABER BÁSICAMENTE CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA MUY PALABRA “YOGA”, LLAMADOS A SÍ MISMOS COMO “YOGIS”?

YUJJANNEVAM SADHHATHMAANAM “YOGI” VIKATHA KALMASHAHA ”——SUKHENA BRAHMA (NN) SPARSAM ATHYANATHA SUKHAM ASNUTHAY” —Bhagavat Gita – (6-28)

99.999999999999999% NEO_-YOGIS NO SABE QUÉ ES INCLUSO BRAHMANN –

1–1–2 => JANMAADYASAY YATAHAHA

1–1–3- “SAASTHRA YONITHVAAT

1–1–4-TATTU SAMAN VAYAAT

1–1–5- IKSHATHER NA SABDHAM — Como eso 564 Aforismos con bhaashyams por 14 Gigantes intelectuales de dimensiones colosales

ENTONCES, ¿QUÉ SABEN DE BRAHMANN SPARSAM? —¿CÓMO PUEDEN CONVERTIRSE EN BRAHMAANANDHA ANUBHOOTHIS? — SIN BRAHMAANANDHA ANUBHAVAM. ¿CÓMO SE CONVIERTEN EN “YOGIS”, “BOGIS” Y “ROGIS”?

Solo saben cómo abrir la GLÁNDULA TÍMICA: GLÁNDULA ADRENAL – GLÁNDULA HOSPITALARIA – TERCER OJO (ROFL)

NECESITO MI DESAYUNO – NECESITO MI ALMUERZO – NECESITO MI CENA PARA SOBREVIVIR – MÁS QUE TODOS ESTOS NECESITO MI COPIA DE BHAGAVAT GITA PARA MI “FEV2 Y FVC – PARA MÍ SOBREVIVIR – ESTO ES TODO – DONDE ESTÁ SOBRE-CLASIFICANDO Y ¿BAJO CLASIFICACIÓN?

Answer 13

De ningún modo. Si hay algo que no se lee, menos del 1% de los hindúes han leído el Bhagavad Gita.

Es el único texto teísta que une a Dios, la espiritualidad, la psicología y la filosofía.

Answer 14

Solo diría que antes de emitir un juicio, pruébalo tú mismo. Léelo Al menos pocas páginas. Tu entenderás. Por supuesto, obtenga uno con una publicación adecuada, no los que se venden en las estaciones y trenes. 100 personas tendrán 100 opiniones diferentes. En lugar de que otros influyan en tu opinión, obtén tu propia opinión 🙂
Personalmente, no siento nada, que Bhagwad Geeta está sobrevalorado. Si puede aplicar el conocimiento, Geeta lo bendecirá, si no puede aplicar / comprender el conocimiento, lo sentirá sobrevalorado.

Answer 15

Sí, está sobrevalorado como un documento espiritual. Está más preocupado por la guerra y la política. Puede haber algunas vislumbres de espiritualidad, pero en general es un libro normal para leer.

Y la gente canta sus versos para hacer feliz al dios. Eso es completamente loco. Bhagavad Geeta es una historia. Y repetir una historia de vez en cuando no puede darte profundidad espiritual. Ramayana y Mahabharta son iguales.

Answer 16

Si hubiera sido sobrevalorado, nuestros Grandes Acharyas Sri Shankaracharya, Madhwacharya, Vallabhacharya, Dnyaneshwar Maharaj (eso significa que desde el siglo VIII no se habrían tomado la molestia de escribir comentarios al respecto. Cualquier persona sensata admitirá que ninguno de ellos fue tonto o egoísta para volver a escribirlo una y otra vez. Si tomamos los tiempos modernos, el propio Bal Gangadhar Tilak escribió un comentario al respecto. Gandhi ji solía referirlo de vez en cuando. ¿Qué decir más? Hare Krishna.

Answer 17

Creo que todos los que leen el Bhagavat Gita lo leen con una agenda. Los textos religiosos tienden a influir en sus lectores a través del lenguaje idealizado. Incluso las cosas simples en ellos tienden a evocar emociones intensas.

Sí, el Bhagavad Gita está definitivamente sobrevalorado y excesivamente envuelto en jingoísmo. Sus defensores son simplemente personas deshonestas en el mejor de los casos. No creo que sean capaces de pensar de manera crítica y juzgar objetivamente su contenido.

Answer 18

No hay que negar que el Gita en boga con todas sus contradicciones lo está sobrevalorando, ¡pero la imagen cambia cuando se deshace de 110 interpolaciones inútiles!

Bhagvad-Gita Tratado de autoayuda?

Answer 19

No lo creo, más bien creo que los tesoros escondidos en Bhadwad gita aún son muy desconocidos para la mayoría de los indios que dejan aparte al resto del mundo. De hecho, se debe investigar mucho sobre el impacto positivo de bhagwad Gita en muchos aspectos de la vida como la gestión, la paz internacional y la armonía global …

Answer 20

No
Bhagvat gita es el mejor libro.
Fue cantada por el mismo Dios Krishna.
Por lo tanto, no hay dudas sobre subestimado o sobrevalorado.