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Las enseñanzas del cristianismo tal como fueron dadas por Jesús y los primeros apóstoles y practicadas por la Iglesia primitiva no son misóginas. En realidad son todo lo contrario; especialmente cuando uno entiende el contexto cultural.
Misógino : reflejar o exhibir odio, disgusto, desconfianza o maltrato a las mujeres .
Es un esfuerzo imperfecto buscar la igualdad de género cuando el objetivo debe ser la equidad de género. Hombre y mujer no son ” iguales “; cualquier mirada superficial a los datos de comportamiento anatómico, fisiológico y nativo demostrará acertadamente que existen diferencias, tanto grandes como pequeñas, entre los géneros de hombres y mujeres en los humanos, como ocurre en muchos organismos. Ignorar eso y decir que pensamos en ellos o simplemente los definimos como “iguales” es una falla lógica y un ejercicio inútil. Cada género tiene su propio conjunto de características que lo hacen único con respecto al otro. Simplemente no son lo mismo. De hecho, se podría argumentar que uno podría encontrar diferencias genéticas más absolutas entre un ser humano masculino y femenino como lo podríamos encontrar entre un humano macho y un chimpancé macho.
(Muchos de nosotros que hemos estado alrededor por mucho tiempo podríamos decir que los humanos machos se parecen un poco más al chimpancé cuando comparamos a los hombres con las mujeres … eso es una Broma , ¡ por favor , no hay llamas!)
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Recuerde que casi todas las características humanas (medidas físicas, rasgos de comportamiento, etc.) que podemos identificar existen en los datos como algún tipo de curva de distribución normal; algunos absolutamente normales en el término de modelado estadístico, otras distribuciones sesgadas de una forma u otra.
Si desea una revisión de cómo funcionan las curvas de distribución estándar o normal, pruebe esta página en Matemáticas si es divertido: Distribución normal
Algunas características observadas entre hombres y mujeres tienen distribuciones normales superpuestas como se muestra.
Para otros rasgos, uno puede encontrar más superposición, con una diferencia en la variación (una distribución más alta, pero más estrecha que la otra) o una diferencia bimodal aún mayor entre las curvas que la que he mostrado para la simple medida de la altura humana arriba. Algunos pueden afirmar que estas diferencias no son “estadísticamente significativas”. Si bien es cierto que algunas diferencias medidas están solo en los límites de la significación estadística o incluso pueden ser “insignificantes” (estadísticamente) y, por lo tanto, esencialmente lo mismo, también está claro que hay algunas diferencias que tienen diferencias estadísticas significativas. En altura, por ejemplo, un rasgo físico, ha argumentado que esto puede ignorar cosas como la nutrición, el origen étnico, etc. Cuando uno saca a los sujetos de una población al azar, ese tipo de diferencias no hacen la diferencia siempre que N (el tamaño de la población) yn (el tamaño de la muestra de esa población) son lo suficientemente grandes. Baste decir que tenemos muchas observaciones publicadas o documentadas que pueden demostrar diferencias estadísticamente significativas en los rasgos medibles entre hombres y mujeres humanos.
¿Y qué? Todavía no nos hemos acercado a responder la pregunta. Estamos a punto de aclarar conceptos erróneos y refinar el tema del “argumento” del OP para que podamos responderlo mejor.
Ahora, estableciendo que las mujeres y los hombres no son lo mismo (es decir, biológicamente ” iguales “), entonces nos queda buscar la equidad : equitativa : c caracterizada por la equidad o la equidad; justo y correcto; justa; razonable; es decir, un tratamiento en tantas situaciones como sea posible que pueda considerarse justo tanto para hombres como para mujeres. Podríamos decir (aunque esto no es biológico, sino más bien social y político) que los hombres y las mujeres son (o deberían ser) iguales ante la ley. Esta es simplemente otra forma de definir la equidad .
Por ejemplo: la equidad en sueldos y salarios es un área en la que trabajamos de modo que si dos personas, independientemente de su sexo, son contratadas en el mismo trabajo y se desempeñan igualmente bien, la equidad exige que cada una reciba la misma compensación o remuneración.
Cuando era profesor de ciencias en el aula, ciertamente NO trataba a mis alumnos “por igual”. Algunos estudiantes tenían mayores o menores necesidades que otros estudiantes. Estas diferencias exigían que pasara más tiempo y esfuerzo en algunos alumnos que en otros. Para algunos estudiantes, los envié antes del resto de la clase a nuevos temas o más profundamente en los temas actuales. Para otros estudiantes, tuvieron que repetir partes de las lecciones, encontrar formas adicionales de conectarse con sus experiencias y seguir criticando conceptos erróneos y conceptos adecuados hasta que pudieran “entenderlo”. ¿Los estaba tratando a todos por igual? No. ¿Estaba siendo justo y equitativo? Ciertamente.
Manteniendo esto solo para el cristianismo y los principios cristianos, en el momento del establecimiento de la Iglesia cristiana primitiva, las mujeres en la mayoría de las sociedades de Oriente Medio se consideraban de segunda clase, si se consideraba otra cosa que chattel (propiedad). En la Palestina judía, las mujeres no tenían educación (con respecto a la escolarización regular o formal para lograr alfabetización y aritmética). Las mujeres esencialmente no tenían derechos de propiedad, y muchos otros derechos legales se redujeron en comparación con los hombres que poseen propiedades e incluso con los hombres que no poseen propiedades (hombres de segunda clase).
Si el marido de una mujer fallecía, por ejemplo, su patrimonio se entregaba a un pariente masculino y ella estaba a merced y generosidad de ese pariente. Ella no poseía casi nada. Si bien era posible que una mujer buscara terminar un matrimonio a través del divorcio legal, fue extremadamente difícil y raro sin una retribución social que básicamente terminó denunciando a la mujer como una adúltera y su posterior rechazo. Ahora, habrá personas que encontrarán las excepciones a estos ejemplos, pero esta fue la “regla” en esa sociedad y cualquier excepción probará la regla. Las mujeres griegas y romanas de la época lo tenían un poco mejor (especialmente las mujeres romanas con respecto a la ley), pero incluso en estas sociedades, las mujeres no tenían un trato equitativo o un trato igual en la ley política o religiosa.
Ahora, ingrese al cristianismo.
Las mujeres desempeñaron un papel muy importante en el establecimiento, la difusión y el mantenimiento de la Iglesia primitiva. Sabemos, por ejemplo, que Jesús tenía varios (quizás muchos) seguidores que eran mujeres y que tenía mujeres en su círculo cercano de amigos. Sabemos por escritos en el Nuevo Testamento que las mujeres sirvieron en la Iglesia primitiva; con algunos sirviendo como diaconisas y otros en el liderazgo de la Iglesia. El lenguaje y el contexto son lo suficientemente vagos como para que no sepamos con certeza si estas líderes femeninas debían considerarse apóstoles o ancianos, pero lo esencial es que formaban parte del círculo interno del liderazgo de la Iglesia primitiva en algunos lugares.
En los escritos de Paul (un hombre a quien muchos consideran erróneamente misógino debido a interpretaciones o interpretaciones falsas de sus escritos o a la falta de comprensión de la cultura y las personas a quienes estaba escribiendo), vemos que el papel de cada ser humano se valora en el Cuerpo de Cristo
En su carta a los Gálatas (tal vez el primer escrito del “Nuevo Testamento” registrado), Pablo escribió: No hay judío ni griego [un gran problema para los judíos] , esclavo ni libre [un gran problema para los judíos, griegos y romanos ] , hombre o mujer [un GRAN trato para los judíos] , porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús . (Gálatas 3:28. Debería leer el capítulo completo o incluso el libro para un contexto más completo).
Aquí vemos al menos la equidad, si no la igualdad, que se ofrece a todos como miembros del Cuerpo de Cristo.
En el Capítulo 12 de 1 Corintios (inmediatamente antes del famoso “Capítulo de Amor” 1 Cor 13), Pablo reitera (Gálatas fue escrito un par de años antes de 1 Corintios) la unidad del Cuerpo de Cristo (usando el término sin género para TODOS ):
El cuerpo es una unidad, aunque está compuesto de muchas partes; y aunque todas sus partes son muchas, forman un cuerpo. Así es con Cristo. 13 Porque todos fuimos bautizados por un solo Espíritu en un solo cuerpo, ya sean judíos o griegos, esclavos o libres, y a todos nos dieron el único Espíritu para beber. 1 Cor 12: 12-13; todo el pensamiento se desarrolla en 1 Cor. 7-30 e incluso se sigue en el próximo capítulo.
Si bien el género no se menciona explícitamente en este pasaje, el concepto es claro: TODOS … TODOS son bautizados por un Espíritu en un cuerpo. No hay diferenciaciones basadas en características externas o herencia.
Hay más cosas que podemos deducir al leer las escrituras del Nuevo Testamento y al escribir sobre y sobre la Iglesia primitiva (tradición y registros históricos), pero creo que he presentado un caso básico de que el cristianismo NO es misógino y no devalúa a las mujeres como grupo .
¿Qué pasa con las mujeres predicadoras / maestras / sacerdotes, etc.? ¿Qué pasa con los escritos de Pablo que le dijeron a las mujeres en la iglesia que se callaran?
Ah … estas viejas castañas.
Una persona sabia me dijo una vez que cuando estaba leyendo las Epístolas (Cartas) escritas a las iglesias del primer siglo en el Nuevo Testamento o en cualquier otro lugar, ¡también necesitaba recordar que estaba leyendo el correo de otra persona! Si bien hay mucho que aprender de estos escritos, tenían un propósito para ese momento y lugar, y debo recordar que no fueron escritos directamente para mí. Además, mientras leo las cartas de estas personas, necesito entender que, de hecho, vivieron en otro lugar y tiempo. Un tiempo y lugar muy diferente de cuando y donde vivo. Necesito entender su cultura y sociedad si espero poder entender lo que realmente se decía.
Comprendiendo estas cosas, que leer las Epístolas del Nuevo Testamento es leer el correo de otra persona y que estas personas vivieron vidas muy diferentes a las mías, ahora puedo entender mejor por qué Pablo dijo cosas que sonaban como “las mujeres no deberían hablar en la iglesia “. (una pobre paráfrasis de 1 Cor 14:34). Si uno lee todo el capítulo (14) de esta carta, verá que gran parte del texto se refiere a corregir el comportamiento durante la adoración de todo el cuerpo de la iglesia en Corinto, no solo de las mujeres. (¿Por qué los hombres no parecen estar fuera de forma sobre las cosas que les dijo / sobre los hombres?) En pocas palabras, Paul dice: “todo debe hacerse de manera adecuada y ordenada”. (1 Cor 14; 40 NVI)
Aparentemente, las cosas no estaban tan ordenadas, por lo que proporcionó instrucciones para que las personas allí limitaran su uso de “lenguas” durante el tiempo de adoración, para limitar el número de arrebatos y específicamente para que las mujeres salven sus (aparentemente muchas preguntas) para cuando volvieron a casa con sus maridos. Recuerde, las mujeres, incluso las ciudadanas helenísticas de Corinto, eran en gran medida analfabetas y no tenían acceso a los escritos de los filósofos, las escrituras judías u otros escritos de los primeros líderes de la Iglesia. En consecuencia, no estaban informados de argumentos teológicos anteriores o anteriores, historias y demás, por lo que cuando los maestros o predicadores traían temas que un hombre adulto bien leído entendería, parece que las mujeres más avanzadas en la iglesia de Corinto harían preguntas constantemente: lo que causó una interrupción. Paul le pidió a ESTE grupo de mujeres, no todas las mujeres en todas partes y para siempre, que se abstuvieran.
Hay mucho más para leer y comprender, pero lo que he incluido proporciona los fundamentos de por qué * yo * digo que el cristianismo NO es misógino. La “Iglesia”, como organismo mundial, ciertamente tiene algunos maestros y líderes misóginos, pero no siguen el camino de Jesús ni las enseñanzas o el comportamiento de la Iglesia primitiva.
[Edición de edición del 20 de julio de 2015: porque algunos no entendieron mi incursión inicial en la diferencia entre igualdad y equidad y tampoco entendieron por qué pasé tiempo demostrando que los hombres y las mujeres humanos simplemente no son lo mismo ; es decir, ” igual “, creo que debo agregar esto:
Si uno lee el Nuevo Testamento, desde las palabras de Jesús hasta las enseñanzas en las Cartas a las iglesias (Epístolas), uno encuentra que las mujeres, en lugar de ser consideradas ciudadanas de segunda clase, son manipuladas, dominadas o incluso poseídas, como era común en la cultura prevaleciente; de hecho, se levantaron. Lo que demuestran estas escrituras es que existe una complementariedad entre hombres y mujeres. Esta complementariedad también era evidente en las enseñanzas del Antiguo Testamento, pero estaba cubierta por una predilección patriarcal de detenerse en las reglas en lugar de en la intención (o espíritu, si se quiere) de esas reglas. Cada género tiene un papel que juegan juntos (y a veces separados) y, si bien las discusiones sobre los diferentes roles en el Nuevo Testamento pueden establecer jerarquías posicionales de acción o de liderazgo, ni el género es superior ni inferior con respecto al valor en el Reino de Dios, el Iglesia, o incluso en el hogar. Las enseñanzas de Jesús y el Nuevo Testamento NO alientan ni respaldan el maltrato a las mujeres, las devalúan ni las odian. Los hombres pecaminosos individuales hacen eso fuera de la autoridad de las Escrituras.]