Nuestra mente, cuerpo y habla son efectivos, por lo tanto, dado que hay un efecto, también debe haber causas. Las causas resultan en efecto; y los efectos presuponen causas como antecedentes. Es un proceso continuo que continúa.
El Karma cargado durante la vida actual crea un nuevo cuerpo causal y que transmigra con el Alma y el cuerpo eléctrico a la siguiente forma de vida.
Los siguientes diálogos con el reciente científico espiritual plenamente realizado AMPatel (Dada Bhagawan) pueden ayudarlo a aclarar este intrincado asunto (Ref .: ‘Diálogos con Dadaji sobre la vida y la vida, Centro de Investigación de Ciencias Holísticas, Kamrej:
(www. hsrcsurat.org)
- ¿Cuáles son algunos hechos sobre la existencia de Dios?
- ¿Qué es mejor lamentar: ser espiritual o ser superficial?
- En espiritualidad, ¿qué es esta llamada ‘Conciencia Superior’?
- ¿Cuál es la religión más sobrevalorada?
- ¿Cómo llamarías a las personas que creen que hay un Dios, pero que Dios no es necesariamente bueno?
Buscador: explique en detalle sobre causa y efecto.
Maestro: No puede haber un efecto sin una causa y, si hay un efecto, debe tener una causa. Nuestro cuerpo actual es el efecto de nuestra vida pasada. Al nacer hay dos cuerpos físicos y dentro de él uno sutil. Pero luego, en este cuerpo (el efecto), produce nuevas causas con apego y odio y siembra semillas de la vida futura; y así se forma un cuerpo causal hasta que muere. Al morir, el cuerpo causal y el cuerpo sutil abandonan el cuerpo, junto con el alma y el cuerpo físico queda aquí. El ‘Jiva’ saca el cuerpo ‘efectivo’ del cuerpo causal del nacimiento anterior y todo esto sucede en el mismo momento de la muerte.
Si no hubiera habido renacimiento y Dios nos hubiera moldeado de una vez por todas, hubiéramos sido todos iguales en el mismo molde. Pero aquí, uno es grande y otro es pequeño, uno alto, uno bajo; uno blanco, uno negro; uno pobre, uno rico no habría sido el caso. Y estas diferencias que encuentras en ellos se deben a sus nacimientos anteriores. Estos cuerpos sutiles presentes, externos físicos e internos son solo los efectos de las causas pasadas. Como las causas son diferentes, también lo son sus efectos.
Si dices que no hay renacimiento, danos una evidencia para probarlo.
Buscador: Pero Maestro, la mayoría de los extranjeros no creen en el renacimiento.
Maestro: ¿Qué significan realmente los ingleses cuando hablan ‘afortunado’ y ‘desafortunado’? Los musulmanes usan las palabras como takadeer, suerte o fortuna y tadbeer. ¿Qué significan? El lenguaje de estas personas es perfecto, pero no así su creencia. Estas palabras son significativas solo con referencia a la creencia implícita en la teoría del renacimiento.
Como son las causas, también lo son sus efectos. El bien produce el bien y el mal produce el efecto del mal. Pero no hay liberación hasta el final. Los efectos cesan solo cuando cesan las causas. Pero mientras “Yo soy Amit” sea tu creencia y mientras “Yo soy Amit” sea tu “conocimiento”, las causas no se pueden detener. Las causas se detienen solo cuando un ‘Gyani’ te despierta de tu sueño de ignorancia y te hace ‘darte cuenta’ de tu verdadero ‘Yo’.
Tres tipos de cuerpos
Buscador: Se dice que uno tiene tres tipos de cuerpos.
Maestro: Hay tres tipos de cuerpos dentro de nosotros: cuerpo eléctrico (cuerpo sutil), cuerpo causal y cuerpo de efecto.
Buscador: ¿Qué es un cuerpo eléctrico?
Maestro: El Cuerpo Eléctrico permanece eternamente con el Ser. El cuerpo eléctrico es muy sutil y también se llama un cuerpo sutil. Se digiere la comida y produce calor. Mantiene la sangre circulando. Su red se extiende por todo el cuerpo. Por eso, toda la maquinaria del cuerpo sigue funcionando. En caso de alguna deficiencia kármica, el estómago puede ser demasiado débil para digerir los alimentos. Es el cuerpo eléctrico dentro del cuerpo que lleva a cabo todas sus funciones. Pero el grueso cuerpo externo le da una respuesta pobre, por lo que se debilita. El aura y el brillo del cuerpo se deben al cuerpo eléctrico.
Buscador: El brillo del cuerpo difiere entre las personas.
Maestro: Hay cuatro factores que conducen al brillo del cuerpo.
yo. El brillo de la riqueza (Lakshmi):
Se origina en la vida aristocrática de riqueza, tranquilidad y felicidad.
ii) El brillo del dharma:
Se irradia de la persona que vive una vida religiosa y justa completa.
iii) El brillo del conocimiento:
Se irradia a partir de la adquisición de un conocimiento relativo al estudiar diferentes enseñanzas y escrituras.
iiii. El brillo de Brahmacharya (celibato):
Emana de la continencia absoluta o la práctica del celibato.
Todos estos cuatro tipos de brillo emanan del cuerpo sutil, es decir, del cuerpo eléctrico.
Buscador: Por favor explique el cuerpo sutil más a fondo.
Maestro: El cuerpo sutil es responsable de todo lo que sucede. Está formado por algunos átomos específicos. El Ser (alma) no tiene nada que ver con ninguna de las actividades del cuerpo burdo. El cuerpo sutil solo soporta todas las miserias.
El cuerpo sutil es la expresión del yo. Talla la imagen de ‘yo-ness’. Por lo tanto, el cuerpo sutil se carga y actúa como el Ser Relativo.
Buscador: Por favor, explique sobre Effect Body.
Maestro: Es la unión del óvulo de una madre y el espermatozoide de un padre lo que produce la creación de Effect Body. ¿Qué es una Jiva (fuerza vital)? Lo que vive y muere es un Jiva. Estos seres vivos cuando mueren llevan consigo el cuerpo sutil y el cuerpo causal. La mente, el intelecto, la conciencia reflexiva (Chitta) se libera cuando una persona muere. Desde el cuerpo causal que se lleva adelante, un nuevo cuerpo de efectos surge.
El cuerpo del efecto, creado por la fertilización del óvulo con espermatozoide, prepara su propio sustento y se forma un embrión. La jiva (fuerza vital) no puede permanecer sin la ingesta de alimentos incluso durante una hora. Debe tener algo para su sustento; si no es comida, debe haber aire o agua.
La arquitectura del cuerpo de uno está predeterminada por el Cuerpo Causal y el cuerpo grosero que posee es el Cuerpo del Efecto.
Cuantos más karmas, más pequeño es el cuerpo. Mientras menos karmas, más grande es el cuerpo. Como ejemplo, mira la hormiga y el elefante. ¡La hormiga arrastra un grano de azúcar incluso a las cuatro de la mañana y el elefante vive en una pompa real!
Buscador: ¿Por qué uno tiene sufrimientos corporales?
Maestro: Dado que el cuerpo bruto está determinado por el cuerpo causal, la parte del cuerpo que está por encima de lo normal o por debajo de lo normal debido a la deficiencia kármica es la parte que pasa por el sufrimiento. De esto se puede deducir la razón del dolor o sufrimiento.
Buscador: explique el cuerpo causal.
Maestro: Uno puede entender fácilmente el Cuerpo Causal. Comienza a surgir desde su inicio en el útero y desde el nacimiento. Raga dwesha (apego y aborrecimiento) brota desde el momento en que respira aire. Los gustos y aversiones coexisten desde la infancia. Este raga-dwesha (apego u odio) invariablemente resulta en la atracción (atracción) de los átomos (paramanu). Es solo si uno permanece libre de apego o aborrecimiento (vitaraga) que tal tirón no tiene lugar. La atracción de los átomos (paramanu) es el relleno (puran) que produce el cuerpo causal. El cuerpo burdo que uno posee es el cuerpo del efecto determinado por el cuerpo causal. El Gyani-Purush puede visualizar el Cuerpo Causal. ¡Tan grande es su fuerza espiritual que puede evitar la formación de un nuevo Cuerpo Causal!
Buscador: ¿Qué les sucede a estos cuerpos cuando uno muere?
Maestro: El Ser (alma) se separa del cuerpo burdo y lleva consigo el Cuerpo Causal, el karma auspicioso (pap) y el karma auspicioso (punya) también lo acompañarán. Con la fuerza del punya (karma auspicioso), uno obtiene un cuerpo simétrico y saludable. Pero pap (karma desfavorable) es responsable de alguna deformidad o un cuerpo asimétrico.
El alma lleva consigo el cuerpo causal y el cuerpo sutil y cuando las evidencias circunstanciales científicas de los átomos del cuerpo sutil y el cuerpo causal se unen, resultan en la formación de un nuevo cuerpo burdo.
Buscador: Debe estar tomando algo de tiempo en esto.
Maestro: no. Cuando un hombre muere, su Alma o Ser se separa del cuerpo y migra en una mínima fracción de segundo de un lugar a otro, determinado por evidencia científica circunstancial y allí, con la unión del óvulo y el esperma, alcanza un nuevo cuerpo.
Todo esto sucede simultáneamente determinado por vyavasthita (evidencias científicas circunstanciales). El Alma se comprime y luego se alarga para alcanzar su nuevo destino. El alma no abandonará su cuerpo existente hasta que encuentre un nuevo destino.
Debido a su propiedad de elasticidad, se extiende desde el antiguo cuerpo hasta el nuevo cuerpo de efecto.
Sin embargo, hay casos en que algunas jivas (fuerza vital) no pueden migrar inmediatamente y encontrar un nuevo cuerpo y, por lo tanto, deambular y deambular sin un cuerpo. Solo se liberan cuando encuentran un nuevo cuerpo.
Buscador: ¿Nacerá un ser humano de nuevo como ser humano?
Maestro: Después de adquirir una vida humana, un Alma puede adquirir otras formas de vida como dev-gati (vida celestial), tiryanch-gati (vida animal y vegetal) y narka-gati (vida infernal) para ocho renacimientos basados en el karma de uno. Luego, una vez más, ‘eso’ recupera la forma humana.
Es solo a través del cuerpo humano que uno se actualiza o se degrada a otras formas de vida o logra la liberación. Hay, por lo tanto, vakra-gati (destino desviado) o moksha (liberación).
Si uno conoce y cumple el propósito de la vida humana, puede alcanzar la liberación; de lo contrario, puede deambular sin rumbo de nacimiento en nacimiento.
Buscador: ¿Todas las formas de vida acumulan karma, señor?
Maestro: Durante otras Gati (formas de vida) uno soporta los resultados de su karma pero no tiene lugar la acumulación de nuevas causas (karma). En la vida humana existen ambas alternativas, eres liberado del karma pero también puedes acumular karma.
Así que aprovecha lo mejor de esta vida humana. El alma ha gastado infinitos ciclos de vida para el cuerpo humano. Si el cuerpo se dedica al Ser por un ciclo de vida, logrará su objetivo de liberación.
Buscador: Entonces, ¿cómo se logra la liberación del ciclo continuo de nacimientos y muertes?
Maestro: Solo en la forma humana si uno entra en contacto con el Gyani-Purush viviente, es capaz de llevarte a la liberación. La conexión directa con un Gyani resulta en la realización del ser. ¡Y luego el cuerpo que hasta ahora había demostrado ser un enemigo se convierte en un gran aliado!
¡Has conocido a un Gyani, así que haz tu trabajo y nada hasta el otro extremo!
Para alcanzar la liberación, el cuerpo tiene que estar extremadamente en forma y bien. El cuerpo, a través del cual se alcanza el ‘nirvana (liberación máxima)’, se llama charama sharira (cuerpo último).
¿Cuánto cariño tengo por este cuerpo mío? He alcanzado la liberación. El único afecto que tengo es que este cuerpo puede convertirse en un instrumento para la liberación de los demás.
Vivo en este cuerpo como si fuera un vecino. No tengo derecho sobre este cuerpo. Quien tenga derecho vendrá y lo reclamará. Tienes que tratar a este cuerpo como un amigo y hacer tu trabajo. No se sabe qué pasará con el cuerpo, pero nada le sucede al yo puro.
¿Cuánto tiempo mora Dios en este cuerpo? Dios habita allí mientras el prathishit atma sea acusado. Pero la fuerza principal detrás de esto es solo del Ser Puro. Uno vive de la fuerza vital de la respiración. Pero si las fosas nasales se presionan y se mantienen cerradas durante ocho minutos, ¡uno muere! Es como la maquinaria.
La conciencia del cuerpo es enamoramiento. La proyección del cuerpo sobre el yo real es la ignorancia. A través de la realización del yo, la liberación es alcanzable.
El cuerpo burdo está libre de gustos y aversiones. Es tan Vitaraga como el taburete de madera. El alma también es completamente Vitaraga.