Este es el tipo de pregunta que tiene tantas respuestas diferentes según su perspectiva que es difícil comenzar. Permítanme ofrecer una respuesta incompleta pero al menos multidisciplinaria.
Los “sueños” de Google Image muestran mucho acerca de cómo podemos imaginar y soñar. Publicaré una de las imágenes solo para darte una idea de lo extraño que puede ser.
Estos son paisajes extraños y extraños. Definitivamente son como algunos sueños o pinturas que personas reales han hecho. Pero son solo el resultado de una computadora que intenta usar varios mecanismos para tratar de descubrir cómo responder a una pregunta sobre lo que ve sin ningún dato nuevo. La red neuronal de Google es asombrosamente primitiva en comparación con el cerebro humano en muchas formas, pero también puede tomar lo que sabe e intentar extrapolar a lo que no.
Los errores que comete al hacerlo son realmente radicales. Cuando se le pidió que “soñara” con pesas, las imágenes seguían teniendo manos en ellas. Eso es porque la IA de Google vio tan a menudo que las pesas se asociaron con las manos. Entonces, hasta cierto punto, la imaginación nos permite permitirnos dibujar o hacer conexiones erróneas. Sabemos que un caballo no tiene cuerno. Pero nos permitimos imaginar una imagen “equivocada” de un caballo con cuerno y se convierte en un unicornio. Esa idea a su vez trae muchas imágenes de caballos como puros, conectados con niñas, etc. Un unicornio puede ser considerado como un súper caballo, un caballo con su equidad levantada.
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Del mismo modo, la IA de Google hace algo más que nosotros: buscar patrones cuando no estaban allí. Mira esto.
La IA de Google está buscando datos en el cielo y las nubes. Podemos hacer eso de manera mucho más robusta, por lo que podemos imaginar que las nubes tienen formas mientras ignoramos la forma del cielo.
Todo esto se vincula con la neurolingüística y las teorías de procesamiento del cerebro humano. Una de las grandes teorías en este momento es que gran parte de nuestro cerebro es semántico. El lenguaje es tan importante para nosotros que pensamos en el lenguaje, soñamos en el lenguaje. Hacemos conexiones por idioma, tanto conexiones denotativas como connotativas.
Si alguien le pide que recuerde la oficina del profesor de inglés de su universidad, a menos que haya pasado un montón de tiempo allí, probablemente sin saberlo utilizará un esquema (que puede convertirse en estereotipo) para completar los datos. Los profesores universitarios son tipos inteligentes con buen gusto, ¿verdad? ¡Deben ser del tipo epicúreo para que les guste el vino! ¡Apuesto a que había botellas de vino! De ninguna manera mi profesor universitario tenía una colección de gorras de béisbol y recuerdos deportivos firmados.
Nuestra narración de uno mismo y el esquema que utilizamos nos ayudan a recordar la memoria. Básicamente es compresión. Pero lleva a errores. Entonces, hasta cierto punto, siempre estamos “imaginando”. Puedes pensar en la imaginación como “recordando” a menudo las cosas que no sucedieron.
Esto es parte de por qué muchos artistas se han visto a sí mismos como tocados por musas o como traductores de algún otro texto. Tolkien se veía a sí mismo básicamente traduciendo un mito que nunca fue publicado. Podemos ver cómo la vida y los valores de Tolkien informaron su historia, pero no fue así como se sintió para él . Otros se sienten sobrenaturalmente inspirados por las musas.
Entonces, ¿por qué tenemos imaginación? Ese es otro aspecto de la pregunta: consideraciones sociobiológicas.
Es probable que sea una consecuencia arquitectónica necesaria de que nuestros cerebros puedan hacer todo lo demás. Si tienes un cerebro que puede visualizar objetos en 3-D, sentir emociones, recordar conflictos entre las personas de tu tribu, hacer matemáticas y, de lo contrario, hacer todas las cosas que hacen que los humanos sean tan dominantes evolutivamente, tienes que ser capaz de imaginar.
Las historias nos dan contexto. Refuerzan las normas sociales y aportan valores. Imaginar historias y mitos nos ayuda a comprender nuestro mundo y nuestro lugar en él. Recordar buenas historias puede ayudarnos a sobrevivir. La imaginación es valiosa. Entonces, como sociólogo y artista, puedo argumentar que la imaginación ayuda a mantener a la sociedad funcionando. (También puede cambiar las sociedades).
Aquí hay otra cosa a tener en cuenta. Ser capaz de imaginar un futuro mejor también es muy práctico. Si quieres encontrar soluciones, debes usar algo de intuición. Por lo tanto, poder inventar nuevos inventos, ideas científicas o conceptos sociales a menudo requiere poder imaginar una metáfora o mirar las cosas de alguna manera más allá del nivel superficial. La imaginación de Einstein obviamente era increíblemente avanzada en formas específicas, y le permitió ver cosas que luego podría definir matemáticamente.
La Neurociencia de la imaginación discute cómo el ejercicio impacta nuestra imaginación y cómo el subconsciente y el consciente trabajan juntos. Hay una idea de un engrama discutido aquí. A nuestras neuronas les gusta encerrarse en patrones específicos para hacer el trabajo. Eso es gran parte del cerebro que se mete en una rutina cognitiva. Cuando recibimos estallidos de inspiración e imaginación, a menudo es porque hemos roto ese patrón.
“La dinámica neurológica de la imaginación” de Kaag, disponible en Page en uml.edu, analiza cómo nuestra imaginación también está conectada a nuestro sistema sensoriomotor. Piensa en un sueño cuando estabas volando. Tenía una vívida sensación de vuelo, ¿verdad? ¿Alguna sensación de velocidad o ligereza? Muchas de nuestras metáforas y conceptos creativos están conectados a la forma en que imaginamos nuestro cuerpo. Los kinestésicos son arte.
La página en sciencedaily.com indica que la imaginación involucra a nuestro cerebro operando hacia atrás, o con mayor precisión los circuitos neuronales que trabajan en la dirección opuesta a la que suelen hacer. Eso incluso tiene sentido si piensas en las partes más ejecutivas del cerebro que piden que las partes menos ejecutivas del cerebro “ayuden”, por así decirlo, en lugar de la dirección habitual opuesta.
Nota correctamente que la imaginación parece ser algo de la nada. Pero, en realidad, rara vez lo es. El unicornio implica simplemente juntar “caballo + cuerno”. La mente extrapola de lo que sabe. De la misma manera que puedes tomar los principios de Euclides y seguir extrapolando nuevas ideas en geometría o tomar las matemáticas clásicas y seguir haciendo nuevas pruebas, también la mente puede seguir haciendo cosas en la práctica. Y si la incompletitud de Godel también se aplica aquí, entonces hay casi indudablemente cosas que podemos inventar que incluso el mejor neurolingüista nunca podría anticipar.
Y luego existe la posibilidad de que algunos patrones consistentes que ves en la mitología, desde dragones hasta gigantes y ogros, hadas, demonios o djinni, ángeles y dioses, se basen en un inconsciente colectivo. Parece probable que tengamos una mitología parcialmente preprogramada al igual que tenemos un lenguaje y movimientos físicos parcialmente preprogramados.
¡Espero que esta revisión sea útil para que pienses cómo funciona realmente tu imaginación!
