Querido amigo,
Las limitaciones existen solo para el cuerpo mortal. Y Guru es algo más allá de la mortalidad y la inmortalidad. Para comprender al Guru ilimitado, primero infórmenos sobre un verdadero discípulo. El maestro y el discípulo, existen en dos niveles que están relacionados, pero son diferentes. Déjanos entenderlos.
- En el nivel más fundamental que podríamos llamar el nivel real, solo está el discípulo, así como en el mundo, solo está la mente. Y este discípulo, esta mente se caracteriza por su inquietud. Su propiedad definitoria es que se mueve . No está quieto; quiere, desea, se esfuerza, logra, desea de nuevo. Esa mente sola es el discípulo. Y lo que la mente desea tan desesperadamente, pero conscientemente no sabe nada, es el destino. Lo que la mente quiere es el destino.
- Es una cosa extraña: el destino. Por un lado, la mente está loca después de eso; no se establecerá antes de alcanzar ese destino final. Por otro lado, la mente no sabe nada al respecto. Todo lo que la mente sabe no es el destino. Pero dado que la mente solo puede perseguir lo que sabe, la mente termina persiguiendo todo lo que realmente no es lo que realmente quiere. Entonces, en sus intentos desesperados por llegar al destino, se sigue moviendo en direcciones que no lo llevan al destino. Esa es la mente, la mente y su destino místico, la mente y su destino innombrable.
La relación entre la mente y su destino tiene que ser entendida. Es una relación muy extraña. Ya hemos dicho que la mente está loca por lo que quiere; Ya dijimos que la mente en realidad no sabe lo que quiere. Tanto sobre la mente, ¿qué pasa con el destino? Es el destino que guía la mente. La prueba de eso es que si hubiera algo dentro de la mente que la guiara, entonces la mente habría logrado fácilmente lo que quería. Porque lo que sea que esté dentro de la mente —pensable, predecible, alcanzable, de alguna manera u otra se logrará.
Por lo tanto, podemos decir con certeza que lo que guía la mente, puede usar otras palabras, puede decir alucinaciones, temporales o tirones, la palabra puede variar, pero el hecho de que la fuerza que guía la mente no es la mente en sí mismo, no puede variar. Si hubiera sido algo dentro de la mente que guiara la mente, entonces el destino al que la mente habría estado apuntando también habría estado dentro de la mente. Y si hubiera estado dentro de la mente, habría sido posible.
No es alcanzable.
Entonces, lo que es seguro es que algo que no es realmente de la mente impulsa la mente. Impulsa la mente, atrae la mente, invita a la mente, le hace señas, sin decir nunca claramente, claramente en un lenguaje mental, qué es realmente. Ahora, eso no significa que el destino quiera ocultarse. Es solo que no está en el mismo dominio que el mundo de la mente.
El mundo de la mente está dividido, contrastado, dualista, limitado. Seguramente el destino no es limitado, contrastado, diversificado o dualista. La prueba es que, si hubiera sido una cosa de dualidad o diversidad, entonces habría sido una cosa del mundo, y si hubiera sido una cosa del mundo, la mente lo habría logrado hace mucho tiempo. El hecho de que la mente nunca encuentre satisfacción en nada del mundo prueba que lo que la mente quiere no está en el dominio de la diversidad y la dualidad.
Verá, no hemos podido decir demasiado sobre el destino. Las palabras fallan, los conceptos tartamudean, el lenguaje renuncia, pero siendo lo que somos, lo intentamos. Intentamos decir al menos algo sobre el destino. Probablemente eso sea necesario. De lo contrario, nuestras mentes podrían volverse demasiado inquietas. Pero, por supuesto, nada afirmativo, nada definitivo se puede decir sobre lo que la mente quiere. Sin embargo, se puede decir mucho sobre la mente. Sobre el destino, es más fácil hablar en términos negativos. ¿Qué significa el término negativo? Lo que no es
E incluso se debe hablar de eso solo para negar la mente, el espacio para formar conceptos. ¿Sigues negando qué? Lo que la mente está tratando de conceptualizar. Eso es lo que significa hablar en negativo. Hablar en la negación no significa que está creando una nueva imagen, solo significa que probablemente haya alguien que tenga la propensión a dibujar imágenes, por lo que debe hablar en negativo para cruzar esas imágenes y eliminarlas.
Entonces, incluso cuando dices que el destino no es, en realidad solo te estás refiriendo a la mente, porque no estás diciendo nada sobre el destino. Solo estás hablando de las imágenes que evoca la mente y estás refutando esas imágenes.
” Eso” no es lo que la mente piensa que es. Qué es ‘eso’, sobre eso, no se puede decir nada. Sin embargo, estamos diciendo algo, porque la mente está acostumbrada a decir algo. Y cuando la mente dice algo, es importante decir que no es lo que estás diciendo. Esto es lo que significa hablar en negativo.
Entonces, podemos decir mucho sobre la mente, y podemos decir algunas cosas sobre el destino. Incluso esas pocas cosas que podemos decir sobre el destino son negativas, lo que significa que incluso cuando habla sobre el destino, todo lo que está haciendo es negar la mente. Entonces, cuando estás hablando, esencialmente siempre estás hablando solo de la mente. Entonces, todo lo que existe es la mente.
Esta mente es el discípulo; solo se puede hablar del discípulo.
El destino es el maestro.
El maestro no puede ser objeto de ninguna discusión.
Y si te sientes demasiado curioso y quieres hablar sobre el profesor, solo debes hablar en negativo. Debes tener cuidado de seguir negando todo lo que la mente está tratando de afirmar. La mente tratará de decir: “Así es el maestro, así debe ser el maestro …” El papel del verdadero discípulo es seguir diciendo: “¡No!”
No solo debe decir, “No” cuando la mente se le ocurre con las llamadas imágenes negativas, sino que también debe decir, “No” cuando la mente está dando grandes elogios para el Maestro, porque incluso al alabar a la mente del maestro ha medido sigilosamente al profesor.
La mente ha dicho: “Sé quién eres, te he medido y he dicho que eres genial”. Al llamar a alguien grandioso, al menos te has tomado tanto crédito por ti mismo que sabes que él es grandioso y que confirma tus definiciones de grandeza
En realidad no se puede decir nada sobre el profesor.
El profesor no es nada, nadie.
Si el maestro hubiera sido alguien, entonces el maestro habría sido concebible.
Si el maestro hubiera sido alguien, entonces la mente podría haber pensado en el maestro, ido al maestro, planeado cómo conseguir un maestro.
En ese caso, la mente se habría convertido en su propio maestro. Y no puede haber nada más arrogante y egoísta que eso.
Esta es la relación entre el maestro y el discípulo en el nivel sutil.
En el nivel sutil, la mente es el discípulo y el destino de la mente es el maestro; el maestro.
Ese destino de la mente se llama de diversas maneras como el Núcleo, el Ser, el Atman, el Brahman, la Paz, la Verdad, la Completitud o el Vacío. Puedes tener muchos nombres para eso. Recuerde que ningún nombre captura el destino por completo. La única forma correcta de intentar decir algo sobre el destino es decir en negativo. Y si quieres ser aún más preciso, entonces permanece en silencio.
Esa es la única forma precisa de describir el destino: el silencio.
Sin embargo, en el mundo bruto de las personas y los materiales, en el mundo de los objetos visibles y sensibles, la relación entre el maestro y el discípulo adopta una forma diferente. ¿Cuál es esa forma? Aquí la forma de la mente es personalizada. En el nivel sutil, solo está la mente. En el nivel bruto, existe la mente personal, que es una mente dividida. Una mente que se identifica con la forma de una persona, con el cuerpo de una persona. Usted dice: “mi mente, mis pensamientos, mis opiniones, mi persona”. Entonces, en este nivel, porque es un nivel grosero, el maestro también es un objeto, una cosa, material, persona, cuerpo, algo o alguien que puede ser visto, tocado, abordado, hablado, leído, escuchado, visto.
Pero incluso en este nivel, los aprendizajes del nivel sutil se aplican porque este nivel no es más que una manifestación del nivel sutil. Lo que la mente desea tan desesperadamente es también el que guía a la mente para quererlo desesperadamente. ¿Cómo se guía a una persona? No puede guiar a una persona a través de señales codificadas sutilmente.
Personas, siendo personas, les gusta ser guiados por personas. Entonces, el destino asume la forma de una persona y se presenta. El destino asume la forma de un libro, una situación, una experiencia y se presenta. El destino toma mil formas, formas y se presenta. En el nivel bruto, el destino se presenta en forma bruta, pero no debemos tomar el valor bruto en su valor nominal, de lo contrario, nos perderemos. Incluso cuando estás hablando del segundo nivel, el nivel bruto, recuerda, que es solo una manifestación. El juego real se juega a otro nivel.
Pero debido a que la mente opera en formas, incluso para escucharse a sí misma necesita una forma particular. Cuando vas a un maestro, enseñando como persona, no vas a escuchar algo nuevo. Vas al maestro porque el maestro dice algo que tanto quieres escuchar. Y resuenas con el maestro porque lo que él canta es algo que siempre supiste que era la Verdad. Es solo que, debido a circunstancias, situaciones y condicionamientos, no puede expresarlo, presentarlo, reconocerlo y declararlo con valentía. y el maestro lo reconoce y lo declara audazmente. Es por eso que resuenas con él, por eso lo escuchas porque él está hablando en tu nombre.
Él solo dice lo que siempre quisiste decir. Él solo está expresando lo que está esperando dentro de ti para ser expresado. Lo que hay dentro de ti que está esperando ser expresado está esperando porque has asumido muchas cosas que bloquean la esencia. Has usado muchas fundas y las has nombrado erróneamente como representaciones de tu esencia. Entonces, la esencia se mantiene esperando pacientemente para ganar manifestación. Si no gana manifestación, no obtienes descanso. El maestro, en ese sentido, representa lo que ya eres.
El maestro eres tú menos tu condicionamiento.
Por eso lo amas.
Él es lo que esencialmente eres.
Él es lo que te estás perdiendo.
Él es lo que te gustaría ser.
Él es lo que estás destinado a ser.
El profesor no es un proveedor de nuevos conocimientos. Si hubiera estado diciendo algo nuevo, no podría haber estado tan de acuerdo con él. Si algo te llega como extraño o extraño, entonces querrás probarlo, no puedes estar de acuerdo, instintivamente, de inmediato. Con el maestro, no sientes la necesidad de probar nada porque lo que sea que se diga, de todos modos, se establece eternamente como la Verdad, y no establecido por otros, establecido en tu propio Corazón . Por eso, con el profesor, no siente la necesidad de pensar sobre lo que está sucediendo o lo que se dice. Solo sabes que es correcto. También sabes que podrías haber estado en el asiento del profesor diciendo las mismas cosas. También sabes que te estás resistiendo innecesariamente.
Recuerde, si el maestro le aporta nuevos conocimientos, no es un maestro en absoluto. Entonces él solo te trae lo que ya tienes: muchas capas de conocimiento adquirido. ¿Ya no tienes mucho de eso? El maestro no tiene intención ni estaca. Así como la mente puede describirlo solo en forma negativa, de manera similar, su influencia en la mente es solo en términos negativos: no trae nada a la mente; él solo alivia la mente de lo que sea que esté hecha.
Ahora, esto debería decirnos cómo no acercarse a un maestro, cómo no pensar en un maestro, cómo desistir de todo esto.
Cuando el discípulo sabe cómo funciona su propia mente, también sabe cómo no funciona la mente del maestro.
La clave para conocer la mente del Maestro es conocer la mente del discípulo.
El discípulo evita mirar su mente tratando de soñar con la mente del maestro.
Cuando te conozcas a ti mismo, también conocerás al maestro.
Sin conocerte a ti mismo, si tienes curiosidad sobre el profesor, simplemente estás evitando la autoinvestigación.
Deje que sus preguntas se apunten hacia “usted”.
Y cuando sus preguntas apuntan a usted mismo, extrañamente, también llega a conocer al maestro.
