Querido amigo, la siguiente respuesta es un extracto del blog de Acharya Prashant “Palabras en silencio”.
Acharya Prashant: El texto dice que el Guru es el que da libertad de ir y venir. ‘Gu’ indica todo el proceso, todo el ciclo, todo el juego de ir y venir y ‘ru’ indica el cese de ese juego.
Hablemos de este ir y venir. ¿Qué es? ¿Qué se entiende por ir y venir?
L1: Aquí (en el texto) está escrito vida y muerte, pero ¿qué significa?
AP: Entonces, dices que ir y venir significa vida y muerte. ¿Puedes ponerlo en términos más diarios?
L2: ¿Pensamientos?
AP: Hmm (sí).
Ir y venir de una manera más inmediata, de una manera más práctica, se relaciona con todo lo que sube y baja, todo lo que se mueve, todo lo que cambia. Todo cambio indica ir y venir. Todo cambio indica movimiento; algo que toma un pico y luego cae, ¿verdad? Antes de decir que Guru es el que da libertad de este ascenso y caída, debes entender por qué se requiere alguna libertad de esto. ¿Por qué se requiere liberarse de esto?
L1: Porque eso puede no ser Verdad.
AP: ¿Y qué? ¿Por qué debes buscar esa libertad? ¿Cómo te importa?
L1: Puede causarme un gran sufrimiento; consciente o inconscientemente
AP: Este ciclo de dualidad, todo este ascenso y caída, aparición y desaparición, todo esto es lo que es el sufrimiento humano. La llegada de algo es por deseo; el deseo, que es otro nombre para una sensación de incompleto y la desaparición de algo, está marcado por el dolor, asociado con el apego a esa cosa. Algo llega solo en el vehículo del dolor y cuando se va, deja más dolor detrás.
Cuando llega algo, lo llamamos un evento feliz; especialmente lo que está surgiendo es el placer. En el momento en que llamas a algo como felicidad, te interesas en prolongar esa felicidad, en asegurarla. Lo que significa que la felicidad está marcada por el miedo a su desaparición. ¿Ves cómo consumimos la felicidad? Cuando la felicidad, cuando llega el placer, queremos aprovecharla rápidamente. Eso solo dice que tenemos miedo de que no dure mucho, que desaparezca.
Entonces, en la felicidad, está contenida la inseguridad; en la felicidad, está contenida la repetición. Y en la tristeza hay un dolor obvio. Entonces, ya sea la llegada o la partida, el ascenso o la caída, la aparición o la desaparición, el hombre está condenado a vivir en sufrimiento. Es solo cuando alguien se da cuenta de ‘esto’, que se vuelve elegible para recibir instrucciones del Gurú; de lo contrario, permanece atrapado en el juego dualista, busca la redención dentro del juego, busca refugio dentro del ciclo, no ve la realidad fuera de su propia creación mundo.
Solo cuando alguien llega o llega a un punto en el que ve que el mundo que ha criado para sí mismo es un mundo falso, entonces existe la posibilidad de la redención. Recuerde que todo el proceso de redención comienza con ‘Gu’. Guru comienza con ‘Gu’. Asi que
Todo sobre la liberación es que comienza en un reconocimiento del sufrimiento de uno. A menos que uno sea sensible a lo que sucede en la vida de uno, no estará disponible para liberarse de lo que sucede en la vida de uno; uno permanecerá atrapado en él.
Ahora, si Guru indica quién da la libertad de ir y venir, debemos descubrir cómo este ir y venir permanecerá oculto y nunca será reconocido como sufrimiento por la mayoría de nosotros en la mayoría de las situaciones porque el reconocimiento es más de la mitad del trabajo realizado. En el momento en que reconoces que estás atascado, en el momento en que reconoces que el castillo que has construido a tu alrededor es un castillo de arena y puede derrumbarse sobre tu cabeza en cualquier momento, entonces ya no estás en peligro. Ahora algo sucederá, ahora algo se hará ‘por’ usted o algo se hará ‘a través de usted’ que le dará cierta inmunidad del castillo. ¿Entiendes esto?
Mira esto. ¿Ves cómo todo lo que aumenta y disminuye es solo sufrimiento? ¿Ves cómo la liberación no puede ser un nuevo acontecimiento porque todo lo que parece un nuevo acontecimiento es solo una parte del fenomenal juego de llegada y partida?
Todo lo que llega está obligado a partir. Si la liberación llega a tu vida, entonces la liberación también está destinada a partir.
Pero buscamos la liberación como algo nuevo. Lo buscamos como algo que nos sucederá. Lo buscamos como un comienzo. No es un comienzo
La liberación no comenzará para ti. Usted es quien ‘comienza’ y ‘termina’ en la liberación. Ya sea que comiences o termines, siempre estás en liberación.
Cuando decimos: “Quiero liberación”, eso es similar a decir “Quiero una galleta”. Una cosa, una forma, una forma, algo que se puede consumir, algo que es un placer. Todas las cosas suben y bajan, todas las formas suben y bajan, todas las formas se vuelven y no se vuelven; no perdura el placer. La liberación no puede ser una galleta; la liberación ni siquiera puede ser un nuevo tipo de galleta. La liberación no es algo a lo que puedas llegar. Por lo tanto, un Guru no puede ser un acontecimiento. Por lo tanto, un Guru, más bien “El Guru” no puede ser algo o alguien a quien vienes.
¿Qué es entonces el gurú?
Guru es darse cuenta de que, todo lo que se denota por ‘Gu’ no necesita tomar control o posesión de mí, que ‘ru’ es posible coexistir junto con ‘Gu’; ‘ru’ significa quedarse quieto, ‘Gu’ significa todos los movimientos que ves. Guru significa una gran paradoja donde ‘Gu’ y ‘ru’ coexisten, donde la periferia y el centro bailan entre sí, donde el cielo y las estrellas son uno con el otro. El cielo no tiene forma, no tiene forma, no viene, no se va. Las estrellas nacieron, las estrellas se irán y, sin embargo, son tan una con la otra: ese es Guru.
Y por lo tanto, el Guru es la única realidad; ni una forma, ni una forma, ni una persona, ni un concepto. El Guru es todo lo que hay. Y cuando veas esto, recuerda que no vienes al Guru, solo ves ‘esto’. ¿Esto está viendo algo nuevo? No, no es algo nuevo porque esta visión se trata de no ver que has estado considerando tremendamente importante hasta ahora.
¿Qué significa “ver” en términos normales? En términos normales, “ver” significa dar algo importante, llevarlo como una imagen en la mente. Ver al Guru es imposible porque el Guru no es un objeto.
¿Cómo ‘verás’ al Guru?
El Guru es el que potencia la visión, el Guru es el vidente y el Guru es lo visto.
Limitas al Guru a lo visto, y estás probando un pedazo del cielo; Tú fallarás. Por lo tanto, uno debe olvidar todas estas nociones de buscar en el Guru, venir al Guru, aprender del Guru y todas esas cosas. El Guru es la Verdad y es por eso que las escrituras dicen repetidamente que el “Guru es Brahm mismo”, la realidad absoluta.
El Guru no es el objeto en su universo, el Guru es la base del universo.
La raíz y el árbol ambos, juntos. La totalidad del árbol; la raíz, el brote, la fruta, todo; ‘Gu’ y ‘ru’ juntos.
Recuerde que ni siquiera necesita decir que es un movimiento de ‘Gu’ a ‘ru’ porque todo el movimiento es solo en ‘Gu’. Es solo una coexistencia armoniosa. Es como Shiv y Shakti, juntos y, obviamente, cuando están juntos, sabemos que el ‘ru’ es la base del ‘Gu’. Sabemos que Shiv es la fuente de Shakti, pero Shakti se separa de Shiv, al menos aparentemente. ¿Cuál es su relación? ¿Son uno? Sí. ¿Están separados? Sí. ¿Es ‘Gu’ uno con ‘ru’? Por supuesto. Si quieres ser enfáticamente riguroso, entonces dirás que ni siquiera digas Guru, solo di ‘ru’. Pero no hay mucha diversión en eso al igual que no hay mucha diversión en mirar a Shiv sin Shakti.
El juego continúa cuando ambos están juntos. De lo contrario, no hay juego. Ahora eso no significa que sin el juego, la Verdad se reduce. No. sin el juego, la Verdad sigue en pie; con el juego, sin el juego, la Verdad es la Verdad: total, absoluta. Es para nosotros que debemos decir ‘Guru’. Para la verdad, lo que digas no importa. Solo dices ‘ru’, estás perfectamente bien. No dices nada, incluso entonces está bien.
Pero para ti, es muy importante que digas ‘Guru’ porque somos seres de movimiento. Somos seres identificados con el cuerpo y la mente y ambos vamos y venimos, nos levantamos y caemos, nacemos y morimos. Y por lo tanto, debemos hablar de ‘Guru’ para que sepamos que dentro de este universo de movimiento, dentro de este universo que se llama ‘ mrityu lok ‘, también hay algo que ni viene ni va, es absolutamente inmortal.
Guru, por lo tanto, es liberarse del gran miedo a la muerte. Con ‘Gu’ solo hay muerte. Con ‘ru’ no hay nacimiento ni muerte. En ‘Guru’ hay inmortalidad en medio de la muerte.
¿Entiendes esto? ¿Sucederá que si se abren al Guru, se entregan al Guru, nunca morirán? No, eso no sucedería. Por supuesto, tú, tal como eres, tú como crees que eres, morirías. Pero habría inmortalidad en medio de toda muerte. Y no habría apariencia, ni nacimiento, ni venida, ni devenir en medio de todos los nacimientos.
Parece que has nacido; parecería que algo ha comenzado, pero nada habría comenzado. Parece que algo se ha ido, pero nada se habría ido.
Guru, por lo tanto, es el juego más grande que el juego que se juega solo en el ‘Gu’. En ‘Gu’, el juego que se está jugando es un juego muy aburrido y repetitivo. Sabes sus tuercas y tornillos, sabes que si está comenzando, terminará. Sabes que todo está sujeto a los caprichos del tiempo. Puede predecir que si existe, se disolverá en inexistencia, más temprano que tarde. Es muy rancio. Es un juego pero un juego muy condicionado; Un juego muy mecánico. Pero cuando a este juego condicionado llega la bendición de ‘Ru’ y lo que estaba sufriendo cuando ‘Gu’ se convierte en Guru, entonces este juego se convierte en un juego divino.
Ahora no es predecible; Ahora es místico. Ahora tiene una cualidad que la mente no puede comprender. Ahora está sucediendo algo del más allá. Estás condicionado y, sin embargo, no estás condicionado, estás hablando del nacimiento y aún no estás naciendo, estás apegado y aún no estás apegado, estás en el mundo y aún no en el mundo. Ahora este juego es muy divertido. Ahora vale la pena jugarlo. ¿Te gustaría jugar con alguien si el juego está arreglado? ¿Qué diversión hay en el juego fijo?
‘Gu’ indica una coincidencia que es fija, predeterminada y preescrita. Ya sabes lo que sucederá después. El bebé nace; el bebé morirá; tan predecible. El hombre necesita mujeres, atracción física. ¡Dame algo más! Entonces no es un juego en absoluto. Es una historia triste y rancia. ¡Cubrir! ¡Insípido! Cuando ‘Gu’ se rinde ante el ‘ru’, se acerca a ‘ru’, cae sobre los pies de ‘ru’, abraza ‘ru’, entonces el juego realmente está en marcha. Ahora no sabes lo que sucederá después. Ahora nada es predecible. Ahora ningún algoritmo funciona porque el juego está más allá de la lógica. El juego ahora está lleno de contradicciones. El juego es tan paradójico ahora.
El hombre parece estar moviéndose y aún está inmóvil. El compañero parece estar profundamente involucrado en la acción y, sin embargo, no es el actor. El hombre está llorando y gotas de lágrimas caen por sus mejillas y, sin embargo, ¿quién puede decir que está sufriendo? Él se está riendo y, sin embargo, ¿quién puede decir que está emocionado? Y él está en unión física, pero ¿quién puede decir que está excitado? ¡Ahora el juego está realmente en marcha!
Guru es el nombre del gran juego. Un juego en el que no hay victoria ni pérdida, solo diversión. Cuando la diversión es divina, la llamas Alegría.
¿Ves esto?
Conocer al Guru es conocer la verdad. Conocer al Guru no es diferente a conocer al Atman , el Brahm absolutamente.
Y por lo tanto, nunca confundas al Guru con una imagen, un concepto, un pensamiento, una persona, cualquier cosa en la que puedas pensar.
¿Alguna vez has dicho que el Brahm es una persona? ¿Alguna vez has dicho que la verdad es una idea? Entonces, ¿por qué dices esas cosas sobre el Guru?
El gran juego está en la Verdad y es de la Verdad. Es propiedad y está operado por la Verdad. La verdad juega en ambos lados. La verdad es el objetivo y la verdad es el portero; y la verdad es el árbitro; y la verdad es todos los jugadores. Y, por lo tanto, en este juego, la Verdad sigue apareciendo de todas las formas posibles.
El gran juego es ‘de la verdad’, ‘en la verdad’ y no es más que la verdad. Y por lo tanto, en este gran juego, la Verdad sigue apareciendo de todas las formas posibles; nada más que la Verdad aparece.
La Verdad aparece de todas las formas posibles, pero dependiendo de su condicionamiento, a veces la ve solo en la forma de una persona en particular, una idea o un libro. Para ti, esa persona o la idea puede convertirse en un símbolo del Guru, una representación, una manifestación del Guru; Un representante de la verdad.
¿Entiendes esto?
Eso no significa que ‘esa’ persona en particular sea el Guru. ¡No! El Guru está en todas partes y en ninguna parte. El Guru es todo lo que hay. Pero debido a que estás limitado y condicionado, porque estás identificado con el cuerpo, por lo tanto, la Verdad aparece frente a ti como persona. Si no hubieras sido identificado con el cuerpo; habrías visto la Verdad en varias otras formas y formas y en ninguna forma y forma.
Porque piensas que eres un cuerpo, por lo tanto, para ti, el Guru vendrá como un cuerpo. ¿Lo ves? Porque crees que tu identidad es una idea y todas las ideas son idiomas y palabras y, por lo tanto, para ti, el Gurú hablará en lenguaje y palabras. Si no fuera tan serio acerca de las palabras, el Gurú no encontraría la necesidad de usar el lenguaje. Si no te tomaras a ti mismo como un cuerpo, el Guru nunca sería una persona para ti. Pero mientras seas lo que eres, el Gurú se mostrará exactamente como eres, en tu propia mente, en tu propia percepción, en tu propia definición, concepto de ti mismo; eso solo es específico para ti, eso solo es relevante para ti.
No repito, no limite al Gurú a nada en lo que pueda pensar o hablar. Pronuncia la palabra ‘Guru’ con la misma reverencia que asocias con Brahm .
L4: Todo e incluso nada.
AP: Todo y nada. Como ‘Gu’ -todo, como ‘ru’-nada; alternativamente, como ‘Gu’-nada y como’ ru’-todo.
Esta unión, esta coexistencia, este extraño suceso que es esencialmente un no suceso, en el que todo surge de la nada y en el que “eso”, que es todo, está dando lugar a un enorme universo de nada. Puedes decirlo de cualquier manera:
Si tomas la Verdad como plenitud, entonces podrías decir: “La Verdad completa da lugar a un universo vacío”. ¡Guau! ¡Maravilloso! Si tomas la Verdad como la nada, entonces dices: “Eso ‘que no es nada da lugar a lo que aparece como todo. Esta extraña coexistencia, esta hermosa historia de amor, esta convivencia de Shiva y Shakti juntos, es el Guru.
¡Sí! Pasemos a sus preguntas.
L5: Señor, podemos conectar esto a la respiración también. El ir y venir de la respiración, y …
AP: ¿Por qué no?
L6: Señor, este no está específicamente relacionado con el Guru, sino con todas las palabras existenciales que tenemos, ‘Guru’, ‘Amor’, ‘Silencio’. Por lo tanto, se puede decir que el sustrato de todas estas palabras es Silencio.
AP: silencio.
L6: Esto se entiende pero al mismo tiempo, hay una diferencia. No se puede negar eso. Entonces, ¿es más una pregunta intelectual? Quiero entender intelectualmente que ¿en qué se diferencian realmente? ¿En qué se diferencia ‘Amor’ de ‘Silencio’, o ‘Silencio’ de ‘Gurú’, ‘Gurú’ de ‘Oración’, o ‘Oración’ de ‘Alegría’?
AP: Son diferentes porque tu estado de ánimo es diferente. Son diferentes porque sigues caminando en las diferencias. Sabes que puede haber espacio vacío y hay un borracho. El espacio está absolutamente vacío y el borracho sigue viendo diferentes imágenes en el cielo y les da diferentes nombres. Eso no significa que existan cosas diferentes; es solo que vivimos en un mundo de diferencias. Somos seres limitados y donde hay limitación, hay diferencia. Donde hay límites, hay diferencias.
Amor, por ejemplo, cuando eres alguien que está siendo atraído hacia la nada, esa atracción se llama amor. Cuando eres ruido, eso está cansado de sí mismo y se siente atraído por el Silencio, esa atracción es el Amor. Solo el silencio es, pero ¿hay silencio para ‘usted’? Para ti, hay mucho ruido; ruido que molesta, ruido que busca silencio y al buscar silencio, crea más ruido. Sin embargo, busca, sin embargo, busca porque las balizas de silencio. Esta baliza es amor. Y el silencio y la verdad son uno. Y la coexistencia de lo verdadero y lo falso es el Guru.
La comprensión de que lo falso no tiene más remedio que someterse a la Verdad, es el Guru. La comprensión de que incluso lo falso es Verdad, es el Guru.
Si lo falso no hubiera sido verdad, ¿cómo habría estado junto a la Verdad? La verdad existe en la dimensión de la verdad. No hay nada, pero la Verdad existe. ¿Cómo estás colocando ‘ Gu ‘ al lado de ‘ ru ‘? Obviamente, tienen que estar en la misma dimensión.
Guru es darse cuenta de que incluso el maya es Brahm .
Guru es el que desata los nudos de maya , no matando a maya sino revelándote que incluso el sustrato de maya es Brahm ; y que solo Brahm puede hacer. Esta realización puede ser llevada a maya solo por Brahm porque solo el Brahm es el creador de maya . Entonces Guru es Brahm y Guru es Brahm y maya juntos; y eso no es diferencia porque el maya no es más que Brahm mismo.
Depende de tu estado de ánimo. Depende de la condición en la que se encuentre. Depende de lo que usted considere. Llame al Gurú como Brham , y tiene razón. Llama al Guru como maya y Brham ; todavía tienes razón Llame al Guru como la comprensión de que maya no debe ser temida o despreciada, sino realizada, y ese es el Guru. Depende de dónde te encuentres.
L7: Con respecto a la Verdad, falso e imágenes, la pregunta específica que acaba de ocurrir: utilizamos la imagen del Señor Shiva en muchos Satsangs . Entonces parece que la realidad no tiene una imagen. Entonces, ¿por qué una imagen es una imagen verdadera? ¿Es una mitología? ¿Por qué una imagen es más adecuada que otra imagen?
AP: Es tan cierto como la persona que hace la pregunta y la persona que responde. Cuando decimos: “¿Es cierto?”, La pregunta se completa preguntando: “¿Es cierto para mí?” Cuando dices: “¿Es cierto?”, Y luego pregunto: “¿Para quién?” existe así para el pilar o para este espacio. Esta imagen existe de esta manera; esto tiene significado y significado solo para un ser humano y porque usted y yo somos seres humanos en una forma particular, aquí está el Guru en una forma apropiada para los seres humanos. ¿Recuerdas que dijimos que el Guru es todo lo que hay? Pero debido a que eres limitado, entonces él aparece frente a ti en una forma con la que te puedes identificar.
L7: Por lo tanto, requiere un contexto cultural y probablemente no sea universal.
AP: ¡Sí! no universal
L7: Puede ser debido al contexto cultural que no podría relacionar …
AP: No podría relacionarse con eso. Es verdad.
De hecho, esa es la razón por la cual cuando decimos ‘Shiva’, igualmente decimos, inmediatamente decimos que Shiva no significa nada. Es solo un vacío. Ayer, nuestro amigo estaba cantando el Nirvana Shatakam y dice: ‘No soy esto, no soy esto, no soy esto, no soy esto, no soy esto, y luego dice que soy Shiva. Entonces, Shiva-hood esencialmente significa que estoy …
Oyentes: nada.
AP: nada
