¿Está bien que los ‘Gurús espirituales’ obtengan grandes ganancias monetarias de sus enseñanzas?

Está perfectamente bien, de hecho, es genial que los “gurús espirituales” se beneficien de sus enseñanzas. ¡Lo único que es más importante es que sus oyentes, discípulos y buscadores puedan beneficiarse de sus enseñanzas!

Nunca se pregunta si está bien que un hombre de negocios se beneficie de su producto o que un actor se beneficie de su actuación o incluso que un político se beneficie de su influencia política, entonces, ¿por qué analizar a un gurú espiritual? ¿Qué hay de malo si un gurú gana buen dinero? ¿Cuál es el daño? A las grandes farmacéuticas se les permite ganar dinero, enormes ganancias de los medicamentos que salvan vidas y personas como tú no pestañean. Cuando se trata de gurús, viene con una larga lista de conceptos de lo que está bien y lo que está mal, cómo deberían ser las cosas, como si usted mismo fuera el gurú. La mayoría de sus gurús actúan para apelar sus nociones subyacentes y para complacerlo continúan criticando el dinero, el sexo, el poder, etc. Es mejor que los gurús espirituales tengan dinero en la sociedad en lugar de políticos codiciosos, celebridades superficiales, Rothschild y Rockefeller, inmaduros banqueros y propietarios de complejos industriales militares. El dinero, el poder, la fama deberían estar en manos de las personas iluminadas. Osho claramente vio esto y vivió esto.

Pero el que es verdaderamente un gurú nunca hará un esfuerzo para apelar a sus nociones, sus expectativas, no tiene la obligación de vivir según sus expectativas. Él elegirá lo que le parezca correcto, puede optar por obtener ganancias monetarias de sus enseñanzas, puede optar por vivir una vida llena de lujo en lugar de renuncia. Después de por qué un gurú, un alcanzado, un yogui o un meditador deben vivir en la pobreza cuando puede manejar todos los lujos.

Algunas personas aquí citan a Buda, pero ellos son los que simplemente consideran conveniente aferrarse a su pasado, eso es todo y Buda tiene 2500 años. Estas son las mismas personas que no habrían aceptado a Buda mientras estaba vivo, en ese momento habrían citado Vedas y Upanishads, Buda estaba hablando en contra de ellos, simplemente demoliéndolos y si se hubieran encontrado con Upanishad Rishis, entonces ellos ‘ Habría citado a los creadores de Rigveda porque los Upanishads son contradictorios con algunas partes del Rigveda. Estas personas simplemente siguen citando el pasado. Dicen que Buda dijo que el dinero es irrelevante, por lo que no debe buscarse en el camino del Dhamma.

Entonces, según Buda, el dinero es irrelevante en el camino del Dhamma y estoy totalmente de acuerdo con Buda en esto. El Dhamma o las enseñanzas del que está despierto al camino del despertar son mucho más importantes y el dinero es irrelevante. Yo difiero con Buda en la parte donde dice que no debería ser perseguido. Si de todos modos es irrelevante, entonces, ¿cuál es el daño en perseguirlo, cuál es el daño en obtener ganancias monetarias? De todos modos, acepta que Buda dice que es irrelevante. Todo lo que se da gratis es descartado por las personas como algo sin valor. Si las personas pagan y luego reciben enseñanzas espirituales más altas, es la probabilidad de que trabajen por la verdad y sigan las enseñanzas. De hecho, creo que aunque el dinero es irrelevante, cualquier enseñanza espiritual valiosa no debe ser entregada de forma gratuita, la gente debería trabajar por ella, pagarla y darse cuenta de que es un verdadero valor. Este regaló demasiada espiritualidad de forma gratuita a través del budismo, el jainismo, etc., y se convirtió en el pobre Oeste, cobró demasiado por materiales, desarrollos tecnológicos, iPhones tontos, productos químicos, medicamentos inorgánicos, etc. y se hizo rico. que tus títulos de MBA de Harvard, IIM, ISB porque solo te permiten ganar, sobrevivir, competir, pero las enseñanzas espirituales te permiten amar, vivir, disfrutar de la tremenda belleza de la existencia, la bendición y hacer que la vida realmente valga la pena.

Una vez que Kabir Sahib, Guru Nanak Devji y muchos otros Siddhas (sabios) se habían reunido en Maghar-UP, cerca de Gorakhpur. Mientras tanto, uno de los discípulos de Nanak Devji llegó allí. Era muy pobre y en ese momento no tenía nada con él. Pero pensó que no era bueno ir al guru con las manos vacías. Entonces miró su vestido. Encontró un sésamo en él. Cuando le ofreció un sésamo a Nanak Devji después de ofrecer saludos, este último se puso pensativo. Pensó que había un sésamo mientras que el número de santos allí era grande. Cuando no pudo tomar ninguna decisión, miró a Sahibji, quien le dijo que lo moliera en agua y que diera lo mismo como bebida a todos. Pero no había agua allí. Nanak Devji le pidió a Sahibji que hiciera algo por sí mismo.

Hasta ghont taran lage, sukhi nadi bahaye neer. Nanak ki sanshey miti, satguru miley Kabir. Había una corriente seca cerca. Sahibji lo deseó y la corriente comenzó a fluir con agua (Río Sagrado Aami). Entonces Nanak Dev ji tomó el agua y después de moler el sésamo en ella, ofreció el agua a todos. De esta manera, todas sus dudas fueron aclaradas por la gracia del satguru Kabir Sahib.

Entonces todos los sabios le dijeron a Kabir Sahib: “Hoy te daremos lo que deseas”. Kabir Sahib dijo: “Tú mismo eres pobre. ¿Qué me puedes dar? ”Pero insistieron. Entonces Sahib ji les pidió que le dieran pobreza por valor de 5 paisa. … Todos los sabios se pusieron pensativos. Pensaron: “Todos nos ahogamos en el ego de los poderes milagrosos y no tenemos pobreza con nosotros”.

Un gurú que ha fijado su tarifa o recauda Chanda (la tarifa mensual es solo un maestro, no califica para ser un Satguru. Todos los Sants hicieron trabajos simples para ganar dinero para sus necesidades físicas, algunos incluso renunciaron a esas ganancias también. Gurú real dejará que el discípulo decida qué desea mantener a los pies del gurú. Debe haber un signo de pobreza física en el marco del gurú, que tiene su propia victoria sobre los sentidos y la mente. es Satguru, el conocedor de la verdad, se dio cuenta del inmutable supremo eterno. Afortunados son los que lo encuentran. (Ref B Gia 2.16 y 4.34) Dios Krishn Ji dirige a Arjuna a un Satguru primero, que no estaba allí en el campo de batalla, por lo tanto, Arjuna tuvo no hay otra opción que seguir la misión de Krishna Avatar.

Está perfectamente bien si es solo el subproducto de su fama. Si escriben un libro y se convierte en el best-seller en todo el mundo, entonces, por supuesto, ganarán millones. Si su técnica de meditación se hace famosa y beneficia a millones en todo el mundo, entonces, por supuesto, se merecen este dinero.

El punto principal aquí es que un gurú espiritual no debe enfocar su vida en ganar dinero. Ese no debería ser el objetivo. Si bien se extiende la paz y la armonía si se vuelven tan populares que las personas comienzan a donarles dinero, entonces no hay daño. Está perfectamente bien. Gente como el Dalai Lama merece tales ganancias monetarias. Tienen sus gastos para administrar muchas comunas en todo el mundo.

Si no planteamos tales preguntas contra íconos pop ignorantes y obsesionados con nosotros mismos, ¿por qué deberíamos plantear esas preguntas contra los gurús espirituales?

Personas como Bieber y Kardashian están ganando cientos de millones, y no agregan valor en nuestra vida diaria. Entonces, ¿por qué deberíamos cuestionar demasiado a estos gurús que al menos te están vendiendo la paz? La paz cualquier día es mejor que comprar algo profano.

He estado en muchos centros espirituales y he gastado suficiente dinero allí sin pensar que están haciendo demasiado dinero. Porque cuando visito un pub para tomar una copa o veo una película, nunca pienso así.

Se trata del sabor de la vida, la perspectiva y lo que prefieres. Nada es gratis en este mundo y la espiritualidad tampoco lo es. Deberíamos estar listos para pagar una tarifa.

Por qué no? Las personas tienen apegos. Adjunto al dinero, en particular. Los apegos conducen al sufrimiento y al delirio.

Por lo tanto, un buen guru espiritual debería enseñar a soltar los apegos. Suelta el apego al dinero, no les des demasiada importancia. Entonces, ¿cuál es la diferencia, grandes ganancias o pequeñas?

Visitamos la isla justa de Martha’s Vineyard recientemente. Un posadero habló sobre la venta de casas en la isla. Aparentemente, algunas casas languidecen hasta que el propietario eleva el precio por encima de algún punto de ajuste, como un millón de dólares. Entonces la casa se vende rápido. literalmente vale más solo por pedir precio. Las adolescentes a menudo también reciben este consejo.

Algunas personas aprecian gratis y otras valoran el precio. El mercado necesita múltiples enfoques y las personas pueden estar obteniendo un buen valor de cualquier manera. Además, es una victoria para todos para el gurú, que también puede darse el lujo de crear conciencia de manera más efectiva a través de la publicidad.

No, no se recomienda en las Escrituras pedir dinero a cambio del conocimiento espiritual. Pero si sus discípulos les están dando dinero, Guru debería aplicar ese dinero al servicio del Señor.

No debería gastar ese dinero en su propio sentido, gratificación. Puede sacar algo de dinero solo para mantenerse si es un hombre de familia. Impartir conocimiento espiritual no es un negocio. Aunque algunas personas han hecho de esto un negocio. Esas personas no saben de qué se trata la espiritualidad. Están haciendo el ridículo a la gente en general al pretender ser Gurus.

No nunca. Hay un procedimiento de guru dakshina pero no una cantidad fija o tarifas. Incluso el mendigo también tiene derecho a volverse espiritual. Por lo tanto, cobrar un monto fijo a todos sin ver su situación financiera es muy, muy malo para el gurú. En realidad, este tipo de personas no son verdaderos gurús sino hombres de negocios.

Para apoyar su trabajo, misión, actividades, sí, pueden ganar mucho dinero.

Es malo solo si lo usan para uso personal.

Los gurús auténticos, lo sé, generalmente tienen poca o ninguna riqueza personal.

Buda enseñó durante 45 años a cada uno de sus monjes. Había una vinaya que decía que nunca se debería tomar dinero para enseñar Dhamma. Dhamma o el verdadero camino es para todos. Creo que incluso Ramakrishna nunca tomó dinero. Los gurú sij son un ejemplo de que puedes ser un santo y tener un medio de vida para mantener a tu familia, pero no cobrar por enseñar el camino.

Se necesita dinero para crear un movimiento, para difundir las enseñanzas.

Está bien tomar dinero, siempre y cuando el Guru no tenga apego al dinero, se gastará para los fines correctos.

Hay algunos que están en esto por dinero, las personas tendrán que pesar si están ganando lo que están pagando.

Depende. Si la pobreza es parte de lo que enseñas, como debería hacerlo un sacerdote, es un voto que muchos toman, entonces estaría mal.

Si las personas encuentran un uso práctico de sus enseñanzas, entonces está bien.

Si su objetivo es ayudar a las personas, entonces pueden tener una escala móvil de tarifas.