El Gita dice que el significado de la palabra Karma tiene un sentido muy profundo (Gahanaa Karmano Gatih). Este mundo se llama creación. Creación significa trabajo como explicación, etc. Karma significa trabajo. Por lo tanto, este mundo es solo una forma de trabajo. El trabajo es una forma de energía. La energía es dinamismo o acción o trabajo. La materia es energía. El calor, el sonido, etc. son formas de energía. Por lo tanto, el mundo que consiste en espacio, materia, luz, calor, conciencia, etc. es esencialmente energía o trabajo solamente. El espacio es una forma de energía. La conciencia también es una forma de energía. Por lo tanto, toda esta creación es solo trabajo. El trabajo necesita al trabajador. El obrero es Dios. Dios es el creador y la creación es su obra. Se dice que este mundo entero es el baile (trabajo) de Shiva. Este mundo entero es solo un juego (obra) de Dios.
Por lo tanto, debes darte cuenta de que cualquier parte de esta creación es obra o danza o juego de Dios. El material de trabajo (materia) también es una forma de su obra solamente. Las fuerzas en esta creación son nuevamente sus obras solamente. Por lo tanto, debe darse cuenta de que cada parte de su creación es obra de Dios y, por lo tanto, debemos recordar constantemente a Dios. Cuando ves un objeto, el objeto es su obra. El proceso de ver es su obra. El sujeto (usted), que también es un objeto para los demás, también es obra de Dios. Si te analizas a ti mismo, puedes darte cuenta de que eres completamente Su obra solamente. La materia de su cuerpo, las fuerzas de trabajo como el calor, la fuerza de circulación de la sangre, etc., también son sus obras. La conciencia es su obra. La forma básica de su conciencia, que es la energía, es también solo su obra. El conocimiento es el trabajo de la inteligencia. La devoción es el trabajo de la mente. El servicio es el trabajo de tu cuerpo. El sacrificio que es un proceso de dejar algo también es un trabajo.
Por lo tanto, todo lo que entiendes es trabajo y entenderlo es trabajo La palabra Karma se repite con frecuencia en el Gita. No hay nada como la condición estática. Incluso en una piedra estática, las moléculas, los átomos y las partículas subatómicas están girando, vibrando y girando, lo que indica esencialmente solo el trabajo. El Gita dice que el trabajo debe encontrarse en estado estático (Akarmanichayah). El Gita también dice que no debes encontrar trabajo en el trabajo (karmanya karma yah pasyet). ¿Qué significa esto? Esto significa que no debes pensar que el trabajo es el trabajo en sí mismo. Debes encontrar al trabajador que está haciendo el trabajo. No debes pensar que el trabajo está sucediendo solo. El trabajo lo hace alguien.
¿La turbulencia en la vida se debe a los karmas de la vida anterior?
Ahora has entendido el significado del karma. Una persona hizo algo malo (paapa karma o vikarma). La persona fue al infierno y fue castigada allí. El castigo redujo la intensidad de la calidad (guna o samskara), que es la causa de ese hecho. Pero la calidad no se elimina por completo y queda un pequeño rastro de ella. El castigo no puede eliminar la cualidad que es una forma de conocimiento erróneo. El conocimiento incorrecto puede eliminarse completamente solo mediante el conocimiento correcto y no mediante un castigo físico externo. Por supuesto, el castigo reduce la intensidad del conocimiento erróneo en gran medida. Un ladrón puede dejar su calidad de robo solo en la realización obtenida por el conocimiento correcto. Cualquier grado de tortura no puede eliminar esta cualidad por completo. Por lo tanto, incluso cuando el ladrón sale de la estación de policía, queda un rastro de la calidad del robo.
Pero si conoce a un Satguru y recibe el conocimiento correcto, la calidad puede eliminarse por completo. Valmiki, un ladrón, se convirtió en un sabio por la predicación de Narada, pero no por el tratamiento de tercer grado en una estación de policía. El samskara o calidad es conocimiento y puede ser destruido por otro tipo de conocimiento solamente, ya que un diamante es cortado por otro diamante. Excepto el conocimiento, ningún otro trabajo físico como cantar el nombre, adorar, cantar canciones o cualquier otro ejercicio físico puede eliminar el conocimiento incorrecto que es la causa de los pecados.
¿Qué es este conocimiento erróneo? ¿No es karma? Como te dije, el conocimiento también es karma porque cualquier parte de la creación es solo karma. La calidad o samskara es un proceso de sentir o pensar en la conciencia que es solo karma. Pero el karma de la conciencia puede ser eliminado solo por otro karma de la conciencia y no por el karma de la materia o la energía inerte. Golpear y quemar son los trabajos realizados por materia inerte y energía inerte. Pueden afectar el cuerpo y, dado que el cuerpo está conectado con la mente, puede crear miedo y reducir la intensidad del conocimiento incorrecto, pero no puede eliminarlo de la raíz. Solo el análisis lógico del conocimiento correcto puede eliminar este samskara o cualidad de la raíz.
Cuando se elimina la calidad, su escritura correspondiente también desaparece. Por lo tanto, el conocimiento correcto elimina la causa del karma y, por lo tanto, quema la calidad y su obra desde la raíz (Jnanagnih Sarva karmani-the Gita). Cuando el pecador viene a la tierra del infierno, está con el rastro de calidad. Dado que la calidad también es básicamente karma, el rastro de calidad se llama karma sesha (restos de karma). Este rastro de calidad crece en una atmósfera agradable en un gran árbol y la acción se repite nuevamente. El castigo de este hecho puede ser en el infierno o, a veces, puede ser inmediato. A veces, el dueño de la casa puede atrapar al ladrón en el acto y puede ser golpeado de inmediato. A veces el ladrón puede ser atrapado en la estación de policía y puede ser golpeado allí. Incluso si escapa de estos dos lugares, sin duda será golpeado en el infierno.
Por lo tanto, el hecho del nacimiento anterior castigado en el infierno se reduce junto con el alma como karma sesha (cualidad o samskara) que es responsable del hecho correspondiente en esta tierra y que puede dar sus frutos aquí mismo. En tal caso, su cualidad anterior llamada karma anterior es ciertamente responsable de la miseria aquí. Aquí tienes que entender un punto. El karma del nacimiento anterior no está dando su resultado directamente en este nacimiento. El samskara que fue responsable del karma del nacimiento anterior continúa en este nacimiento como un rastro, que crece en una atmósfera agradable y genera su karma correspondiente una vez más, lo que a veces puede dar su fruto aquí mismo. Así, el karma del presente nacimiento solo es responsable directamente de su miseria aquí y el presente karma tiene su raíz en el samskara del nacimiento anterior. Este samskara puede llamarse como karma y, por lo tanto, en ese sentido, se dice que el karma del nacimiento anterior es responsable de la miseria actual.