¿Por qué tanta gente está empezando a creer en los conceptos del hinduismo?

Answer 1

El hinduismo no es algo que caiga en un marco religioso normal. Es mucho más que eso y da mucho más espacio para acomodar diferentes corrientes de pensamientos. En resumen, lo que un hindú cree no necesita ser idéntico a lo que otro hindú cree.

La mejor combinación o filosofía básica en el hinduismo es el Advaita Vedanta, una escuela de filosofía y práctica religiosa hindú, y uno de los caminos clásicos indios para la realización espiritual. Advaita (sánscrito; no dos, “no segundo”) se refiere a la idea de que el verdadero Ser, Atman, es lo mismo que la Realidad más elevada, Brahman. Da “una interpretación unificadora de todo el cuerpo de Upanishads”, proporcionando autoridad bíblica para la postulación de la no dualidad de Atman y Brahman. Los seguidores buscan la liberación / liberación adquiriendo vidyā (conocimiento) de la identidad de Atman y Brahman. Enfatiza Jivanmukta, la idea de que moksha (libertad, liberación) se puede lograr en esta vida.

El hinduismo es una cultura o religión natural en un sentido más amplio, y se enriquece con las obras de grandes personas que buscan a Dios. Aunque en una filosofía como Advaitha, el creador y la creación no son tratados como dos, son tratados como uno.

Cuando el cristianismo proclama una entidad eterna para cada alma, o para cada persona, el hinduismo da una salida. Alcanzar moksha es el fin de la existencia del individuo. ¡Algunos lo consideran prometedor! Incluso alguien que nunca comprende o acepta el concepto de Trinidad acepta fácilmente Advaitha Vedanta proclamando que todo y todos son simplemente “uno”.

La flexibilidad, cree lo que quieras, incluso si tienes una forma legítima de creer que eres Dios mismo, puede alentar a las personas a abrazar el hinduismo. Pero es que la verdad es una pregunta diferente.

Enciclopedia de Internet de la filosofía

Advaita Vedanta

Answer 2

Un punto para aclarar aquí:

ISKCON y el hinduismo no están remotamente relacionados entre sí, según el fundador de ISKCON. Él solo quería su propia religión.

Me refiero a esto aquí, en mi otra respuesta relacionada con ISKCON: la respuesta de Regis Chapman a ¿Cuál es la base de las creencias de ISKCON?

Sin embargo, el hinduismo aceptaría casi cualquier cosa en sí mismo. Es la perspectiva más inclusiva que he encontrado en mis investigaciones.

Al final, creo que TODOS serán hindúes, ya que los hindúes podrían decir con razón que “ya lo son”.

Sanatana Dharma es un mejor nombre para el hinduismo, ya que el término hindú es el nombre de un conquistador para esta población, y como tal se vuelve vernáculo.

Finalmente, las religiones dharmicas no se definen por “creencia” o “fe”. Son PRÁCTICAS, por encima de todo. No son mandatos forzados externa o socialmente, a menos que se los malinterprete seriamente. El sistema de castas es un excelente ejemplo de cómo el Ego y la Ignorancia pueden separar la verdadera naturaleza de esta expresión de la naturaleza del karma y revertirla en una jerarquía inflexible de ‘superiores’ e ‘inferiores’.

La pura naturaleza antigua e inclusiva de la perspectiva es la respuesta principal para lo que estás buscando. De hecho, cualquiera que piense exclusivamente en su perspectiva religiosa está cometiendo un enorme error, y está claro desde cualquier punto de vista que lo obliga a colocar la “fe” y la “creencia” en la vanguardia de su método de enseñanza.

Este énfasis en estos conceptos que realmente solo pertenecen a las mentes de dos grupos:

1. Principiantes
2. Devotos serios

Muy pocas personas pertenecen a cualquiera de estos grupos, y con el paso del tiempo, cada vez menos personas tienen la capacidad de ser devocionales, ya que básicamente estamos haciendo de cada uno un Rey en su propia mente.

¿Qué necesidad tenemos de estar dedicados a un poder superior entonces? Ya lo sabemos todo. ¿Correcto?

Answer 3

La filosofía de Advaitha Vedanta establece que la divinidad no está separada de ti, la divinidad o Dios no es una entidad separada, somos esa divinidad, nosotros y Dios somos uno. Afirma que solo hay una conciencia Pura y que todos somos sus componentes. Creemos que las cosas, las formas de vida que vemos a nuestro alrededor son diferentes de nosotros debido a maya, la gran ilusión.

Para dar una analogía aproximada, el mundo es un sueño, el cosmos es un sueño, hay una única Divinidad Suprema que nos está soñando a todos. Entonces yo, tú, los árboles, las plantas, los animales, todo el mundo objetivo, son todos los personajes que aparecen en este sueño. La Divinidad Suprema no tiene nombre, puede llamarla Shiva, Krishna, Jesús o Alá, y quizás el precepto más importante considerado por Advaitha Vedantha aquí es que, la Divinidad Suprema está más allá de todo nombre, formas o identificaciones porque es Puro inteligencia, conocimiento puro y conciencia pura que reside en todos nosotros. Somos ese conocimiento Puro y conciencia Pura, pero no lo reconocemos ni nos damos cuenta porque creemos en el mundo objetivo, el cosmos objetivo es la verdad e invertimos todo nuestro intelecto en él. Adi Shankara da otra hermosa analogía sobre por qué no lo reconocemos. Él dice que todos estamos buscando la verdad afuera cuando simplemente reside dentro de todos nosotros. La luz es la que ilumina todo lo demás a su alrededor y le ayuda a reconocer esas cosas a su alrededor, pero no puede usar la misma luz para encontrar la luz misma. Puede parecer una paradoja, la Fuente Suprema que ilumina todo lo demás a su alrededor no se puede utilizar para reconocerse a sí misma, usted es la fuente Suprema y es por eso que no reconoce la fuente suprema que no está afuera sino dentro.

La verdadera realización de esta filosofía de ventaja (que en mi opinión personal es la verdad) se llama iluminación. Advaitha Vedanta no restringe diciendo que solo un cierto grupo o secta de personas puede darse cuenta de esto, pero todos y cada uno de nosotros, independientemente de la orientación de casta, credo, secta, nacionalidad, religión o creencia, puede darse cuenta de esta verdad (sí, advaitha vedanta llama a esto como la verdad última), pero por supuesto uno realmente debería aspirar y disfrutar de Sadhana para esto.

Advaitha Vedanta es una filosofía del hinduismo, y por eso, en mi opinión personal, más personas de fuera de la India están comenzando a seguirla. Hoy en día, lamentablemente, la religión y la espiritualidad se han convertido en un gran estigma para todos nosotros. La gente rehuye las filosofías espirituales centrales porque lo consideran doctrinas religiosas dogmáticas. Pero mi creencia personal es que, más allá de todo lo que aparece como dogma, se encuentra una filosofía metafísica pura y suprema.

Answer 4

Esta pregunta me recuerda una historia que una vez leí sobre un estudiante que viajaba a la India para buscar la iluminación. Una vez delante del Gurú del que buscaba la iluminación, él le preguntó qué estaba haciendo en la India … porque tenía a Jesús.

Creo que muchos occidentales se han alejado de las enseñanzas de Jesús, debido a la mala interpretación de sus iglesias por parte de las iglesias.

Jesús enseñó la misma verdad que Buda y también Krishna. Una vez que conoces la Verdad … la ves en todas partes, pero si no la conoces … no la verás en ningún lado.

Aunque no hay un juicio sobre la religión que seguimos, ya que todos conducen al mismo lugar, siento que se necesita una curación. Una reconexión con nuestras raíces y las enseñanzas de Jesucristo. No tenemos que aprender un nuevo idioma o sistema de creencias o viajar lejos para encontrar lo que estamos buscando … tenemos a Jesús.

Answer 5

Sanatana Dharma , más comúnmente conocido como hinduismo, no es solo un mero conjunto de “conceptos”: es una forma de vida muy clara, orientada a un propósito, que ofrece una enorme elección al seguidor. Como es eterno y cubre a todos los seres en todos los mundos, todos están incluidos para aprovecharlo. No se necesita una “conversión” especial.

Pone la responsabilidad en el individuo de su propia elevación más allá de la dependencia de cualquier agencia externa para elevar al alma más allá de la miseria.

Los rebaños están encontrando la “VERDAD” sobre el SER y su capacidad de ganarse al ego por medio de la devoción, es decir, bhakti o por la sabiduría, es decir, jnana con la ayuda de las virtudes desarrolladas por el servicio desinteresado al universo como Dios.

Espero que esto aclare que el “anónimo” me pidió que respondiera …

Answer 6

¡NO HAY NADA en todas las demás religiones (incluido el Islam) que NO ESTÉ en el hinduismo! ¡El hinduismo NO ES UN CONJUNTO DE REGLAS a seguir para una salvación / liberación / jannat / cielo “exclusiva”!

El quid de todas las enseñanzas del hinduismo es:

¡Sé un BUEN SER HUMANO … y lo logras! Llámalo como quieras – Jusus / Allah / Krishna – ¡CUALQUIER COSA!

Ora a Él de la manera que quieras: ¡de pie / sentado / acostado!

¡Solo PRUÉBALO y sé un buen humano, causa el MENOR daño posible a Su creación para sobrevivir!

Si ESO no puede hacerte creer en la “forma de vida” llamada “hinduismo”, ¡sé un ateo! Pero se bueno! SI todavía está allí en alguna parte … ¡Te encontrará!

¡Paz!

Answer 7

En primer lugar, el “hinduismo” es una especie de identidad geográfica. Estamos hablando aquí de Sanatan Dharma . Pero tomará el hinduismo ya que será más familiar.

El hinduismo fue, es y siempre será sobre la búsqueda, la búsqueda, la existencia y cualquier otro término que brinde una garantía firme sobre ‘Tu’ identidad permanente.

‘¿Quién soy?’ es el foco principal de este dharma.

Lo sabremos exactamente de muchas maneras diferentes que se explican en el hinduismo.

No te abandonará sobre la base de tus creencias. Dirá que busques lo que estás buscando en una piedra con esa creencia y solo lo lograrás.

Somos libres de pensar y luego practicar de la manera que queremos para seguir ese viaje de búsqueda.

Necesitamos ser libres en nuestras creencias, lo conseguimos aquí.