Lo que dice el satguru con todos los respetos, no puedo comentar que es un maestro auténtico sin duda, pero esto es lo que dicen nuestras escrituras al respecto, como Puranas, Tantras, Agamas y Vedas. Puede preguntarse a sí mismo que no ha leído ninguna escritura a sabiendas. Conozca la realidad de estas milagrosas 112 tecnocas que son originarias de las escrituras de Tantra y Agam The Vigyan Bhairava Tantra.
Había muchos discípulos de Shiva en cada kalpa y sus famosos caminos del Reino de Shiva son Shiawa panth, Veer Shaiwa panth, Aghor maarg, Kapaal maarg, Pashupat vrat Panth, que Lord Krishna Vishnu y todos los dioses realizaron, y Adwait Nirakar Gyan Param Shiva Marga Than Tantra y Agam tienen un camino exclusivo de shiva, solo para Tantricks ordenados como Kaul marga, Yamal, Sankhya y Samayachar, etc., por nombrar algunos.
Estos 112 mantras, que en realidad son fórmulas de realización, tienen todos los métodos de Iluminación, desde la liberación instantánea hasta la sostenida y gradual. Las 112 técnicas de meditación que elaboró son para la realización de sí mismo el siddha para bhairav avastha hreater que cualquier moksha por fórmulas completamente técnicas o Vidhis. Esto se conoce originalmente como Vigyan bhairav tantra. Y estas técnicas nunca han sido desarrolladas por los santos Rishis o Shaiwa, siempre han estado allí en la escritura. Shiva le enseñó los 112 mantras a Mahashaakti, quien ya los conocía y, de hecho, ella es la esencia o el sustrato de todos los mokshas, tiene técnicas muy diferentes y bastante extrañas pero verdaderas para lograr la autorrealización, el libro es corto y cada mantra, Shloka está altamente condensada y pocas son fáciles y pocas son muy complejas para Gyaani Sadhakas avanzados.
Como Osho dijo una vez, quien ha dado el comentario más largo sobre cada Shloka que, no hay nada espiritual en el mundo que no esté en Vigyan bhairav, cada meditación que los hombres hayan conocido o practicado está allí en Vigyan Bhairava, y si no está en Vigyan Bhairav, No es auténtico ni espiritual. Tiene métodos para cada tipo de humano para cada tipo de mentalidad, cada persona que lo practica sinceramente debe tener pocas técnicas que les convengan, ya que tiene técnicas muy diferentes destinadas a diferentes tipos de personas.
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Sorprendentemente, el Buda Gautama practicó el medio Shloka de Vigyaun Bhairav solo para lograr la autorrealización. Su Anapan Sati o Vipassyana se toma de medio shloka de vigyan bhairava y es tan poderoso que simplemente el medio mantra amde Buda se iluminó. Pythogorous aprendió una técnica compleja de Vigyan bhairava en Egipto y obtuvo un inmenso gyan. El libro es tan poderoso que cada shloka es capaz de hacer de un Sadhak un autor de toda la escritura espiritual si lo desea, ya que inculcará a Gyaan y Siddhi.
Puede encontrar descripciones y traducciones de varios autores en esta escritura de autores buenos y no tan buenos. Osho hizo un gran trabajo al respecto, sin embargo, el buscador sincero también debe aprender de las explicaciones de otras traducciones. De hecho, siempre preferí solo el texto principal, pero solo los Sadhaks avanzados podrían entenderlo para que otra ayuda sea esencial.
Entonces, este Tantra es ordenado por Shiva a Shakti primero de lo que llegó a Rishis y Tantrics y atravesó solo a Guru Shishya Parampara (tradición Maestro a Discípulo), los auténticos Kasmiri Shaiwites afirman que el Amar katha Shiva dijo en Amarnath que en realidad era Vigyan bhairav Tantra y no otro las escrituras como aduladores no aprendidos dicen falsamente y eso también tiene sentido, ya que evidentemente estos mantras son eternos e invencibles, aunque las personas o los santos desaprendidos sesgados emocionales pueden decir lo contrario y forzar su propia escritura, lo cual no es cierto. Es una rama independiente del sistema tantra.
El libro es muy poderoso y no está destinado a tipos emocionales y crédulos a quienes les gustan las ovejas pueden creer cualquier cosa solo porque otros lo hacen, sino que está destinado a sadhakas inteligentes, honestos y honestos que se atreven a conocer la verdad sin emoción o cualquier falso falso. sesgo y caminar por el camino de la autorrealización.