¿Cuáles son algunas buenas estrategias de enseñanza para dar a las personas normales una visión no dual sin exigirles demasiado?

Answer 1

Solía ​​andar como un predicador de atención plena diciéndole a la gente sobre esto.

Buscaría técnicas narrativas, tanto antiguas como nuevas: métodos de PNL, koans sin sentido, enseñanza de historias, todo para aprender el oficio de hacer realidad a alguien con palabras. Intenté practicar eso escribiendo sobre Quora.

Entonces me di cuenta de que no estaba hablando en beneficio de la otra persona. Estaba hablando por mi cuenta. Debería escuchar si la persona necesita escucharlo o no.

Entonces comencé a ceder ante la desesperación de que no hay manera.

Un día, me di cuenta de que tratar de enseñar esto, tratar de forzar la realización abierta eran todas las historias que inventé. Como un sueño, que todo se disolvió en el sol de la mañana.

Otro día, aprendí sobre rasa , es decir, el sentimiento estético, desde el punto de vista tántrico. Desde la Vista tántrica, lo que hace que algo sea estético, y lo que hace que algo sea artístico , es que separa a una persona común el tiempo suficiente de su identificación habitual con las emociones para descansar en ella. Y en ese momento de reposo, experimentan un destello de realidad no dual. Una pintura de gran tragedia y, sin embargo, transforma eso en el sentimiento estético de la compasión, puede ser vista por alguien que ha experimentado una tragedia personal similar. Sin embargo, al ver esa transformación de la tristeza a la compasión, también sentirá que su historia personal se transforma de una de tragedia a una de compasión, y al menos en ese momento, vislumbra un momento de verdad.

Esto lo aprendí del libro de Christopher Wallis, Tantra Illuminated .

Me emocioné mucho con eso.

Del mismo libro, también aprendí que hay historias en las que, cuando se escuchan, pueden conducir a la realización. Estas historias se disuelven por sí mismas, dejando un espacio en el que uno descansa. Pero si la persona que los escucha no está lista para ello, podría ser impenetrable o alguien podría crear historias adicionales a su alrededor. Hay momentos en que uno habla una historia así.

El arte de contar historias se puede perfeccionar conscientemente. Una vez perfeccionado, se internaliza. Luego, desde el Vacío, esas historias saldrán cuando sea necesario, no como una expresión del narrador, sino como una expresión del Universo.

Answer 2

A2A

Cuando comencé a meditar hace más de 40 años e intenté predicar una o dos veces, pero no pasó nada. Aprendí a hacer lo mío y me callé. La limpieza de la meditación es tanto interna como externa, ya que mi primera esposa que comenzó TM conmigo se dio cuenta de que no era madre y me dejó con dos hijos en pañales.

La limpieza continuó conmigo y con los niños solos hasta que comenzaron la escuela y me volví a casar. Con el apoyo de ella, la terapia y la meditación me transformaron más. Ella nunca estuvo interesada en la meditación y la limpieza continuó con la muerte prematura justo cuando comenzó la diversión de la jubilación.

Soy introvertido y, como tal, pocos amigos. Me volví a casar, pero esta vez alguien que hace una especie de meditación. Es realmente maravilloso

Creo que en lugar de transformar a los que me rodean, el entorno se elimina de todas las cosas innecesarias. No es mi elección.

Me parece muy interesante que no haya nadie en mi vida que viva cerca de mí que haya visto la transformación que he experimentado. Todo sobre mí ha cambiado con movimientos de ciudades, trabajos y transformación.

También me parece interesante que la familia de la nueva esposa, gente maravillosa como son, casi me acepta a mí y a mi meditación sin interés ni preguntas. Mi nueva esposa y yo hablamos abierta y libremente con un acuerdo muy cercano sobre muchos puntos, pero aún no tengo una visión de su ser.

La vida es muy variada e inesperada. No presupongo que la meditación es el único o incluso el mejor camino, así que vivo lo mío y miro maravillado.

Answer 3

Aprende a ver de una manera no dual. Entonces, en cualquier momento podría mostrar esta no dualidad.

De otra manera…

Gutei levantaba su dedo cada vez que le hacían una pregunta sobre el Zen. Un chico asistente comenzó a imitarlo de esta manera. Cuando alguien le preguntaba al niño sobre qué había predicado su maestro, el niño levantaba el dedo.

Gutei escuchó sobre la travesura del niño. Lo agarró y le cortó el dedo. El niño lloró y salió corriendo. Gutei llamó y lo detuvo. Cuando el niño volvió la cabeza hacia Gutei, Gutei levantó su propio dedo. En ese instante el niño se iluminó.

Esta historia muestra muy claramente que tratar de aplicar una “estrategia”, sin tener nuestra propia visión, convierte la “no dualidad” en una farsa.

Por lo tanto, no debemos levantar los dedos a menos que sepamos cómo salvarlos frente a Gutei.

* * *

Sin embargo, algunas respuestas aquí mencionaron formas de ayudar a las personas al menos a abordar la no dualidad.

1. Cruzando patrones de pensamiento dual . (Por ejemplo, mostrar que los juicios y los conceptos son relativos).
2. Concentración en percepciones directas , aquí ahora.

Si tiene ideas sobre tales cosas, puede mostrárselas a otros, en los momentos apropiados.

Pero ten en cuenta que

• deberías tener tu propia visión allí,
• y debe comprender el alcance limitado de esos pequeños pasos hacia la no dualidad.

De lo contrario, repitiendo las charlas y trucos de los demás, podría crear patrones falsos para las personas, en lugar de mostrar realmente la no dualidad.

Por ejemplo, la gente podría repetir algunas líneas de razonamiento y afirmar: “¡Exactamente esta es la famosa no dualidad misma!”

En algunas tradiciones budistas, las principales causas son:

• ” Enseñar el vacío de una manera que pueda ser mal entendido ” (en algunas versiones, es “Enseñar el vacío a los no entrenados”).
• ” Enseñar falsamente sobre el vacío esencial ” (en algunas versiones: “Proclamar realizaciones falsas como la realización del vacío”).

Algunos comentarios dicen: “Sin embargo, no hay ningún error en enseñar la vacuidad antes de darse cuenta por completo, siempre y cuando reconozcamos abiertamente este hecho y expliquemos simplemente desde nuestros niveles actuales de comprensión provisional”.

Por lo tanto, ayuda a las personas mostrándoles cómo

• percibir directamente, aquí y ahora,
• superar las limitadas interpretaciones duales,

pero no digas que es todo lo que es la no dualidad.

Conocí a estudiantes e incluso a “maestros” de algunos linajes Zen de Rinzai, que pensaron que “resolvieron los koans” y pueden aplicarlos.

Entonces utilizaron los “significados” de las historias koan como patrones para aplicar en diversas situaciones.

Lamentablemente, aplicaron tales patrones sin ver que el contexto es inapropiado.

¡Es algo completamente opuesto al Zen real!

La verdadera comprensión de los koans significaría abandonar patrones, aprender a ver cualquier situación fuera de los patrones.

En cambio, esos pobres “aprenden zen” al ponerse una capa de autoengaño sobre sí mismos y llaman a ese “camino hacia la liberación”.

Así que por favor no repita “estrategias” llamando a eso una “demostración de no dualidad”, sino alejando a las personas de la no dualidad que antes.

* * *

Por lo tanto, hablando brevemente, la única respuesta real a una pregunta “cómo dar a la gente esa idea” es “consíguelo usted mismo primero”.

Y para obtener esa idea, la mejor estrategia es una práctica regular a largo plazo, de un método correcto con un maestro realmente calificado.

“Realmente calificado” no significa “tener documentos”. Significa tener el ojo abierto del verdadero Dharma . No muchos “maestros Zen” y “maestros de no dualidad” tienen eso. Para una enseñanza de calidad, puedo recomendar el Maestro Sheng Yen: centro de meditación chan 東 初 禪寺

Answer 4

Si hay algo que he aprendido es que no debería predicar a las personas a menos que pidan consejos específicamente. En todo caso, los alejará, especialmente si eres un hipócrita, como la mayoría de nosotros, y no practicas sin parar lo que predicas, básicamente si no tienes la iluminación completa full

Pero, como Carlos Castaneda puso en la boca de su presunto maestro, don Juan, la fuerza a veces tiene una manera de atraer a las personas a sus caminos, prometiéndoles algo más que quieren. Yo mismo me sentí atraído por el Zen a través del entrenamiento de karate, una vez que comencé a descubrir sus aspectos más espirituales. Pero inicialmente solo quería superpoder, control sobre las mentes de las personas y tal 🙂

Las prácticas que calman y enfocan la mente naturalmente elevan su apertura a las enseñanzas no duales, en mi humilde opinión. Los japoneses cultivaron bastantes artes, caligrafía, ceremonia del té, artes marciales, por nombrar algunas. Cualquier cosa que haga que las personas disminuyan la velocidad, centren la atención y estén presentes en el momento es un buen comienzo.

Answer 5

Árbol poderoso, de pie alto
En una noche sin luna

Aparece el amanecer, se forma una sombra
Primero largo, encogiéndose y volviéndose largo nuevamente
Desapareciendo en la noche sin luna una vez más

Cuando puedes ver uno, puedes ver el otro.
Donde está uno, el otro también está.
Los vemos a ambos, pensando que son diferentes
Mientras todo lo que hay es el poderoso árbol parado a la luz del sol
Proyectando su sombra larga y corta mientras brilla el sol

Cortar el árbol y obtener información
Experimente la noche sin luna y obtenga información
O siéntate debajo del poderoso árbol a su sombra, sabiendo que está protegiéndose del sol abrasador

Hay muchas formas de experimentar la no dualidad. A algunos les gusta el trabajo duro, a algunos les gusta esperar una eternidad y algunos conocen la facilidad de disminuir el estrés.
Un día el árbol morirá, caerá, y la sombra no volverá a proyectarse.
Cuando uno no lo es, el otro tampoco.

Answer 6

Me gusta el diálogo como medio para “volar la mente”. Naturalmente, ningún diálogo antiguo servirá: este es un arte con una larga historia.

Pero primero tengo que quejarme un poco: las aperturas que se producen como resultado de involucrar a otros de esta manera son bastante transitorias y efímeras en mi experiencia. Atrapar un zumbido no es lo mismo que una libertad sostenible o (lo que yo llamo) “coherencia”. En el mejor de los casos, este tipo de cosas parece adecuado como una especie de “muestra gratis” para alentar a otros a tomarse en serio el despertar e invertir tiempo y energía continuamente.

Entonces, “sin requerir demasiado de ellos” es una limitación clave: si las personas pasan por su stand en el show y prueban el pollo teriyaki, no significa que van a ser clientes estables. ¿Es mejor invertir su esfuerzo en aquellos que están haciendo su propio esfuerzo constante, o es mejor repartir muestras gratuitas a izquierda y derecha, con la esperanza de encontrar nuevos consumidores? Tal vez un poco de ambos. Pero el punto es que el valor de esta herramienta aplicada con fiestas casuales me parece bastante limitado: si alguien “lo entiende” en un nivel que importa, se puede contar con ellos para seguir trabajando en el problema. Ese compromiso es un ingrediente esencial. Si no lo entienden o no se preocupan lo suficiente como para practicar, reciben un breve zumbido que aparece en el álbum de fotos y acumula polvo.

De todas formas. Entonces, sobre el diálogo como una herramienta para inducir la libertad: es un poco como la meditación con dos cerebros unidos en una conversación. Hay una pregunta profunda de que estamos trabajando juntos, y el papel del maestro es liderar ese baile.

De una manera socrática, la estrategia del juego es seguir exponiendo y socavando las interpretaciones fijas que limitan nuestros puntos de vista. Esto es algo así como hacer un inventario: sigue recorriendo el lugar, observando el contenido, exponiendo cada cosa a la luz del examen o la conciencia, desafiando preconceptos, revelando creencias rígidas, haciendo preguntas abiertas que buscan expandir el rango de validez perspectivas, en lugar de tratar de “obtener la respuesta” en forma definitiva o concluyente.

De alguna manera lo considero como “licuar los sólidos”: los sólidos son las conclusiones conceptuales que han calcificado, las interpretaciones incuestionables que se están utilizando, generalmente sin conciencia, como la plataforma desde la cual los sujetos se ven a sí mismos y a la vida.

En este proceso, el momento cobra vida: el espectro de posibles puntos de vista se expande, el apego a creencias de anclaje “seguras” se afloja, y la separación del individuo como un intérprete independiente se rompe: “estás entrelazado con la realidad, estás no una cosa separada capaz de mantenerse a un lado como un objeto desacoplado. Tu ser y el resto de la realidad están co-evolucionando y co-creando … ”

Cualquier interpretación de eso en el lenguaje (incluido lo que acabo de escribir) es algo distorsionado y limitado, pero el punto es solo que la separación conceptual del individuo de su contexto debe romperse, y eso es un subproducto de esta investigación activa y compromiso que destaca los problemas de una interpretación estática.

Esa experiencia de tener la separación de uno mismo y el otro se disuelve es lo que importa: el objetivo es pasar por esa experiencia para que uno pueda reconocer la diferencia radical entre una mente fluida y comprometida, frente a una mente fragmentada y sólida.

La “no dualidad” suena tan filosófica y conceptual cuando se discute en términos abstractos o teóricos. Este tipo de diálogo utiliza el lenguaje como un lanzallamas desechable para quemar el marco creado por el pensamiento discriminativo: estamos luchando contra el lenguaje con el lenguaje, lo cual es algo complicado pero potencialmente generador de transformación.

Answer 7

Todos están teniendo una experiencia no dual CONSTANTEMENTE. Es por eso que la enseñanza espiritual tiene sentido.

Esta es toda la función del cerebro derecho.

Entonces … básicamente el problema es su socialización que solo RATIFICA la perspectiva reduccionista.

Lo que la mayoría de la gente llama despertar es cuando su cerebro derecho, por una razón u otra, se “enciende” en su conciencia.

Trato un poco a las personas que pasan por despertares, y por lo general experimentan un tipo de experiencia como “Estaba viviendo en una casa, con habitaciones y un techo; y ahora todas las paredes se han ido, y el techo también “.

El video muestra la naturaleza del pensamiento unificado realizado por ese aspecto de la función del cerebro, que es el mecanismo de ajuste para la conciencia que todos compartimos.

Para mí, puedes ver este video, pero sin años de práctica puede ser difícil. Karma significa que puede COMPARTIR ideas no duales, pero puede llevar años de preparación hacer que una persona se abra a esto.

Hablando por mí mismo, me topé con al menos 4 maestros que querían enseñarme antes de tomarlo en serio y estaba abierto a ello.

Entonces, aunque podría sugerir libros, videos, citas inspiradoras, etc., todo el asunto “sin requerir demasiado de ellos” es el problema principal que he observado con la persona moderna.

Tienen acceso a TANTA “información” que les parece más o menos equitativa e insípida. La tiranía de la elección hace que todo parezca igual a primera vista. No tienen la capacidad de comprender cómo conectar su crisis existencial con ninguna solución, y ciertamente no saben nada sobre el aprendizaje, ni por qué sería tan útil.

A las personas que desean una visión no dual sin mucha inversión de sí mismas las llamo “turistas espirituales” o “cazadores de sentimientos” y, a veces, “cazadores de pertenencia”. Están sirviendo a su personalidad por encima de todas las demás cosas, y tengo poco tiempo para ellas, aparte de mostrarles los medios auténticos de conocimiento que representa la no dualidad.

Answer 8

No hay ninguno. La no dualidad no es una etapa intelectual en el desarrollo intelectual de un ser humano. La no dualidad viene solo como una consecuencia natural / componente del conocimiento previo de la experiencia espiritual de un individuo. No hay ideas que ayuden a estar “más cerca” de la no dualidad. La no dualidad es solo el tema de la experiencia.

Answer 9

Oh hombre, me senté en esta pregunta durante aproximadamente una semana.

No tengo idea.

Quora es solo una cámara de eco para mí en todo esto, nunca presumiría que realmente puedo enseñar esta mierda a “otras personas”, fuera de la pregunta que hago aquí para infiltrarme en las masas.

¿Por qué trataría de iluminar a alguien que ya era? Todo el mundo está iluminado. Algunas instancias del sueño despiertan al hecho de que ya están iluminadas, y algunas llegan a permanecer en la dicha.

El algoritmo de sueño probablemente determina esto para una línea óptima de mejor ajuste; no puedes tener demasiados locos en el mundo a la vez, pero necesitas algunos de ellos para facilitar un poco las cosas.

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Si alguien se está despertando, tal vez vengan a mí, como dice el dicho; cuando el alumno está listo, aparece el maestro . Pero para entonces probablemente ya se hayan despertado lo suficiente. Estudiante, profesor, más dualidad del Gran Ser. La estudiante ya sabe todo lo que necesitará saber.

Simplemente les diría que siguieran cortando leña y llevando agua. Sigue recibiendo tu cheque de pago. Mantenga las cosas kosher y nadie saldrá lastimado. Y advertirles que volver a la ilusión del pequeño yo podría hacerlos vomitar durante días, o hacerlos reír como locos si deciden ahora intentar subir de nivel a través del juego de rol. Un camino intermedio podría llegar eventualmente.

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A2A de Ovis Aries – I A2A’d 15 personas después de escribir esto, curioso por las respuestas de otros

Answer 10

La mejor manera de enseñar es aprender. La mejor manera de ser maestro es ser estudiante. En la percepción no dual no hay maestro o alumno. No hay nada que enseñar o que aprender. No hay nada que tengas que dar y no hay nada que requieran que debas dar. Toda la enseñanza de lo no dual es que no existe.

La comprensión de que no hay diferencia entre la existencia y la no existencia.

La impaciencia solo se puede descubrir con paciencia. Así como la dualidad solo se puede descubrir con la no dualidad.

Answer 11

Tengo varias herramientas Compartiré uno que utilizo con personas que están abiertas al sentido común y la experiencia. Para hacer esto, es mejor tener un accesorio, un mueble como un escritorio o una cómoda que tenga un cajón.

La idea de la no dualidad es que es un error decir que todos somos uno y lo mismo, y es un error decir que todos estamos separados y somos diferentes. ¿Puedo ilustrar esto?

Tengo dos manos, una mano derecha (la agito) y una mano izquierda (la agito). ¿Son iguales o están separados?

Bien, veamos. Supongamos que mi mano izquierda está atrapada en un cajón. (Abro el cajón, inserto mi mano izquierda y cierro suavemente el cajón). ¿Digamos que mi mano izquierda está atascada y no puede salir del cajón?

¿Qué le pasa a la mano derecha?

Bueno, si el dualismo es correcto, entonces lo que le sucede a la mano izquierda no tiene efecto en la mano derecha. La mano derecha aún puede ir a donde quiera. ¿Es esto cierto? Digamos que la mano derecha quiere ir 30 pies de esa manera. (Señalo. Intento alejarme del cajón, y la mano derecha, unida a mi cuerpo, y así unida a mi mano izquierda, y solo puede hacer 6 pies, no 30). Entonces la mano derecha y el la mano izquierda claramente no son dos. La dualidad no es la verdad.

Ahora, intentemos la unidad. La mano izquierda está atascada en un cajón. ¿Eso significa que la mano derecha, siendo la misma que la izquierda, también está atascada en el cajón? No, la mano derecha aún puede moverse. ¿Pero alguna vez has visto a una persona actuar así? (Imito a la mano derecha hablando). “Oh, veo que estás deprimido, atascado, débil e infeliz. Me siento tan mal por ti. Me siento tan mal como tú “.

Eso no ayuda mucho.

¿Qué pasa si la mano derecha adopta un enfoque más autoritario? “Eres igual que yo. Si no estoy atascado, no estás atascado. ¡Sal de ese cajón y ponte en marcha! ”No, ese tipo de unidad tampoco es útil.

Pero, ¿qué pasa si la mano derecha toma la visión no dual? “Somos diferentes y, sin embargo, estamos conectados. No soy completamente libre hasta que tú seas libre. Déjame ver si puedo ayudar “. (Con la mano derecha, la mano, abro el cajón. La mano izquierda experimenta con su libertad.)” Ahí, ¿eso es mejor? “(Las dos manos se abrazan).

Esto es perfectamente obvio con las dos manos. Pero, ¿no es igualmente cierto para las personas? Quiero ser feliz, seguro y libre. También quiero que todos y cada uno de ustedes sean felices, seguros y libres. Y, hasta que eso suceda, no estoy tan feliz como podría estar.

¿Cómo sería el mundo si cada uno de nosotros estableciera nuestra propia felicidad, seguridad y libertad, y luego usáramos esa libertad para desarrollar la fuerza y ​​la capacidad de ayudar a otros a ser felices, seguros y libres de sufrimiento?

Te animo a que hagas más que solo leerlo. Actúa, tú mismo y con los demás. Cuando lo hagas, avísame qué sucede.

Answer 12

jaja, aplaudo tu candidez, recomendaría dos enfoques, hacer de Tedtalks una rutina diaria, semanal, creo que mojará tu curiosidad y te sumergirás en los aspectos del budismo, una práctica no dulzona, un buen libro para comenzar. “El camino ”

echa un vistazo al sitio web de SGI, una organización budista de Nicherin, centros en todo el país.

Answer 13

Enséñales a cantar Nam Myoho Renge Kyo contigo.

Puedes decirles la verdad. El canto aumentará la neuroplasticidad y mejorará sus efectos epigenéticos.

Eso significa que experimentarán una vida más feliz y saludable.

Answer 14

Lo único que puedo pensar en mi caja de herramientas que podría tener algún beneficio es una meditación guiada si están interesados ​​y curiosos para empezar.

Algo como esto:

Podría ser tan audaz como para intentar guiar a alguien a través de una meditación no dual o simplemente vincularlo a un video y esperar que comience a seguir a Mooji o algún otro maestro.

Sin darle a alguien una experiencia, escucharé cosas como “Oh, eso es solo un pensamiento circular”, así que ya no quiero intentarlo más.

Answer 15

Hasta donde entiendo el término visión no dual, diría que no hay una manera rápida y fácil de llegar allí. Desde el punto de vista budista, solo hay una forma: la práctica sostenida de la meditación auténtica. Entonces podría tomar desde 30 segundos hasta un millón de vidas. Depende del meditador. Pero si tenemos prisa, nos daremos una gran desventaja. La paciencia es la clave.

Answer 16

¿Cuáles son algunas buenas estrategias de enseñanza para dar a las personas normales una visión no dual sin exigirles demasiado?

1. Lee koans y textos originales no dualistas.
2. Ser consternado y objetivado.
3. Sea ajeno y desobjetivo.
4. Demuestra que estás equivocado.

Answer 17

Dígales: “El yo en ti pensando en el yo en mí es el mismo yo en mí pensando en el yo en ti. La única diferencia en nosotros en nuestro punto de vista de lo que es “.

Si están listos, esto abrirá un poco la puerta. Si no, déjelo como está y algún día, cuando ESTÁN listos, lo volverán a escuchar y experimentarán la no dualidad de sí mismo.

Answer 18

Gracias por A2A. Creo que la mejor manera es que participen en alguna actividad que implique el estado de flujo, que requerirá algo de habilidad y práctica.