¿Por qué Adi Shankaracharya llevaba un palo con un paño de azafrán atado en la parte superior de ese palo?

Answer 1

Recibí la historia de Kanchi paramaachrya y los puntos importantes están en texto en negrita y la historia es interesante

Advaita Sanysasis lleva un dandam (Eka Dhandam) en sus manos (Vaishnava acharyas lleva tres). Esto es para significar Jeeva-Brahma Aikyam (unidad del alma individual y la suprema).

Tengo la historia de Kanchi Pramaachrya e importante

En una tarde de día brillante y ventoso, Sri Mahaswamigal fue y se sentó debajo de un árbol en Tenambakkam (cerca de Kanchipuram) donde había estado acampando durante mucho tiempo. Había descansado su ‘dandam’ en la raíz del árbol y estaba mirando los cielos. Sopló un fuerte viento y el ‘dandam’ cayó al suelo. Un pastor que pastaba ganado cerca vino corriendo, tomó el ‘dandam’ y lo colocó antes de swamigal y dijo: “¡Sami! Sami! Tu palo se ha caído. Lo recogí cuando lo necesitas “. Lo mantuvo cerca de Maha Swamigal y salió corriendo.

Nota: El ‘dandam’ es un bastón que sanyasi contempla siempre. Tiene una tela doblada en la parte superior que es muy sagrada y no se puede tocar, tomar ni soltar como se desee. Nadie debe tocarlo ya que contiene el centro de poder concentrado de ese sanyasi. La tela doblada se llama “Brahma sutra”, que solo pueden preparar algunos expertos especialmente entrenados en ella .

Sri Swamigal entró en un ” Kaashta Mouna ” (sin palabras, sin movimientos, sin señales o signos y sin mirar a nadie; como una estatua). El perro callejero envió tres expertos que sabían cómo preparar un nuevo “dandam”. Dio la casualidad de que uno de ellos había realizado “Pitru Karma” ese día y, por lo tanto, no puede unirse a los otros dos, hasta la mañana siguiente. Sri Mahaswamigal estaba estacionado inmóvil sin darse cuenta de nada.

Al día siguiente, los expertos prepararon el nuevo ‘dandam’ con reverencia y lo llevaron ante la presencia de Sri Mahaswamigal por la tarde. Rompió su “Kaashta Mouna” y la aceptó después de laboriosos rituales. Al finalizar, las primeras palabras de Sri Swamigal después de aproximadamente 30 horas, para los expertos, fueron: “Desde la madrugada no han tomado nada. Ve y come algo primero.

“No hemos comido desde la mañana, pero a causa de ese estúpido pastor de vacas, pero mahaswamigal tampoco tuvo nada de ayer”, exclamó en agonía uno de los expertos.

“¿Por qué regañar a un niño inocente?

Tal vez fue un yogui o un Rishi en sus nacimientos anteriores. Me ha quitado todas mis ‘Tapas’ con un solo toque de ‘dandam’ ”, respondió Sri Swamigal.

Answer 2

El palo que lleva Adishankara está hecho de un solo bambú (Ekadhanda). Esto es para significar su filosofía de Advaita. Según Advaita, solo hay un Tattva único, llamado Parabrahman. Todo lo que vemos / percibimos, Sentient e Insentient son todas manifestaciones del mismo Parabrahman. El bambú único significa esto (Ekam eva adviteeyathe).

Comparado con eso, los santos Vishistadvaita usan Tridhanda (hecho de 3 bambúes). Porque aceptan 3 tattvas (Chit – Alma consciente, Achit – insensible y Eswara – Parabrahman, quien controla los otros dos).

Sin embargo, no estoy seguro de la tela de azafrán atada en la parte superior.

Answer 3

Aquí hay una pequeña historia:

Paramacharya (Sri Chandrasekharendra Saraswati Mahaswamiji) tenía solo 13 años cuando ingresó al sanyasa ashram. Cuando se hizo cargo del Kanchi Peetham, no tenía un gurú formal para iniciarlo en las tradiciones.

Cuando era niño, solía extraviar el Satya Dandam (palo con un paño de azafrán). Fue entonces cuando el gerente llevó al joven sanyasi a una habitación, cerró las puertas y ventanas y dijo lo siguiente:
“Como jefe de esta institución, estoy obligado a rendirle mi mayor respeto. Pero su hábito de extraviar el satya dandam no puede continuar. Te insto a que lo cuides mejor.

Este satya dandam es sinónimo de tu cuerpo mortal. Cuando se deja en un lugar, permanece allí. No se protege de la lluvia o el sol, no ansía comida o agua y no necesita atención ni admiración. Satya dandam será su faro para responder preguntas profundas relacionadas con el dharma “.

Eso resume el “por qué”.

Answer 4

Tl; dr – Un asceta, dependiendo del linaje, lleva bastón de bambú (uno en el caso de advaita saMnyAsIs, y tres en el caso de vishiShTAdvaita saMnyAsIs) representante de las entidades que defienden (brahman es la única entidad verdadera – advaita / vishiShTAdvaita – Ishvara, otras entidades sensibles, las entidades insensibles son tres veces). En el personal, se supone que tiene una tela blanca (esta era la práctica obligatoria de smRRiti y no azafrán), que sirve como un colador para el agua que usa / consume.

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Ahora para una versión más larga de esta pregunta en discusión. Lo hizo, sería mi pregunta. Sí, la imagen muestra algo similar a lo que plantea, pero basar una pregunta en imágenes posteriores no revela los hechos. Déjame diseccionar este.

shaMkara, representado como un advaita saMnyAsI, llevaba un solo personal y la tradición se mantiene hasta el día de hoy, por aquellos que siguen su sampradAya. Sin embargo, lo que está en el personal es donde la licencia artística / expresiva ha distorsionado las cosas.

Un saMnyAsI debería tener un kamaNDala (un recipiente para retener agua, para arghya y el resto), un bhikShApAtra (dependiendo de qué tipo de saMnyAsI uno sea – un paramahaMsa carece de tal), un daNDa (el personal) y finalmente , en el personal, lo que se llama jalapavitra (un paño blanco que se usa para filtrar el agua que usa saMnyAsI). Esta jalapavitra debe ser blanca, simplemente atada y fluida y no se le deben agregar adornos.

Sin embargo, estas son identidades de un saMnyAsI que no es un paramahaMsa o uno en el orden más alto de renuncia. avadhUta upaniShat, yAj ~ navalkya upaniShat y otras smRRitis determinan que si bien estas son identidades que un asceta lleva, un paramahaMsa carece de cualquiera de ellas. Si uno llamara a shaMkara un paramahaMsa, identificarlo en imágenes de esta manera, va en contra de shAstra, aunque apacigua la comprensión común a lo largo de los siglos. La pelota, estaría en la cancha del espectador.