¿Cómo vive una monja su vida sin ningún placer? ¿No quieren un buen teléfono, familia, etc.? ¿Echan de menos estos, al menos emocionalmente?

Answer 1

Soy una monja en la familia religiosa franciscana. Después de años viviendo en un monasterio cerrado (“enclaustrado”), se me permitió salir de la comunidad y vivir una vida ermitaña (ermitaño). Durante ese tiempo me enfermé muchísimo y me trasladaron a la sala de oncología de un centro de enfermería especializada, donde actualmente vivo.

No hay placeres? ¡Apenas! Nunca me había divertido tanto como un religioso. Hay tantos placeres en la vida religiosa: el placer de una gran anécdota compartida, de ver el nacimiento de un bebé burro y sus primeros pasos tontos para explorar el mundo. Existe el placer de acostarse a dormir después de horas de duro trabajo físico y sentir que el dolor y la fatiga fluyen de su espalda y extremidades o el placer de completar una tarea desafiante de lo que llamamos “” trabajo intelectual “(traducción, en mi caso ) que al principio pensaste que estaba más allá de tus habilidades.

Hay otros placeres que pueden no parecer placer si no te llaman a este estilo de vida. Cosas como ser una pequeña parte de la vasta y visible Iglesia rezando el Oficio Divino (la Liturgia de las Horas), cantando al Señor Dios, alabándolo e intercediendo con él en nombre de la humanidad sufriente; rezando al lado de la cama de una vieja monja mientras muere y viendo su radiante sonrisa cuando finalmente, después de toda una vida de anhelo, sabe que muy, muy pronto verá a su Amada.

También comemos chocolate, vemos ocasionalmente una buena película, leemos libros, salimos a caminar. Los que pueden a veces ven a su familia de origen. A veces cocinamos un plato especial, trabajamos en el jardín, abrillantamos vasijas hasta que brillan. Somos seres humanos

Hay muchos sacrificios en la vida religiosa y desde el exterior puede parecer que los sacrificios superan a los placeres. En cierto sentido, eso es cierto. Pero estamos viviendo de esta manera porque 1) Dios, nuestro amado Señor, nos llamó para esto; 2) respondimos libremente a su llamado porque no podemos imaginar nada mejor para nosotros mismos; y 3) podemos decir con San Pablo

… ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne la vivo por fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. (Gálatas 2:20, NRSVCE)

Terminaré con esta anécdota. El día que entré en el recinto (la parte del monasterio reservada para las monjas), la abadesa conversó conmigo en el salón justo antes de la pequeña ceremonia. Me preguntó si me quedaba algo que contarle o algo que le preguntara. Me sonrojé y apenas pude encontrar su mirada, pregunté: “¿Podré comer chocolate otra vez?”. Estaba bastante preparado para renunciar a los dulces para el Señor, pero quería prepararme.

La abadesa soltó una carcajada, metió la mano en su bolsillo y sacó unos trozos de bombones envueltos en papel de aluminio que compartió conmigo.

Answer 2

Lo escribiré desde la perspectiva del yoga, ya que la austeridad (tapas en sánscrito) también es un elemento de las prácticas de yoga.

En primer lugar, si el practicante se está despojando forzosamente de un cierto placer para toda la vida, no se trata de tapas reales. Las tapas vienen solo si el practicante pierde interés por el objeto corporal y mentalmente. Si es forzado, la mente estará más involucrada en ese objeto y reaccionará violentamente.

La austeridad viene con un proceso activo de toma de decisiones o como un instinto:

(1) Instict: se eleva desde dentro, lo que significa que estas personas se inclinan voluntariamente por esta práctica por su propia naturaleza. No todos son extrovertidos e interesados ​​en el consumismo. No hay una sola forma de vivir la vida, y la filosofía del yoga explica esta inclinación por las prácticas que la persona tomó en las vidas pasadas. Eso significa que lo que llamamos instintos hoy son las decisiones que tomamos vidas antes y estos son nuestros estándares, reglas según las cuales vivimos. Lo “normal” de estas personas no se verá “normal” para la sociedad, por lo tanto, la sociedad pensará que estas personas están sufriendo, pero en un sentido real son felices viviendo con sus propios estándares.

(2) Decisivo: la austeridad se puede desarrollar durante esta vida. Si la persona está convencida de que al dejar algunos pequeños placeres, puede obtener placeres más grandes, realizará esta práctica. Esto es algo que todos hacemos en nuestras vidas; Por ejemplo, puede que nos gusten los alimentos con alto contenido calórico que brindan placer instantáneo pero que nos hacen aumentar de peso, si estamos convencidos de que estar saludables y en forma es más placentero en comparación con comer chocolate, decidiremos conscientemente dejar de comer alimentos ricos en calorías. Lo mismo se aplica a todas las prácticas de austeridad.

Si la práctica de austeridad se desarrolla decisivamente en este tiempo de vida, el practicante puede perder un poco lo que dejó caer inicialmente, ya sea que continúe la práctica o no, depende completamente de su convicción del resultado.

Answer 3

¡Espero que una monja real pueda responder tu pregunta! Mientras tanto, como un ex monje durante siete años, los estilos de vida son bastante cercanos, por lo que podría dar algunas ideas. Además, en ciertas partes del mundo, como Roma, hay varias comunidades religiosas muy cercanas entre sí, por lo que tiene una buena idea de la rutina diaria tanto para los monjes como para las monjas.

• No todas las monjas son completamente ascéticas y enclaustradas. Algunas órdenes, como las Carmelitas Descalzas, viven completamente retiradas del mundo secular, tienen pocas posesiones, y ni siquiera hablan con personas seculares, excepto a través de una rejilla o un recinto cubierto.
• Sin embargo, algunas órdenes religiosas, como las Hermanas de la Misericordia y otras, pueden ser bastante activas en el mundo, trabajando en escuelas y hospitales o incluso como abogados. Tendrían teléfonos, autos, serían invitados a cenar e incluso podrían tener 15 minutos de fama en las noticias de la noche o en una película ( Dead Man Walking , por ejemplo).

Entonces, cuando elige ingresar a una comunidad religiosa, pasa mucho tiempo de preparación investigando qué comunidad se adapta mejor a sus objetivos y su nivel de ascetismo, contemplación y / o actividad.

Todos los religiosos, sin embargo, tienen reglas de obediencia, pobreza y castidad en común.

• La obediencia es a menudo la más dolorosa para los occidentales si la comunidad está enclaustrada y estricta. Podrías tener la educación de doctorado en Astrofísica, pero que te digan que laves los platos y que nunca vayas a la biblioteca. Eso es un poco anticuado y ya no sucede, pero podría pasar. Para los pedidos que son más activos, probablemente usted mismo decida su horario y actividades diarias. Realmente no sientes que estás bajo obediencia 24/7, pero técnicamente lo estás. Por lo general, una vez al año se reúne con su superior y su vida para el próximo año podría cambiar por completo si así lo deciden.
• La pobreza tiene la misma diferencia de grados. Es probablemente la regla menos dolorosa para todos, porque, francamente, la simplicidad de la vida y la falta de preocupación por el dinero y las posesiones hacen que casi cualquier persona sea feliz, religiosa o no. Sin embargo, es posible que tenga uno o dos conjuntos de ropa (hábitos, túnicas) y un libro o dos, y nada más: un extremo. O puede tener su propia cuenta de gastos para las necesidades diarias. De cualquier manera, en última instancia, no es su dinero, sino el dinero que pertenece a la Orden (similar a una corporación), aunque algunas Órdenes menos restrictivas pueden permitirle guardar obsequios de parientes o tal.
• Eso deja la castidad , lo que en última instancia significa no casarse y no tener una familia. Puedo decir por observación que renunciar a la oportunidad de experimentar la maternidad y el deseo innato de criar a un niño puede ser una prueba muy emocional para algunas monjas, generalmente durante sus años más jóvenes y luego a la mitad de la vida, cuando la realidad establece que lo hará. Nunca seas diferente. Sin embargo, es una elección que hacen muy deliberadamente. Eligen renunciar a las responsabilidades familiares para ser libres de contribuir al bien común de otras maneras. Entonces hay dolor, pero también la compensación emocional de saber que estás contribuyendo con algo bueno para el bienestar común de la humanidad en su lugar. Y eso no es una mala compensación en absoluto.

Quizás la distinción más importante para agregar a su pregunta, sin embargo, es no confundir placer con felicidad . Recuerde la conclusión de Aristóteles sobre el comportamiento humano: hagamos lo que hagamos, nuestras acciones están motivadas por el deseo de ser felices . Las comunidades religiosas, ya sean cristianas o budistas o hindúes u otras, cumplen una función importante como recordatorios para el resto del mundo de que la felicidad no siempre se encuentra en las posesiones materiales o en los estilos de vida egoístas. Tampoco la vida religiosa excluye el placer tampoco. Los miembros religiosos a menudo encuentran placer y alegría en las mismas cosas que hacen el resto: cantar, caminar, cultivar un huerto, trabajar, cocinar, enseñar y simplemente tomarse el tiempo para estar maravillados con el mundo y las personas que te rodean.

Answer 4

Como alguien que ha tomado sannyas, viviendo una vida de renuncia, muy parecida a una monja, puedo dar mi perspectiva. Para la persona con mentalidad material y egoísta, puede parecer una privación, sin embargo, una vida de renuncia a una persona divina no es una vida de privación, sino una vida de abundante alegría. A través de la renuncia, uno experimenta la verdadera libertad y ya no está obligado por los grilletes innecesarios de la vida material. Cuando tienes que elegir entre la felicidad temporal y la dicha eterna, es obvio. Elijo la dicha eterna, he experimentado la dicha y no hay vuelta atrás para mí. No lo tendría de otra manera. Mi vida está dedicada a Dios y, como tal, estoy profundamente bendecida.

La renuncia trae pura alegría y dicha que es eterna y no puede obtenerse mientras está apegado a la vida material. Date cuenta de que toda felicidad material es temporal y eventualmente conduce al sufrimiento cuando esas condiciones ya no se cumplen. Cuando dejamos de apegarnos a esas condiciones, ya no sufrimos y podemos liberarnos de la ilusión de la dualidad. La vida se vuelve más simple y pacífica, lo que permite experimentar la verdadera liberación.

De hecho, no diría que una monja vive sin placer, es simplemente diferente de lo que piensas como placer. Al vivir al servicio de Dios, uno experimenta un gran placer en su adoración y devoción a Dios. Llena el corazón de abundante alegría y uno se siente finalmente completo y completo … es un placer que ninguna felicidad material puede comparar.

Om Namah Shivay!
Har Har Mahadev!

Answer 5

Asumes que los religiosos no tienen placeres. La verdad es que tienen otros placeres, y también pueden participar de algunos de los placeres ordinarios.

Por ejemplo, nosotros los religiosos usamos teléfonos, pero solo según sea necesario para trabajos u otros compromisos. Realmente no los extrañamos, ¿quién extrañaría estar de guardia las 24 horas del día, los 7 días de la semana? Porque tenemos otras preocupaciones, como la oración y la meditación, o el servicio a los demás.

Tenemos familia; Es posible que no los veamos con tanta frecuencia. También tenemos nuestra familia religiosa para disfrutar, la comunidad a la que nos unimos. Además, conozco algunas parejas casadas que ven a su familia de sangre menos que algunos monjes y monjas.

Aceptamos límites en nuestro placer, pero pregúntele a cualquier padre de un bebé o niño pequeño cuánto se pierden sus pequeños placeres (como una noche de sueño ininterrumpida o la privacidad en la cama o el baño). De manera similar, aceptamos disciplina y ascetismos comparables, como no tener el control de nuestro propio horario, o no tener un televisor para ver lo que queramos, porque eso es parte de la vida que hemos elegido, que tiene sus propias alegrías y persecuciones

Answer 6

No hay nada sustancial que pueda agregar a estas fantásticas respuestas de Michael DiSibio, Geoffrey Widdison y Quora User. Sin embargo, me gustaría contar mi propia pequeña experiencia monástica, especialmente porque hasta ahora nadie mencionó a los cristianos ortodoxos.

Tengo un amigo cercano que es diácono en la Iglesia Ortodoxa. Se llama Sergei. La historia tuvo lugar en 2002 cuando ambos teníamos solo 23 años. Estaba completamente, completamente exhausto, después de haber terminado de escribir una tesis de maestría en el French University College de Moscú. No podía comer ni dormir, solo miraba la pared y no sabía qué hacer. De repente, hay una llamada telefónica. Era Sergei

– Hola Lesha! Quiero invitarte a un lugar donde nunca has estado.

– ¿Oh enserio?

– Un monasterio.

– Oh sí … Eso es lo que necesito, un monasterio.

– Un monasterio de mujeres.

– Un convento? ¿Tengo derecho a estar allí?

– Ya recibí permiso para que vengas.

La principal fiesta religiosa rusa es la Pascua. Está precedido por 49 días de la Gran Cuaresma cuando las personas religiosas se abstienen de la carne, los huevos y los productos lácteos (el pescado está permitido pero solo dos veces o tres veces durante la Cuaresma). También hay otras restricciones. La última semana de la Cuaresma es la semana de la Pasión cuando todo es aún más estricto. Fue exactamente la semana de la Pasión que pasé en el convento.

Había tres invitados masculinos. Sergei vino a preparar la iglesia para el Divino Oficio de la Pascua. Se llevó con él a Robert, un católico estadounidense, y a mí. Fuimos útiles De hecho, en un convento siempre hay mucho trabajo para los hombres, uno que necesita fuerza física. Era exactamente lo que necesitaba para volver a ponerme en forma. Mucho aire fresco y mucho trabajo físico. Y conversaciones con Sergei, Robert y las monjas.

Las monjas eran hospitalarias y sonrientes. Estaban felices de tener un católico cerca: podían hacerle muchas preguntas sobre la iglesia católica y podían alimentarlo con pescado y huevos (la Pascua católica ya estaba atrás y él podía comer lo que nosotros no podíamos).

El cumpleaños de Sergei cayó el Jueves Santo y me dijo que quería celebrarlo. Estaba asombrado: para mí, parecía una violación de todas las reglas posibles. Sin embargo, me dijo que lo intentaría. Por la noche, llegamos a la madre superiora, Catherine.

– Madre Catherine …

– Si, Sergei?

Tengo una solicitud.

– dime

– Hoy es mi cumpleaños. Podríamos…?

– Sergey, hoy es jueves santo. ¿Deseas celebrar tu cumpleaños? ¿En serio?

– Madre Catalina, las reglas de la Iglesia permiten un poco de vino el Jueves Santo.

– (con un suspiro) Muy bien. Ven a mi mas tarde. Tengo un buen vino español .

Realmente fue una linda fiesta de cumpleaños. No es ruidoso, pero muy cálido. Como todo lo que he experimentado en este lugar.

Answer 7

Es interesante que tus dos ejemplos sean un buen teléfono y una familia. Estas son categorías muy diferentes de cosas que alguien está renunciando.

Tome el ejemplo de “buen teléfono”. Durante la gran mayoría de la historia humana, las personas han vivido sin ningún tipo de teléfono, y mucho menos teléfonos celulares, y muchas personas lograron tener una vida feliz y plena. Muchos placeres y comodidades modernos no existían o eran mucho menos comunes en épocas anteriores, y sin embargo nuestra generación no inventó la felicidad. Asumir que los placeres y los lujos nos hacen felices denota la incapacidad de comprender la felicidad. Si bien estas cosas pueden ser agradables, no las necesitamos para ser felices.

Ahora, hablar de familia es hablar de algo más fundamental. Las relaciones humanas son una de nuestras necesidades humanas más fundamentales, y las relaciones familiares son algunas de las más poderosas. La forma en que las monjas individuales (y los monjes, sacerdotes, etc.) tratan eso probablemente varía enormemente. Estoy seguro de que algunos sienten el dolor de lo que no pueden tener, y a otros por una razón u otra realmente no les importa, y otros disfrutan lo suficiente de sus deberes religiosos que realmente no les importa lo que tienen Abandonado.

Hacer sacrificios por algo más importante es una característica común de casi todos los que respeto. Yo, personalmente, no creo que sea necesario renunciar a una vida “normal” para mostrar mi devoción a Dios, pero si fuera necesario, me gustaría pensar que estaría dispuesto a hacerlo. Lo extrañaría, pero a veces tenemos que decidir qué es más importante.

Answer 8

Comparemos y contrastamos a las monjas que trabajan como enfermeras o maestras, y laicas que hacen lo mismo:

• Las enfermeras laicas y los maestros tienen que:

• Pagar por su propia vivienda
• Pagar por sus propios desplazamientos
• Pague su propio seguro de salud (o encuentre un trabajo que lo ofrezca)
• Ahorre para sus propias jubilaciones de trabajos que no pagan tan bien como deberían
• Ayudar a mantener a sus familias.
• Haz un buen trabajo o te despiden

Las monjas que trabajan como enfermeras o maestras son atendidas por sus órdenes.

• ¿Alojamiento? Convento
• ¿Cuidado de la salud? Pagado por el pedido
• ¿Jubilación? Convento
• ¿Apoyar a sus familias? Sin familia
• Hacer un mal trabajo? Muévete a otro lado; no es necesario buscar trabajo

Las monjas tienen la vida bastante fácil. Y si pertenecen a algunas órdenes, ni siquiera hacen un trabajo productivo, solo recen todo el día y tal vez un poco de limpieza, cocina u horneado de obleas de comunión.

Entonces, si no te motiva mucho tener relaciones sexuales, puedes tener una vida bastante agradable, de bajo riesgo y bajo estrés en una orden religiosa.

Answer 9

Conozco a alguien que fue madre superior en el orden dominicano durante veinte años. Los veinticinco más o menos desde entonces ella ha sido una sanadora pránica y maestra de yoga Arhatic. Ella es una persona muy feliz. Muy inteligente, muy amable, muy honesto, muy generoso y el mejor maestro vivo que conozco. A menudo cuenta historias sobre sus días de convento. Nunca la escuché quejarse. Ella dice que bailaron, cantaron, oraron y trabajaron. Ella era una monja docente, así que enseñó matemáticas y latín, creo. La escuché mencionar que los sacerdotes eran muy guapos, pero aparte de eso, no tuvo problemas allí. Es curioso: tiene más de 70 años, pero parece tener 35 años. Cuando vuelve a visitar a sus antiguas hermanas, todas exclaman la edad que tiene. Ella dijo que se ven igual que cuando los dejó. Sin arrugas. Sin canas. Tampoco creo que ella tenga estas cosas, pero supongo que en comparación con las monjas enclaustradas, sí las tiene. Ella dice que el estrés físico de viajar constantemente en tres continentes para enseñar es lo que la ha hecho envejecer, sin mencionar el estrés financiero y familiar de la vida normal. En el convento podía concentrarse en la alegría y en Dios. Ahora ella tiene todo el mundo.

Answer 10

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La adoración a Dios, realizada regularmente, te cambia mental, emocional y físicamente. Te vuelves más tranquilo, más feliz y gradualmente purificado
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Más allá de eso, a través de la práctica, el esfuerzo y la experimentación en la adoración, comienzas a conectarte directamente con Dios.
Desde ese punto progresas hacia una relación directa cada vez mayor con Dios
Con el tiempo, esto destruye tus barreras mentales y destruye tus demonios mentales.
Llegas a un punto en el que estás totalmente lleno de energía, vigorosamente saludable y comprometido con la vida a un alto nivel
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No hay sustituto para una vida familiar sana, pero para muchos eso no es posible
Una vida dedicada a la adoración es un segundo muy cercano, y cuando se hace una conexión directa con Dios, es superior.
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Answer 11

Parece que en otra vida, en realidad consideré convertirme en monja. Una monja carmelita, para ser exactos.

Las monjas en California, donde yo vivía en ese momento, eran altamente educadas. Ni siquiera aceptarían una solicitud a menos que tuvieras un título.

Y eso es un gran atractivo. Educación. Las monjas que conocía tenían su maestría o doctorado, o estaban trabajando en ellas. Algunos tenían doctorados dobles.

Me parecieron muy felices. Claro, debes renunciar a tener una familia, pero mucha gente hace eso.

La vida está llena de elecciones. La gente hace diferentes. ¿A quien le importa?

Oh si. Tienen telefonos.

Answer 12

He trabajado con varias monjas. Tienen teléfonos y computadoras y miran televisión y algunas veces incluso maldicen. También tienen familias (hermanos y hermanas y sobrinas y sobrinos).

Cada monja que he conocido ha sido muy feliz. Como, el tipo de felicidad que no ves muy a menudo.

Tal vez solo tienen una definición diferente de “placer” que usted.

Answer 13

Mi tia es monja. Se unió a una orden franciscana de monjas (Clarisas) en la década de 1950. Eso significaba no tener contacto con su familia y una existencia bastante frugal. De todos modos, no había comodidades reales en el hogar, aparte del lavabo y el baño …

Sin embargo, la orden revisó su enfoque en los años 60 y se modernizó. Se le permitió ver a su familia, se formó como maestra y en realidad terminó siendo la Madre Superiora, viajando por el mundo. Ella fue a El Salvador, allí vio la verdadera pobreza.

Hoy vive en un pequeño convento moderno con una ermita externa. Ella tiene un teléfono, una computadora portátil con acceso a Internet, tenía un automóvil compartido, pero a los 87 años ya no conduce. Solía ​​volver a casa de Irlanda a Escocia por vacaciones cortas para ver a la familia, pero en estos días es una lucha.

Una vida increíble bien vivida, tiene una perspectiva maravillosa y grandes historias que contar. Se entregó por completo al servicio de otros, pero aún así a mi tía.

Answer 14

Por favor, no confunda sus placeres como los de otra persona, y mucho menos una monja. Incluso como ateo, obtengo el profundo placer que puede recibir aquellos que eligen una vida de servicio a su Dios sin necesidad particular de cosas mundanas. Además, nunca permitiré que me pongan en mi lápida, él amaba su Iphone.

Answer 15

Aquí hay algunas líneas de ‘Eloisa a Abelard de Alexander Pope …’

¡Qué feliz es la suerte de vestal sin culpa!

El mundo olvidando, por el mundo olvidado.

¡Eterno resplandor de la mente impecable!

Cada oración fue aceptada y cada deseo resignado.

Lo siento, estoy citando fuera de contexto, y el poema completo tiene una importancia muy diferente, pero estas líneas, aunque llevan una a través de muchas emociones en conflicto, pueden en algún nivel, también responder a la pregunta actual.

Answer 16

La hermana de mi abuela es monja. A los 96 años, es la persona más alegre que he conocido.

La abuela y la tía Jeannette eran huérfanas a temprana edad. Ambas fueron criadas por monjas en el corazón de Bretaña en las décadas de 1930 y 1940. Mi tía se convirtió en misionera en África. Ahora está jubilada en una casa de monjas en el sur de Francia.

Cuando comparo a mi tía con su hermana, mi abuela, tenían vidas muy diferentes. Mi abuela fue a ERP como niñera en París. Casado con un hombre divorciado. Tenía 4 niños que cuidar, además de los 3 que ya tenía. Ahora viuda, está constantemente preocupada por sus hijos y nietos.

Mi tía básicamente dedicó su vida a los demás. De ahí es de donde obtiene sus placeres. No se preocupe por el salario, el alquiler, los niños, las facturas, etc. Lo único que le importa son las tarjetas telefónicas para que pueda llamar a toda la familia.

Una monja es 100% amor. ¿Qué otros placeres necesitaría ella?

Answer 17

Yo tampoco soy monja, pero conozco algunas monjas. Creo que encuentran la felicidad que hace innecesario perseguir los placeres más pequeños.

Ayudan a otros seres y no se apegan a las condiciones. Eso trae verdadera felicidad.

Además, pueden encontrar placeres en cada momento. La luz del sol, el aire fresco, el césped y los arbustos: no es necesario poseerlos para disfrutar.

Answer 18

Si observa muchas tradiciones contemplativas en todas las religiones, muchas informan éxtasis durante la oración o la meditación. Lo que sucede a menudo es que, debido a mucha práctica, son capaces de autoinducirse un alto consumo de opioides que no tiene los mismos efectos secundarios que la heroína. Aquí hay un ejemplo de un meditador, pero probablemente haya un efecto similar durante algunos tipos de oración cristiana Estudio de caso de meditación extática: fMRI y EEG Evidencia de autoestimulación de un sistema de recompensa.

Entonces, para decirlo brevemente, suponiendo que ella realmente vive la vida contemplativa, cada vez que se siente deprimida, puede autoinducirse un opiodo.

Answer 19

Sin placer? De Verdad? Realmente no.
Dios, no importa si realmente existe o no, no estarás en desacuerdo, que existe dentro de la mente de la monja. No creo que también estés en desacuerdo con que la mente es lo superior, ya que todos los pensamientos surgen de ella y es lo que nos hace quienes somos.
Dios es, por definición, no físico, más allá de este mundo, y ‘dicha absoluta’. Cuando la mente cree esto y cree en la existencia de tal entidad que le dará un estado tan feliz, ¿por qué debería correr por placeres mundanos como el teléfono, la familia, etc., que son temporales?
Yo mismo creí una vez en Dios y vi cómo el mundo parece tan inferior cuando quieres llegar a esa entidad.
Sí, obviamente, al principio se siente mal, y muchas veces, puede sentirse desanimada para abandonar los placeres mundanos, pero como … la creencia es lo último (según la monja), toma una decisión y controla sus sentidos. Esto es lo que afirman todas las religiones del mundo, es decir, dejar los placeres mundanos para buscar el máximo placer: Dios. Puede que Dios no exista para nosotros, ya que no les creemos, pero dado que ellos creen en Él con tanta fuerza, la alienta a estar motivada para alcanzar a Dios, el último estado de felicidad.
Entonces, la monja, que parece no tener placer, en realidad está teniendo placer, pero solo una diferente … un placer que es, según ellos, eterno, a diferencia de los placeres mundanos, que son temporales.
Como dijo Swami Vivekananda “¿Por qué correr por el oro, cuando tienes una mina de diamantes?”.

Answer 20

Esto puede sonar extraño, pero en realidad hay una banda de monjas (sí, una banda real) en la Universidad Católica de América.

Se llaman ‘Force of Habit’ y trabajan en la universidad de Washington DC como su trabajo principal y al lado pasan el rato con los estudiantes y tocan canciones modernas de pop y rock por diversión.

Me enteré de ellos por un amigo en el campamento en el que trabajo, y viven en el piso debajo de ella en los dormitorios y adivina qué, en realidad son humanos que disfrutan de la vida.