La cosmología religiosa generalmente incluye un acto o proceso de creación por un Creador, y es una forma de explicar el origen, la historia y la evolución del cosmos o universo.
Cosmología Cristiana:
Creatio ex nihilo es la ortodoxia aceptada de la mayoría de las denominaciones del judaísmo y el cristianismo. La mayoría de las denominaciones del cristianismo y el judaísmo afirman que un solo Dios no creado fue responsable de la creación del cosmos.
La creación de la Tierra, según las escrituras mormonas, no fue ex nihilo, sino que se organizó a partir de la materia existente.
Cosmología Budista:
En el budismo, el universo comienza a existir dependiendo de las acciones (karma) de sus habitantes. Los budistas no plantean ni un principio último ni un final final al universo, sino que lo ven como algo en constante cambio, entrando y saliendo de la existencia, paralelo a un número infinito de otros universos que hacen lo mismo.
Cosmología hindú:
El Rig Veda cuestiona el origen del cosmos en:
“Ni el ser (sáb) ni el no ser eran todavía. ¿Qué estaba oculto? ¿Y dónde? ¿Y en cuya protección? … ¿Quién sabe realmente? ¿Quién puede declararlo? ¿De dónde nació y de dónde vino esta creación? Los devas ( los semidioses) nacieron más tarde que la creación de este mundo, entonces, ¿quién sabe de dónde nació? Nadie puede saber de dónde surgió la creación, y si la ha producido o no. El que la examina en los cielos más altos, él solo sabe, o tal vez no sabe “.
– Aparejo Veda 10. 129
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La visión puranic afirma que el universo se crea, destruye y recrea en una serie de ciclos eternamente repetitivos. En la cosmología hindú, un universo dura unos 4,320,000,000 años (un día de Brahma, el creador o kalpa) y luego es destruido por elementos de fuego o agua. En este punto, Brahma descansa por una noche, tanto como el día. Este proceso, llamado pralaya (Cataclysm), se repite durante 100 años de Brahma (311 billones, 40 mil millones de años humanos) que representa la vida útil de Brahma. De manera similar, en un momento dado hay un número infinito de Brahma que realizan la creación de cada uno de estos universos que son infinitos en número.
El espacio y el tiempo se consideran maya (ilusión).
Cosmología Jain:
La cosmología jainista considera al loka, o universo, como una entidad no creada, existente desde el infinito, que no tiene principio ni fin. Los textos jainistas describen la forma del universo como similar a un hombre parado con las piernas separadas y el brazo apoyado sobre su cintura. Este universo, según el jainismo, es estrecho en la parte superior, ancho en el medio y una vez más se vuelve ancho en la parte inferior.
Mito de la creación china y Tian:
Hay un “universo primordial” Wuji (filosofía), y Hongjun Laozu, agua o qi. Se transformó en Taiji y se multiplicó en todo. La leyenda de Pangu cuenta un caos sin forma que se fusionó en un huevo cósmico. Pangu emergió (o despertó) y separó a Yin de Yang con un movimiento de su hacha gigante, creando la Tierra (Yin turbio) y el Cielo (Yang claro). Para mantenerlos separados, Pangu se paró entre ellos y empujó hacia arriba el Cielo. Después de que Pangu murió, se convirtió en todo.
Cosmología Islámica:
El Islam enseña que Allah creó el universo, incluido el entorno físico de la Tierra y los seres humanos.
أَأََََََََََََََأَأَأَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََ.
Ave ¿No han considerado los infieles que los cielos y la tierra estaban entretejidos y los desenredamos e hicimos de agua todo ser viviente? ¿No tendrán entonces fe? ❞
– Al-Qur’ān, 21:30
La teoría del Big Bang es el modelo cosmológico predominante para el universo desde los primeros períodos conocidos hasta su posterior evolución a gran escala. Establece que el universo estaba en un estado de muy alta densidad y luego se expandió.
El Corán dice que los cielos y la Tierra eran un solo cuerpo, apretado y compacto, y estaban separados por un Big Bang, que continúa expandiéndose incluso hoy.
وَالسَّماءَ بَنَيناها بِأَيدٍ وَإِنّا لَموسِعونَ
“Y el cielo, lo construimos con artesanía y todavía estamos expandiéndonos”.
– Al-Qur’ān, 51:47
Los astrónomos acaban de confirmar la existencia de “Energía Oscura”, una misteriosa fuerza repulsiva que actúa en oposición a la gravedad. A medida que aumenta la distancia, la fuerza gravitacional atractiva disminuye, pero esta misteriosa fuerza repulsiva aumenta. Esta fuerza repulsiva está separando las galaxias; cuanto mayor es la distancia, mayor es la repulsión. Los científicos de hoy no saben qué es esta “Energía Oscura”, pero saben que está causando que todo el universo se expanda a un ritmo creciente.
El físico Stephen Hawkins en su libro ‘Una breve historia del tiempo’ escribe: “El descubrimiento de que el universo se está expandiendo fue una de las grandes revoluciones intelectuales del siglo XX”.
El Corán alude a la expansión del universo incluso antes de la invención del telescopio.
فَإِذَا انشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَت وَردَةً كَالدِّهانِ
❝Si el cielo se rasgara y fuera una rosa como pintura … ❞
– Al-Qur’ān, 55:37
¿Recuerdas cómo se abre una rosa? Es decir, ¿los pétalos externos se mueven más hacia afuera que los pétalos internos? Imagina que esos pétalos tienen galaxias y que estamos en el centro de la rosa. Ahora imagine esta rosa abriéndose; cuanto más lejos están los pétalos, más rápido se aleja su recesión del centro (donde estamos). Bueno, así es exactamente como el universo se expande a nuestro alrededor; cuanto más lejos están las galaxias de nosotros, más rápido se aleja su recesión de nosotros.
¿Recuerdas cómo suena una sirena de ambulancia cuando se te acerca? ¿Y cómo suena cuando se aleja de ti? El tono de sonido cambia, ¿verdad? De manera similar, cuando una fuente de luz se acerca a usted o retrocede, sus colores cambian. Si se acerca a usted, los colores cambian hacia el azul, y si se aleja de usted, sus colores cambian hacia el rojo; cuanto más rápido retrocede, más rojo aparece. Hoy sabemos que las galaxias se alejan de nosotros del desplazamiento al rojo de su luz. Las galaxias más distantes son las más rojizas que nos parecen sus colores. Cuando aplica pintura, la intensidad de los colores no es uniforme, sino que cambia con la distancia.
Del mismo modo, las galaxias más distantes son las más rojizas que nos parecen sus colores, es decir, el enrojecimiento es una función de la distancia. Esto se debe a que cuanto más lejos están las galaxias, más rápido se alejan de nosotros (como una rosa). El Corán lo describe como: “Rosa como la pintura”, es decir, su color varía con la distancia.
خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار
All [Allah] Creó los cielos y la Tierra en verdad. Se superpone la noche durante el día y se superpone el día durante la noche, y esclavizó al sol y la luna, TODOS SE MUEVEN (Kullon Yajree كل يجري) a un destino pregrabado. ¿No es él el exaltado, el perdonador?
– Al-Qur’ān, 39: 5
Aquí, el Corán se refiere a TODO MOVIMIENTO: no solo el sol y la luna sino también la Tierra. En la gramática árabe hay diferencia entre el singular (uno), el binario (dos) y el plural (tres o más). La referencia al binario es “Kulahuma Yajreean كلاهما يجريان”, sin embargo, el Corán dijo “Kullon yajree كل يجري” refiriéndose al plural (tres o más). Dado que el sol y la luna son solo dos, pero el Corán se refiere a tres o más, de acuerdo con el Corán, los tres se mueven: sol, luna y tierra.
وَهُوَ الَّذي خَلَقَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ ۖ كُلٌّ في فَلَكٍ يَسبَحونَ
“Es Él quien creó la noche y el día, el sol y la luna, cada uno nadando en una órbita”.
– Al-Qur’ān, 21:33
Nicolás Copérnico en 1512, presentó su teoría de que el sol está inmóvil; estuvo muy extendido entre los astrónomos hasta el siglo XX. Ahora es un hecho bien establecido que el sol no es estacionario, sino que se mueve en su órbita alrededor del centro de nuestra galaxia, la Vía Láctea.
La cosmología más cercana a la cosmología científica moderna se presenta en Islām.
Y Allah sabe mejor.
Si dije algo correcto, entonces es de Allah, y si me equivoqué, eso es de mí y de Satanás.
AllOh Allah, busco refugio en ti para que no engañe a los demás, o me engañe a otros, para que no haga que otros se equivoquen o me obligue a equivocar, para no abusar de otros o ser abusado, y para no comportarme tontamente o reunirme con la necedad de los demás.