¿Por qué hay cantos al comienzo y al final de una sesión de meditación Vipassana?

Supongo que esto se refiere al canto “Bhavatu Sabba Mangalam” – tres veces y voy a dividir esto en 3 partes:

  1. ¿Por qué cantar? Hay varios recursos en línea sobre por qué cantar es bueno: vibraciones, equilibrio, calma, etc. Creo que el canto sin sentido no siempre ayudará a inducir el propósito, uno debe conocer y comprender el significado del mantra. capaz de usarlo efectivamente.
  2. ¿Por qué cantar “Bhavatu Sabba Mangalam”? Uno de los aprendizajes clave del curso Vipassana es la compasión y Bhavatu Sabba Mangalam “es solo eso, ya que se traduce como” Que todos los seres sean felices “. Este canto no está conectado a ninguna religión o deidad en mi entendimiento y solo significa que deseamos, enviamos y compartimos buenos pensamientos para todos. Como la mayoría de las prácticas creen en hacer el bien y ser bueno, eventualmente cambiará tu karma para mejor. ¡Apunta esta comprensión con los beneficios del canto y listo! 🙂
  3. ¿Por qué cantar tres veces? Muchos mantras se cantan tres veces para alinearse con los 3 pilares del budismo, que son la Sabiduría, el Valor y la Compasión.

Durante Vipassana, la audiencia generalmente sigue con este canto con la palabra “sadhu, sadhu, sadhu” que básicamente significa “que así sea, que así sea, que sea así”, que es más como un refuerzo.

Es un canto metta. Supongo que originalmente, cuando las personas entendieron las palabras (en Pali), ayudaron a crear el estado de ánimo para los sentimientos metta / bondad amorosa. Ahora que Pali es un idioma muerto, es un poco más complicado.

Los cantos son palabras del Buda (Suttas) en pali o palabras de buenos deseos en hindi.

Si entiendes el significado de las palabras, entonces no las verías como ritos o rituales.

Al cantar, el maestro está estableciendo una buena atmósfera y un ambiente propicio para la meditación. La mayoría de los estudiantes nuevos encuentran los cantos extraños, rituales o incluso molestos; pero para los estudiantes mayores serios, los cantos proporcionan inspiración para ayudarlos a profundizar en su práctica.

El canto al final también sirve como una señal para concluir la sesión; Las palabras son nuevamente de los Suttas (en Pali), recordando a los estudiantes la práctica y el camino.

Como lo escribió Tin en otra respuesta, establece el ambiente y propaga las vibraciones conducentes a la meditación.

Cuando todos están en silencio, debe haber una manera de comenzar y finalizar cada sesión de una hora, por lo que este es el idioma. Te mantiene despierto y disciplinado también durante las sesiones de una hora, ya que sabes lo que vendrá después.

Si entras en el significado de Vipassana metta chant (Sabka mangal hoye re) se hace para derramar bendiciones del Dhamma sobre todos los que están meditando todo el tiempo y tienen también un significado espiritual.

si ingresa a cursos más largos, este horario diario se pierde de los cursos de 10 días, ya que los meditadores se dedican a la meditación más seria y la frecuencia de estas sesiones grupales disminuye y, por lo tanto, la frecuencia de los cánticos de metta también.

Todo lo que ves en los cursos de Vipassana tiene algún significado y lógica detrás de esto, pero debido a nuestra ignorancia y fuerte percepción del mundo material actual, siempre lo dudamos y lo cuestionamos. Entonces, las preguntas también son importantes, ya que da patadas para buscar respuestas 🙂

¿Has intentado incluir el canto en tu meditación?

Estoy de acuerdo con usted en que el canto no agrega mucho (estoy particularmente impresionado por la afirmación que proporciona “buenas vibraciones” o cualquier otro efecto místico) y puede ser una distracción.

Por otra parte, las sesiones de meditación tienen que terminar de alguna manera, y un canto puede funcionar tan bien como una campana o un golpe en la cabeza. No me importa tanto

Más interesante es observar cómo reacciona la mente al canto. ¿Te emocionas? ¿Te impacientas? cantas ¿Mantienes la ecuanimidad o te distraes?

Esta investigación difiere un poco de la técnica enseñada por SN Goenka (con su énfasis en las sensaciones físicas), pero encaja bien con una técnica más amplia de “atención de los pensamientos”.

Por mucho que admire a Goenka, por sus logros al crear y contribuir a este pilar de positividad en este mundo. Aprendí mucho en el curso y amo la técnica

La parte más difícil para mí en vipassana fue el canto: por primera vez que lo escuché, esperaba que fuera la última vez. Disfruté entendiendo el significado del canto durante las conversaciones, es hermoso. También disfruté las intenciones de Goenka Sencer, pero por una parte fue horrible: no armonioso, no me gustó la melodía, no me gustó la pronunciación de cómo él estira las palabras … Pensé que era simplemente malo. Esto fue cuando pensé en el chent.

En cuanto al papel que jugó en la meditación, pensé muy poco. ¿Por qué guardarlo? Solo es molesto e innecesario.

Una verdadera persona espiritual debería cuestionar todo. Incluso si Siddhartha resucitara y viniera a mí sentado sobre el hombro de Jesús y sobre Abraham, si cantara así, le diría: “escucha a Buda con todo respeto, por favor, con el canto …”

Realmente espero encontrar otro curso sin cantar porque me gustaría tomarlo y recomendarlo a personas que sé que encontrarían el canto demasiado desagradable.

Otra pregunta que tengo: tal vez me perdí algo, pero ¿por qué Goenka da la enseñanza a través de CD y cintas? ¿Por qué no es simplemente pensado por el profesor? Quiero decir, él tenía un maestro que le daba sesiones en vivo y su maestro recibió sesiones en vivo y así hasta 2013, entonces, ¿por qué se detiene con Goenka? ¿los otros maestros no son lo suficientemente buenos? Si es así, ¿cuál es su propósito?

A2A, supongo que te refieres a cantar “OM”.
Tenía exactamente la misma pregunta en mi mente por qué uno necesita cantar, me dieron una explicación completa.
OM está hecho de 3 partes “aa” “au” “ummm”
Estas tres partes están relacionadas con nuestras tres conciencias.

  • Creatividad
  • Mentalidad
  • Salud

Cantar “om” lleva a su desarrollo integral.
En lo que respecta a la religión, Om en realidad se encuentra bajo casi todas las religiones, ( Página en Google)
También puede leer este artículo para tener una mejor explicación.
http://www.rebeccacohenyoga.com/…

Divulgación: las opiniones expresadas son únicamente mías, usted es muy libre de estar en desacuerdo.

Esa es una inconsistencia evidente en las enseñanzas de Goenka. Si bien afirma que el método está libre de contexto religioso, el canto y el contenido de los discursos posteriores indican lo contrario. Mi novia notó lo mismo.

También lo encontré innecesario y distractor. En mi opinión, la práctica pura sin contexto ritualista y cultista sería mucho mejor. Todavía encuentro que la experiencia de la meditación es muy valiosa y significativa.