¿Es válido el concepto de mesorah (la idea de que la historia de la revelación masiva en el Sinaí ha sido transmitida de testigos a descendientes comunes de la era)?

Answer 1

Una historia ha sido transmitida. La verdad en esa historia depende del oyente para decidir.

“Válido” me parece, para mí, la palabra equivocada. Relevante probablemente esté más cerca de lo que estás preguntando.

Buscar una “prueba absoluta” de cualquier religión te pondrá en una situación difícil. Para aquellos que aceptan la “prueba” de una religión, sea lo que sea, no hay otra opción. Para aquellos que no aceptan ninguna “prueba”, los fundamentalistas están locos. Para el resto, es una lucha continua encontrar un equilibrio y negociar un lugar cómodo.

Mesorah ofrece una visión del mundo, un marco para comprender una realidad muy complicada. Es una fuerza guía que, como personas libres, somos bienvenidos a aceptar, rechazar, cuestionar, criticar, abrazar, etc. Sin embargo, no tengo la sensación de que se pueda ignorar. Permea. Independientemente de si el oyente elige creer en la mesorah o no, sigue siendo una fuerza poderosa en la configuración de la comunidad judía y, por lo tanto, muy relevante / válida.

Answer 2

El reclamo es válido, pero es débil.

Hay evidencia muy fuerte en la Biblia de que las tradiciones eran desconocidas por un tiempo antes de ser redescubiertas. Vea el libro de Nehemia, capítulo ocho:
http://www.mechon-mamre.org/p/pt …

Este pasaje describe el descubrimiento y la lectura de un libro (a saber, la Torá) a un grupo de israelitas que se sorprendieron al saber que ese mismo día era Sucot. Se sorprendieron al saberlo porque nadie había celebrado Sucot desde la época de Yehoshua y la conquista de la tierra de Israel. Pero la fiesta de Sucot y cómo celebrarla se describe allí mismo en la Torá. Es una fiesta central en el judaísmo que no puede pasarse por alto.

Esto me lleva a la conclusión de que la Torá había sido básicamente no leída y generalmente ignorada durante el tiempo de la conquista, los jueces, la monarquía unida, el primer período del templo y la división entre Israel y Judá, la dispersión de las tribus del norte, el El exilio babilónico de las tribus restantes y el temprano regreso a Sión de los que sí regresaron.

Si la Torá se hubiera leído y la tradición se hubiera mantenido intacta, cada una de esas personas habría sabido qué era Sucot.

Answer 3

Es un argumento común utilizado dentro de los círculos judíos para demostrar que el judaísmo es la verdadera religión, especialmente cuando se compara con otras religiones que solo tienen una sola persona que recibe una revelación divina (argumento del “revelador único” y el argumento de “revelación en masa” que yo dirección en otra publicación).

Sin embargo, vemos poca evidencia de reyes y profetas que respeten las leyes orales o escritas de la Torá. Por ejemplo, el rey Salomón construyó altares en el monte Hermón para que su multitud de esposas no judías puedan adorar a sus dioses. Es sorprendente que un líder judío piadoso, que incluso construyó uno de los templos judíos, hiciera algo así mientras violara tantas leyes, incluidos los 10 mandamientos. Hay muchos otros ejemplos, si simplemente lee el texto y lo busca.

Pero para responder a su pregunta directamente, si lee 2 Reyes 22, leerá la historia del profeta Josías haciendo un “descubrimiento” mientras limpia y repara el templo. Encuentra el “Libro de la Ley / Libro de Moisés” que era completamente desconocido para él (presumiblemente) y para el pueblo judío de la época. El libro contenía leyes y castigos severos, tanto que Josías rasgó su túnica en un acto dramático al leerla. El pueblo judío no tenía idea de la existencia de este libro. El Me’am Loez, un comentarista judío muy respetado, proporciona 4 explicaciones para este evento en cuanto a quién tenía conocimiento de él y qué contenía el libro. Las explicaciones van desde decir que se trataba de los 5 libros de la Biblia hasta ser solo Deuteronomio, y que un puñado de judíos privilegiados o ningún judío tenía conocimiento de este libro. Incluso en la generosa interpretación de Me’am Loez, vemos que prácticamente todos los judíos ignoraron a algunos o a todos de la Torá durante varias generaciones. Una quinta explicación, no propuesta por eruditos judíos, por supuesto, es que Josías estaba presentando un nuevo texto para apoyar sus motivos reales de abolir la adoración de otros dioses, y se aseguró de incluir muchos castigos severos en el texto para que la nación lo aceptara. temor.

En el alcance más amplio de la historia, el gobierno de Josías estaba relacionado con el establecimiento de la adoración a Yahweh exclusivamente, ya que está claramente documentado que los reyes que lo precedieron y los judíos adoraron a muchos dioses. No hay una manera más clara de describir que los antiguos judíos no practicaban ni conocían las “tradiciones orales” como las conocemos hoy, y ciertamente no la Torá escrita, ya que no tenían conocimiento ni acceso a ella, y mucho menos la alfabetización. para leerlo

Answer 4

En realidad no, la idea de la revelación masiva no es nueva.

Entonces Quauhcoatl reunió a los mexicanos,
Les hizo escuchar las palabras de Huitzilopochtli; Los mexicanos escucharon.
Y luego, una vez más, entraron entre los juncos, entre los
cañas, al borde de la primavera. Y cuando salieron a las cañas,
Allí, al borde de la primavera, estaba el Tenochtli,
Y vieron a Eagle en el Tenochtli, encaramado en él, de pie en él En el lenguaje de los reyes

Sin embargo, pocas personas creen que realmente sucedió. Las historias transmitidas pueden crecer más allá de la historia original.

Lo mismo para el judaísmo. El hecho de que la mitología se haya transmitido no lo hace verdad.