Las respuestas anteriores son buenas. Creo que Nathan dio una respuesta particularmente buena. Agregaré que la espiritualidad litúrgica no es solo la oración de las Escrituras, sino que sigue el patrón bíblico de adoración.
Los Salmos son oraciones / cantos (las oraciones y el texto sagrado generalmente se cantaban en el mundo antiguo). Estas fueron oraciones preescritas, algunas de las cuales fueron prescritas en diferentes partes de la liturgia del templo. La adoración en el Tabernáculo, y más tarde en el Templo, fue litúrgica. Estaba lleno de patrones rituales y oraciones comunitarias prescritas (Salmos). Vea I Crónicas 16 para ver los Salmos prescritos y el Libro de Levítico para los rituales prescritos.
Esto fue emulado en las sinagogas en la época de Jesús. También tenían lecturas de estilo leccionario preasignadas para diferentes semanas. Por último, en el Apocalipsis de Juan, vemos la adoración celestial modelada según el Templo y presumiblemente similar a la adoración cristiana primitiva. Había presbíteros / ancianos / sacerdotes, incienso, oraciones corporativas, etc. La adoración litúrgica se presume en toda la Biblia. Esto refleja la espiritualidad más profunda de la liturgia.
Hebreos 8: 5 describe la liturgia del templo como una sombra y un reflejo de la adoración celestial. Cuando Issiah ve su visión, estaba en el templo, y el Templo “cobró vida” en el sentido. La adoración, entonces, no debe basarse en patrones antropocéntricos, sino en el patrón celestial. De esta manera, no estamos “comenzando la adoración”, sino uniéndonos en la adoración perpetua de los reinos celestiales. En la liturgia adoramos de manera cósmica, adorando con ángeles y los santos de antaño. Por esta razón, la adoración litúrgica requiere imaginación piadosa y contemplación silenciosa de las oraciones, símbolos y rituales. Es reflexivo y nos exige que levantemos nuestros corazones mientras examinamos introspectivamente nuestras almas.
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Por último, el culto litúrgico es una faceta importante de la Sagrada Tradición. En él, preservamos la sabiduría de las generaciones pasadas y nos da una lente a través de la cual podemos interpretar las Escrituras. Es la vida de la Iglesia y nos forma cuando nos involucramos con corazones sinceros.
Lex Orandi Lex Credendi . La Regla de Oración es la Regla de Fe. Cómo oramos da forma a cómo creemos.