¿Cómo es unirse al mundo material después de ser monje durante más de dos años?

Answer 1

“La mayoría de ustedes no se van a quedar aquí por el resto de sus vidas, incluso si la mayoría de ustedes piensan que sí”, les digo. “Tienes la suerte de vivir en un momento en que vivirás muchas vidas en el mismo cuerpo, y tu vida en este lugar, en este estado de ser, es solo una de ellas”.

Se lo he dicho a monjes y monjas, sacerdotes y misioneros y seminaristas, soldados y marineros y marines y aviadores, estudiantes y profesores, prisioneros y carceleros, padres e hijos, hermanos y hermanas y parejas casadas.

Todo lo que tiene un principio tiene un final. Todo cambia en este mundo, incluso aquellas cosas que son sobre el mundo eterno.

Este es un mensaje incómodo en algunos sectores. Algunas personas creen en votos irrompibles y pecados imperdonables. Algunas personas creen en el amor sin fin y las vocaciones irrevocables. Pueden agitarse mucho cuando les presentas una alternativa.

Sin embargo, es cierto que incluso lo que Erving Goffman llamó “Instituciones totales” tiene puertas de salida.

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Cuando alguien deja tal institución, es como ingresar a la institución. Hay un período de ajuste de días, semanas o meses donde el individuo resuelve los términos de sus nuevas circunstancias.

A menudo, son los asuntos pequeños y prácticos los que presentan los mayores desafíos. Obtener la licencia de conducir renovada, por ejemplo, o tener que elegir qué ropa usar cada mañana. Piense en Morgan Freeman al final de Shawshank Redemption, pidiendo permiso para ir al baño en el trabajo y teniendo que evitar conscientemente cometer un delito para aliviar el estrés de no estar en prisión.

El ritmo de vida a menudo parece desproporcionado, ya que el individuo trata de acelerar y desacelerar simultáneamente diferentes partes de su vida. Piense en la hipervigilancia de algunos soldados que acaban de regresar de una guerra. La vida exterior parece mucho más desorganizada, llena de distracciones aleatorias. Al mismo tiempo, está menos programado, menos dirigido. El flujo es diferente.

El ajuste exitoso requiere una selección consciente de qué partes de la vida institucional mantener, qué hábitos retener y descartar, qué partes de la vida preinstitucional reanudar, qué nuevas prácticas, habilidades y actitudes adoptar y cómo integrar todos esos seres anteriores en un nuevo yo.

Un individuo también puede preguntar si el desarrollo o proyecto institucional de uno ha llegado a su fin o si fue interrumpido. ¿El tiempo en el monasterio tenía significado, cumplía la meta que se estableció al entrar o revelaba una nueva meta para la vida postmonástica?

Answer 2

No sé en qué situación te convertiste en monje. Está bien que hayas pasado por la experiencia y entiendas algo de ese patrón de vida.

Ahora, tiene la sensación de volver a la corriente principal de la vida.

El hinduismo como tal enseña a atravesar las CUATRO etapas de la vida. Sé soltero por 25 años, hombre casado por 25 años, 25 años de preparación para dejar este mundo mundano, finalmente 25 años, dejas todos los apegos materialistas y te retiras al bosque para buscar la verdad de la vida o la unidad con la Divinidad.

Hoy no hay bosques sino selvas urbanas. En el cristianismo es un entrenamiento de SIETE años en teología, estudios comparativos de otras religiones, etc. Puedes dejarlo en cualquier momento, si sientes que no encajas en él.

Sientes firmemente que puedes ser más feliz y ayudar a otros del mundo materialista, regresar y mejorarlo. Ve a través de la rutina, ten un compañero comprensivo, niños que cuidar, padres que cuidar, picnics, sexo para ver la piedad, el sonido de la moneda, el mundo astuto y egoísta.

Answer 3

Pasé un poco más de dos años en una comunidad católica contemplativa. No era un monasterio, pero hicimos votos de pobreza, castidad y obediencia y usamos la Regla de San Benito como guía. La principal diferencia entre nosotros y los monjes era (a) que no teníamos el hábito, sino que vestíamos ropa de trabajo simple y (b) no realizamos toda la oficina de oraciones que hacen los monjes. Tuvimos elogios por la mañana, misa antes de la cena y vísperas por la noche y participamos en otras formas de oración diaria según la preferencia personal. Tuve que irme debido a problemas de salud y después de dos años, el regreso a la vida secular fue una gran transición. Se necesitarían páginas para describir todas las diferencias, pero mis tres principales serían:

(1) La disponibilidad de todo tipo de alimentos exuberantes como barras de chocolate, bistec, helados, hamburguesas, refrescos, pizzas, etc. Solo veíamos alimentos no hechos a mano una o dos veces al mes si aparecía un invitado y traía algo con ellos. Nuestra idea de un bocadillo especial era un trozo de pan oscuro con un poco de mantequilla de maní. Fue realmente extraño poder ir a un restaurante, un lugar de comida rápida o una tienda de comestibles a cualquier hora del día o de la noche.

(2) Había olvidado lo sexualizada que es la sociedad moderna. Es algo que debe eliminarse por completo de todo eso durante unos años y luego volver repentinamente a ello. Llegaría a decir que el sexo ha reemplazado a Dios en nuestra cultura como objeto de adoración y obsesión.

(3) En la comunidad realizamos trabajos manuales como agricultura, construcción, extracción de madera, mecánica automotriz, etc. Cuando las personas trabajan juntas, siempre hay problemas y conflictos debido a nuestro egoísmo inherente y falta de empatía. Me llevó unos seis meses reconocer cómo estaba siendo un imbécil con mis compañeros de trabajo y otros seis meses para entrenarme para dejar de ser un imbécil. Después de que este trabajo se volvió más agradable, no solo porque mi actitud cambió, sino también porque estábamos trabajando por la subsistencia y no había razón para competir con otros por su estatus, posición o aumentos. Extraño mucho este aspecto de la vida contemplativa porque los trabajos seculares que he tenido desde entonces han estado plagados por el tipo de luchas internas que siempre acompañan a la mentalidad darwiniana.

Answer 4

Los monjes nunca abandonan el mundo material. La práctica del budismo es despertar la sabiduría innata de Buda en toda la vida mientras estamos en nuestra forma actual como humanos. Dicho esto, es mucho más intenso estudiar cualquier disciplina mientras se está dentro de los límites de una institución específica que apoya esa práctica 24/7. El reingreso, si lo desea, en la sociedad secular puede ser una gran sacudida, al igual que dejar una carrera académica puede ser difícil de asimilar al mundo secular.

El problema principal para un monje, como puedo atestiguar, es comprender y mantener el estado despierto mientras está rodeado de influencias seculares y condiciones de vida más bajas. Y al bajar, estoy hablando de los 10 mundos o condiciones que todos experimentamos desde el infierno y la Animación hasta el aprendizaje, la realización y el Bodhisattva. Las diez condiciones de vida ocurren dentro del mundo “material”. El ejemplo de Shakyamuni de despertar a los 30 años fue una demostración de este principio. Shakyamuni alcanzó la condición de vida de Buda mientras estaba en su vida humana, demostrando que era igualmente posible para todos nosotros hacer lo mismo. Sus enseñanzas del método budista fueron la hoja de ruta para que cualquiera pueda lograr esto sin excepción.

Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda

Answer 5

Fui declarado swami por mi gurú, Swami Chidananda, jefe de la Academia de Yoga Vedanta Forest y jefe de Shivananda Ashrams, durante una ceremonia celebrada en el cumpleaños de Krishna en 1969. Mi reincorporación al mundo material tuvo menos que ver con dejar de trascender. es decir, ser uno con lo Absoluto, y más que ver con la búsqueda de la iluminación, es decir, comprender lo Absoluto. Entonces, para mí reincorporarme al mundo material equivalía a ir a la escuela de filosofía y luego física con el objetivo de comprender la Fuente en lugar de ser TI.

Answer 6

Me alojé en el monasterio como monje durante 9 años, bueno, son más de 2 años para mí.

Sentimiento de culpa

Desde el día en que se afeita la cabeza, usted promete no casarse, no tener conducta sexual con una mujer, no intoxicarse como masticar o inhalar tabaco. Y para hacer todo esto después de dejar la túnica, cada monje tiene un sentimiento de culpabilidad y lo digo desde mi experiencia personal.

Por primera vez después de usar pantalones y tener el cabello largo, sientes como si tuvieras una nueva vida, disfruté la vida de no levantarme temprano en la mañana, no digo que despertar temprano sea malo, pero la sensación que tengo es que estoy diciendo. Disfruté de andar en bicicleta para ir a la escuela, comunicarme con chicas, etc.

Pero eso fue solo por un cierto período, ahora me arrepiento después de 10 años de entrar en la vida material.

me arrepiento

Echo de menos ser un monje, ya que la vida material es realmente descrita de alguna manera por el Buda de Santidad, el mundo competitivo del ego que sufre dolor.

Línea de fondo

La vida material después del monje es una cierta libertad divertida y las consecuencias están llenas de remordimientos.

Lo siento porque mi inglés no es tan bueno, pero espero que lo entiendas.

Answer 7

Recientemente asistí a un taller de tres días con Nithya Shanti, quien fue monje durante seis años y luego regresó al mundo material.

También lo he seguido en las redes sociales y lo conozco desde hace siete años (casualmente).

Aquí están mis pocas observaciones basadas en él: (por supuesto, él o alguien con la experiencia personal puede responder mejor)

• En general, están más relajados en la vida, ya que su apego a las cosas materiales se ha reducido significativamente
• Son más sabios y pacientes
• Suelen ser fuertes manifestantes
• Han mejorado el sentido del humor.

Answer 8

Solo pasé un año en el monasterio …

Salí del monasterio a finales de junio. Regresar a casa no fue un ajuste tan grande, aparte de algunos problemas familiares (bueno, ese fue un gran problema). Sin embargo, siguiendo la rutina del silencio del monasterio, cometí un gran error al ir con mi familia a una celebración del 4 de julio solo una semana después de regresar al mundo. Estaba más sobre estimulado que un niño pequeño, y mi cerebro simplemente se estrelló, perdí el sentido del equilibrio durante los fuegos artificiales / concierto de rock.

Tratar con la situación familiar definitivamente significaba que no podía quedarme ‘en casa’ por mucho tiempo, ya que tenía mucho más tiempo para procesar la situación. Eso condujo a transiciones secundarias, a las pocas semanas de regresar a casa.

Answer 9

Solo pasé 1 mes como monje. Aunque no califiqué, me gustaría compartir mi experiencia de que volver a unirme al mundo material es muy caótico.

La vida se vuelve muy ocupada. Donde quiera que vaya, verá todos esos letreros de la calle, publicidad y se distraerá. Escuchas todos los ruidos del tráfico. Su teléfono lo distrajo todo el tiempo, y realmente no tiene tiempo para usted … ya que su entorno ha cambiado.

Answer 10

Es surrealista, por decir lo menos. Usted nota cambios que nadie más realmente hace. Cuando entré, por ejemplo, entre muchos posibles, los teléfonos inteligentes ni siquiera eran una “cosa”. Al salir, parecía que todos tenían uno.

Es un poco sorprendente, pero te permite ver las cosas de una manera muy diferente.

Aún así, no recomendaría demasiado tiempo en reclusión. Es más productivo funcionar como miembro de la sociedad.

Answer 11

Toda la vida, monje o materialista, es espiritual.

No he sido monje, así que no puedo responder la pregunta directamente. Sin embargo, pasé por unos diez años de despertar, tiempo en el que retrocedí de una vida anterior, pero nunca hasta el punto de un aislamiento completo.

Los monjes que vuelven a unirse a la vida dominante podrían haberse dado cuenta de que renunciar no es lo mismo que evolucionar. En mi opinión, la idea es superar el materialismo y no rechazarlo. Para superarlo, primero debo abrazarlo por completo.

Answer 12

Me temo que tendrías que preguntarle a un monje budista. Solo estudié un curso de budismo a través del monasterio Samye Ling como budista laico. Sin embargo, he reflexionado con la idea de convertirme en monje, pero en este momento no es viable para mí. ¡Quizás en mi próxima encarnación! Sin embargo, si fuera viable, creo que para mí sería un compromiso de por vida.