imagínese preguntando en una historia muy bien escrita dónde está el libro que lo contiene, o preguntando dentro del reflejo de un espejo, dónde está el espejo.
un Alma cuando se abstrae del universo panpsiquista no es más que una visión del mundo que existe al lado, pero es fundamentalmente diferente de las propiedades relacionales, como el peso, la altura, la distancia, la duración, etc. no contiene ninguna de estas propiedades, pero no existe en una unidad separada. La definición de Kant es útil aquí: el alma es la “unidad trascendental de la apercepción”.
Contra Descartes, sin embargo, el alma no es atómica. Más bien, el alma es un postulado hipotético de un mundo con una mente suprema, pero cuya apariencia parece insinuar propiedades incompatibles, por lo que lo más cercano que podemos entenderlo en vivo en este momento es como un mundo con un número indefinido de entidades psíquicas.
el alma no puede “ir” a ninguna parte. no pertenece en el espacio o el tiempo, pero seguramente “aparece” de esa manera. SI el alma en su verdadera forma es parte de una realidad intemporal, entonces preguntar dónde está o estará el alma es, en cierto sentido, solo un error teórico gigante.
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Sin embargo, como reconoce acertadamente el filósofo Mctaggart, a nivel de apariencia la cuestión de la inmortalidad del alma tiene mucha importancia para nosotros. Si la realidad, por así decirlo, ES Alma e intemporal, entonces en ningún momento en el “futuro” puede terminar. se garantiza una especie de más allá porque asumir lo contrario es temporalizar lo intemporal. Sin embargo, el error es pensar que esto sucede en una bonita línea de tiempo.