¿Cómo demostrar que la religión que sigues es mejor que otras religiones? Si no puedes probar esto, ¿por qué sigues tu religión?

LEA ESTO PRIMERO: sucedieron cosas malas cuando la gente continuó diciendo que era mejor seguir su religión. Una religión tiene el propósito de unir a las personas diferentes en una arquitectura de la sociedad. Algunos pueden decir que podría ser posible de otra manera, pero una religión puede hacer o deshacer la sociedad y la humanidad misma a medida que ha crecido con nosotros a lo largo del tiempo.

RESPUESTA: Cuando una persona comienza a demostrar que su religión es mejor, escala una imagen de la religión a otra imagen de la religión. La ampliación de la imagen de una religión a otra tiende a incitar un espíritu competitivo que ha provocado guerras, cruzadas y brutalidades a lo largo de la evolución y la concepción de la humanidad. La competencia nunca puede mantenerse saludable cuando es entre dos grupos diferentes. Y al estudiar nuestra historia, la competencia de este tipo siempre ha terminado en sangre, pérdida de seres queridos, brutalidad y ¡qué más!

La verdad es que la humanidad puede afirmar que son seres más nobles, pero cuando llega una competencia, especialmente cuando están involucrados grupos grandes / enormes, la llamada “nobleza” se desvanece en el aire.

CONTEMPLACIÓN CONCLUSIVA: En un aspecto diferente, ¿por qué las personas necesitan el impulso de validar su religión? Esto se debe a que las personas no quieren ser incoherentes con la sociedad y, en los tiempos modernos, con la sociedad global. Las personas se sienten aliviadas cuando están en un grupo que sigue algo.

Religión significa el camino de los esfuerzos para complacer al Dios que tiene un nombre y una forma específicos particularmente relacionados con una religión específica. La filosofía de cualquier religión es el análisis de los detalles de su camino específico y los detalles de su forma específica de Dios. Hay varias religiones como el hinduismo, el cristianismo, el islam, el budismo, etc. Si se toma la religión del islam, la representación específica de Dios es Alá y su filosofía se trata del aspecto sin forma de Dios, se opone al concepto de encarnación humana, etc. Su lenguaje se llama Los hábitos urdu y musulmanes sobre la vestimenta, la comida, etc., se denominan cultura islámica. La religión se preocupa por el aspecto espiritual, mientras que la cultura se preocupa por el aspecto externo. Las culturas no pueden ser una, pero las religiones son siempre una porque Dios en todas las formas es una sola y la esencia de los caminos de las religiones es solo el esfuerzo por agradar a Dios. Confundimos la cultura con la religión y nos dividimos dentro de nosotros.

Todas las religiones parecen ser diferentes debido a sus culturas observadas externamente. Pero, Dios y el camino para agradar a Dios (ambos juntos se llaman religión) son lo mismo en todas las religiones. Los diferentes caminos que terminan en el mismo centro se toman como un símil para diferentes religiones. Aquí, este símil se aplica ya que la religión se confunde con la cultura externa. Si la religión se toma como el camino y la meta juntos, no puede haber ninguna diferencia entre las religiones, ya que las metas o los caminos de todas las religiones son lo mismo.

La unión de religiones solo puede lograrse mediante un análisis profundo proveniente de la facultad de inteligencia en el cerebro y no mediante la emoción de la mente proveniente del corazón. ¡Ahora, solo existen cerebros y los corazones han desaparecido hace mucho tiempo! Si la lógica de la inteligencia, la facultad más alta del cuerpo humano, se convence, ¡no hay necesidad de convencer a nadie más en este mundo! La unión de todas las religiones (Sarvamata Samanvaya) se logra mediante el siguiente argumento lógico proyectado por el siguiente argumento

India, el lugar de la religión hindú, se inventó en 1700 dC y hasta entonces no había conexión entre India y otros países. Hasta entonces, ni la predicación de Krishna salió ni la predicación de Jesús entró. ¡Cada religión dice que el incrédulo de su Dios específico (Krishna o Jesús) irá al infierno! ¡Nuestros antepasados ​​antes de 1700 dC fueron al infierno según el cristianismo y los antepasados ​​de países exteriores antes de 1700 dC fueron al infierno según el hinduismo! Cada religión dice que su Dios es el creador de esta tierra y de toda esta humanidad. Esto se vuelve imposible si los dioses y las religiones son diferentes. Esencialmente existe un Dios o esencialmente una religión. Ese Dios solo creó esta tierra y esta humanidad. Si solo existe un Dios específico de una religión específica, tal Dios dio el evangelio en una región específica sin difundirlo inmediatamente por todo el mundo, ¡algunas generaciones del país exterior perdieron la oportunidad del evangelio y se fueron al infierno por su falta! ¡Esto es parcialidad extrema de Dios! Esta culpa no aparecerá en nuestro concepto de unidad de todas las religiones.

Nuestro concepto es: desde el comienzo de esta creación, el único Dios, que creó esta tierra y esta humanidad en esta tierra, vino en diferentes formas con diferentes nombres hasta ahora y dio el mismo tema de un evangelio en diferentes idiomas. Como el tema de todos los evangelios es el mismo, no hay peligro de que ninguna generación de ninguna región se pierda este evangelio de otra región en esta tierra. Uno, que sigue el tema del evangelio de su religión en su región, él / ella siguió todos los evangelios de todas las religiones en todas las regiones. El seguidor, en cualquier lugar, en cualquier momento, va a Dios y el incrédulo va al infierno. No hay posibilidad de parcialidad de Dios a ninguna religión de ninguna región.

La ruta del terrorismo radica en la diferencia entre las religiones existentes en este mundo. Este es el foco principal del terrorismo, ya que el terrorismo también aparece para algunos asuntos políticos que también no pueden ser cubiertos en este mensaje que trata sobre el foco principal del mismo. Puedes acabar con el terrorismo eliminando las diferencias entre religiones.

La religión es como el lenguaje externo y el conocimiento espiritual es como el sujeto interno. La física se enseña en diferentes estados (de la India) en diferentes idiomas. Para un estándar, el programa de estudios prescrito de una asignatura es el mismo. La asignatura de mecánica cuántica es la misma que se enseña en diferentes idiomas en diferentes estados (de la India). Un estudiante de telugu (un idioma en uno de los estados de la India) no puede decir que la mecánica cuántica que se le enseñó solo en el idioma telugu es el conocimiento real y la misma materia que se enseña en el idioma tamil (otro idioma en uno de los estados de la India) en otro estado no es en absoluto el conocimiento. El estudiante telugu le pide al estudiante tamil que abandone la escuela en su estado y le recomienda que venga a Andhra Pradesh (donde se habla telugu como idioma), aprenda el idioma telugu y aquí la mecánica cuántica que se enseña en telugu. ¿No es este el conservadurismo tonto? Tanto los estudiantes telugu como los tamiles deben saber que la asignatura ‘mecánica cuántica’ es la misma que se enseña en ambos idiomas. Debes hacer que ambos se den cuenta de este conocimiento espiritual común que existe en las escrituras de todas las religiones.

La disputa entre religiones llega solo a las personas, que no pueden practicar el conocimiento espiritual y encuentran todo el tiempo para pasar en disputas entre religiones. El hinduismo es una religión, pero puede tomarse como un micro modelo que representa el modelo macro de las religiones universales. En el hinduismo hay varias sub religiones como el shaivismo, el vaishnavismo, etc., y las disputas intrarreligiosas en el hinduismo llegaron incluso al nivel de terrorismo que resultó en matarse entre ellos. Puede explicar el concepto tomando el hinduismo como modelo y explicar los esfuerzos de Shankara, quien trajo la unidad en las filosofías de todas estas sub-religiones.

Shirdi Sai Baba trató de lograr la unidad entre el hinduismo y el islam. Satya Sai Baba y Swami Vivekananda intentaron llevar la unidad a las religiones universales. Yo también expreso mucho conocimiento en esta dirección y Yo di varios argumentos poderosos. Todo esto puede ser usado para traer la unidad de las religiones. Mi conocimiento se basa principalmente en la lógica y la lógica sola puede convencer a los cerebros de cualquiera hoy. Ahora los cerebros de los seres humanos solo funcionan y no sus corazones. Las apelaciones no serán fructíferas. Solo los argumentos pueden traer resultados como en los tribunales. La juventud también se convence fácilmente por argumentos que por apelaciones. El destino de las personas involucradas en el terrorismo es el infierno solo en el que existen equipos muy sofisticados y eficientes para dar castigos serios. El castigo es inevitable si los argumentos fallan.

Espiritualidad universal para la paz mundial

TODOS LOS CAMINOS CONDUCEN A ROMA

Si ves el aspecto histórico de la humanidad. La religión es la creación del hombre para unir a las personas en nombre de Dios. Los antiguos hombres de las cavernas aceptan los fenómenos naturales como dioses para lograr una comunidad como estructura.

  1. Cualquiera que sea la religión que sigas o la práctica que sigas, todo conducirá a la iluminación de un hombre, es decir, la unidad con la naturaleza. En términos de ciencia, tratamos de alcanzar la singularidad a través de nuestra religión.
  2. En lugar de luchar por cuál religión o Dios es superior, si practicamos sus predicaciones no habrá diferencias.

Perdón por mis errores gramaticales.

La respuesta a esta pregunta se encuentra en la explicación perspicaz de Gami de Swami Tapasyananda que dice

Oh Partha! Quienquiera que me adore por cualquier camino, en verdad los acepto y los bendigo de esa manera. Los hombres de todas partes siguen mi camino.

Gita 4.11

Swami Tapasyananda en su Comentario sobre el Gita dice lo siguiente sobre este versículo:

‘Este versículo es el principio fundamental de la religión universal. Donde quiera
se hace la adoración, solo se adora al único Ser Supremo. Nadie, excepto el sabio perfeccionado, puede adorarlo en su plenitud, ya que la mente humana solo puede comprender aspectos limitados de él. Cuanto más evolucione un individuo o una comunidad, más noble y completa será su concepción de la Deidad. Pero el hombre menos evolucionado también está adorando a la misma Deidad, comprendiendo los aspectos Suyos que su mente no desarrollada lo permitiría. Es como varias formas de un gran bloque de mármol. Cuanto más hábil sea el trabajador, más artísticas serán las formas extraídas del bloque. Incluso si es crudo, es del mismo bloque. Tales son las diversas concepciones de la Deidad; nadie puede afirmar que su concepción abarca todo de Él, porque no puede ser contenido dentro de la limitación de una mente, ya que una botella no puede contener todo el mar. Solo revela lo que uno es apto para recibir. Entonces, según las etapas de la evolución humana, habrá diferentes concepciones de la Deidad, y los seguidores de una, incluso si piensan que la suya es más refinada, no necesitan mirar a los demás como paganos o Kaffirs que adoran a Deidades falsas, y se consideran a sí mismos. solo como seguidores de la verdadera Deidad. Sea cual sea el camino, Dios se acerca al hombre a través de ese camino, y si la fe del votante es genuina, será llevado a formas de adoración cada vez más altas. Por lo tanto, los seguidores de cada religión deben respetar y aceptar la fe y la forma de adoración de otras religiones a pesar de las diferencias que seguramente prevalecerán en sus ideologías y prácticas. Porque es el mismo Dios que todos adoran. Del mismo modo que todos los ríos, a pesar de sus cursos divergentes, conducen al mismo océano, todas las religiones lo conducen a Él, es decir, llevan uno al mismo Dios que los inspira a todos. Esta enseñanza de Gita ha sido proclamada al mundo moderno por Sri Ramakrishna en su dicho: “Como tantas religiones, tantos caminos”.

Srimad Bhagavad Gita traducido por Swami Tapasyananda

Además, el hinduismo no le pide a un hindú que crea ciegamente en él. No hay necesidad de creer en sus escrituras o sastras. Le está pidiendo a un hindú que pruebe las afirmaciones hechas por él a través de la experiencia directa. Por lo tanto, no hay necesidad de probarlo mejor que otras religiones.

Sastras

Estudian los Vedas y discuten. Pero no se dan cuenta de la Realidad Última, al igual que una cuchara no conoce el sabor de la comida.

La cabeza lleva las flores, la nariz conoce el olor. La gente estudia los Vedas. Pero, muy pocas personas entienden lo mismo.

Sin conocer la Realidad del yo, un tonto se enamora de los sastras. Cuando la cabra se para en el cobertizo, el pastor la busca en el pozo en vano.

El conocimiento de los sastras no es competente para destruir el enamoramiento derivado de los asuntos mundanos.

Después de estudiar los Vedas y darse cuenta de su esencia, el hombre sabio debería abandonar todos los sastras tal como un maíz que desea deja la cáscara.

Del mismo modo que uno que está saciado con néctar no usa alimentos, nadie que esté buscando la Realidad tiene algo que ver con los sastras.

Uno no puede obtener la liberación leyendo los Vedas o los sastras. La liberación proviene de la experiencia, no de otra manera, ¡oh, hijo de Vinata!

[Garuda Purana, Dharma Khanda, Capítulo XLIX]

No tienes que demostrar nada. La religión se trata de la unidad de la humanidad o la unidad de la creación. Nadie es superior o inferior a nadie.

Incluso si miras la historia, cada poder superior tuvo una caída. La unidad es la clave de la felicidad de la humanidad. Los sentimientos superiores-inferiores conducen al desafío y al conflicto.

Yo (nosotros) no tenemos necesidad de demostrar que ninguna religión es mejor. De hecho, no sigo ninguna religión y miro a todas las religiones con la misma sospecha, pero respetamos las opiniones individuales.

Todas las religiones están encadenadas al pensamiento libre, una investidura conferida por el Alma Universal a la humanidad. Algunos pueden considerarlos como grillos de oro. Es su problema siempre que no resulte una amenaza para la libertad y la seguridad de los demás.

Creo que respondí tu pregunta; si no está satisfecho, venga al cuadro de comentarios. DE ACUERDO ?

¿Quién me va a pedir una prueba? ¿Por qué debería darte una prueba? ¿Tiene alguna autoridad para exigir pruebas?

La religión es una cuestión de fe y práctica individual para alcanzar a Dios. No tiene nada que ver contigo.

Lea esto para saber cómo una religión es la mejor: la respuesta de Nath Yogi a ¿Cómo sabe que su religión es la verdadera y no otra religión?

Como tú, Akbar alimentó pensamientos similares de hacer una nueva religión. Lea aquí sobre él: ¿La respuesta de Nath Yogi a Akbar comenzó Din-e-Ilahi, entonces su religión es el Islam o Din-e-Ilahi?

Mi religión es sacar lo mejor de lo que me han tratado. No tiene nombre y no tengo vergüenza. Y yo soy el único en mi religión. No tengo necesidad de reclutar o convertir a otro.

Me inclino ante cualquiera que tenga el suyo. Por una simple razón, temo ser asesinado por mis creencias que pueden entrar en conflicto con sus creencias, incluso si eso significa vivir las mías a cambio de matar según lo indicado.

Y entonces no salgo a probar nada y no me obsesiono con los que sí lo hacen. Porque tengo mi propia llama que hace latir mi corazón, una débil y no tengo necesidad de mostrarla a nadie más.

Soy un debilucho y en eso he encontrado mi máxima paz.

Una religión que espera que uno se pruebe continuamente a los demás, es una religión insegura.

Una religión que continuamente se prueba a sí misma, esa es la religión segura.

Mi religión es del segundo tipo. Ni siquiera me molestaré en demostrárselo a los demás. Y precisamente por ese atributo, sigo mi religión.

Es para buscadores, no para vendedores o tontos (consumidores que creen algo sin aplicar su propia inteligencia independiente)

Cada individuo nace con tendencias innatas que los inclina a su religión particular.

Debido a que no podemos criticar a otras religiones o seguirlas.

Pero podemos apreciarlos.

La unidad en la diversidad se debe a la espiritualidad, solo que India obtuvo una libertad tan vasta.

La religión en la que no estás siguiendo la religión es lo que tu conciencia te permitió hacer.